Máxima I.
Las riquezas están hechas para hacer agradable la vida, y no la vida para acumular riquezas. Pregunté a un sabio: «¿Quién es favorecido por la suerte y quién es desdichado?». Respondió: «Es favorecido quien ha sembrado y cosechado; es desdichado quien murió dejando sus bienes».
DÍSTICO.
No ofrezcas una oración por ese hombre mezquino,
Que pasó su vida atesorando, sin tocar jamás su tesoro.
Máxima II.
El santo Musa (¡que la paz sea con él!) aconsejó a Karun en estos términos: «¡Haz el bien a los demás, como Dios te ha hecho el bien!». No lo escuchó, y has oído hablar de su destino.
ESTROFA.
Quien no ha acumulado buenas acciones gracias a sus riquezas,
Ha comprometido así su destino futuro.
¿Quieres sacar provecho de tu tesoro?
Haz el bien a los demás, como Dios te lo ha hecho a ti.
Los árabes dicen: «Haz el bien sin hablar de ello, y sin duda tu bondad te será devuelta»; es decir: «Da y sé generoso, sin hacer pesar tu favor, y el beneficio te será devuelto».
Las riquezas están hechas para hacer agradable la vida, y no la vida para acumular riquezas. Pregunté a un sabio: «¿Quién es favorecido por la suerte y quién es desdichado?». Respondió: «Es favorecido quien ha sembrado y cosechado; es desdichado quien murió dejando sus bienes».
DÍSTICO.
No ofrezcas una oración por ese hombre mezquino,
Que pasó su vida atesorando, sin tocar jamás su tesoro.
Máxima II.
El santo Musa (¡que la paz sea con él!) aconsejó a Karun en estos términos: «¡Haz el bien a los demás, como Dios te ha hecho el bien!». No lo escuchó, y has oído hablar de su destino.
ESTROFA.
Quien no ha acumulado buenas acciones gracias a sus riquezas,
Ha comprometido así su destino futuro.
¿Quieres sacar provecho de tu tesoro?
Haz el bien a los demás, como Dios te lo ha hecho a ti.
Los árabes dicen: «Haz el bien sin hablar de ello, y sin duda tu bondad te será devuelta»; es decir: «Da y sé generoso, sin hacer pesar tu favor, y el beneficio te será devuelto».
ESTROFA.
Dondequiera que el árbol de las buenas acciones echa raíces, su copa elevada y sus ramas se alzan hacia el cielo:
si deseas saborear sus frutos, no lo golpees con el hacha jactándote de esas acciones.
ESTROFA.
Da gracias a Dios, que se digna socorrerte
y no te ha privado de Su gracia.
Sirves al rey: ¡muy bien! No te jactes de ello,
sino muéstrate agradecido por tu condición.
Máxima III.
Dos hombres trabajaron en vano y se esforzaron sin resultado. Uno es el que adquirió riquezas sin disfrutarlas; el otro, el que adquirió saber, pero no lo puso en práctica.
DÍSTICOS.
Por mucho que aprendas, todo eso es en vano;
quienes no ponen en práctica lo aprendido siguen siendo ignorantes.
Un cuadrúpedo cargado de volúmenes
no es por ello más sabio ni más entendido:
¿cómo puede el animal desprovisto de inteligencia discernir
si lo han cargado con libros o con leña?
Máxima IV.
Dondequiera que el árbol de las buenas acciones echa raíces, su copa elevada y sus ramas se alzan hacia el cielo:
si deseas saborear sus frutos, no lo golpees con el hacha jactándote de esas acciones.
ESTROFA.
Da gracias a Dios, que se digna socorrerte
y no te ha privado de Su gracia.
Sirves al rey: ¡muy bien! No te jactes de ello,
sino muéstrate agradecido por tu condición.
Máxima III.
Dos hombres trabajaron en vano y se esforzaron sin resultado. Uno es el que adquirió riquezas sin disfrutarlas; el otro, el que adquirió saber, pero no lo puso en práctica.
DÍSTICOS.
Por mucho que aprendas, todo eso es en vano;
quienes no ponen en práctica lo aprendido siguen siendo ignorantes.
Un cuadrúpedo cargado de volúmenes
no es por ello más sabio ni más entendido:
¿cómo puede el animal desprovisto de inteligencia discernir
si lo han cargado con libros o con leña?
Máxima IV.
La ciencia sirve para cultivar la religión, no para disfrutar de los placeres de este mundo.
DÍSTICO.
Quien adquiere virtud, ciencia y saber
Acumulará bienes para reducirlos a cenizas.
Máxima V.
Un hombre instruido que no domina sus pasiones se parece a un ciego que lleva una antorcha: guía a los demás, pero no a sí mismo.
DÍSTICO.
Quien ha malgastado su vida sin lograr nada
Ha dilapidado su oro sin adquirir nada.
Máxima VI.
Un país se adorna con los sabios, y la religión se perfecciona con los virtuosos. Los reyes necesitan más los consejos de los sabios que los sabios la cercanía de los reyes.
ESTROFA.
¡Rey! Que mis palabras te sean gratas;
Mi libro no podría aconsejar nada más sabio:
Confía los cargos solo a los sabios,
Aunque, en verdad, los cargos les convengan poco.
Máxima VII.
Tres cosas no perduran si no están unidas a otras tres: la riqueza sin el comercio; el saber sin la enseñanza; y el poder sin una administración rigurosa de la justicia.
DÍSTICO.
Quien adquiere virtud, ciencia y saber
Acumulará bienes para reducirlos a cenizas.
Máxima V.
Un hombre instruido que no domina sus pasiones se parece a un ciego que lleva una antorcha: guía a los demás, pero no a sí mismo.
DÍSTICO.
Quien ha malgastado su vida sin lograr nada
Ha dilapidado su oro sin adquirir nada.
Máxima VI.
Un país se adorna con los sabios, y la religión se perfecciona con los virtuosos. Los reyes necesitan más los consejos de los sabios que los sabios la cercanía de los reyes.
ESTROFA.
¡Rey! Que mis palabras te sean gratas;
Mi libro no podría aconsejar nada más sabio:
Confía los cargos solo a los sabios,
Aunque, en verdad, los cargos les convengan poco.
Máxima VII.
Tres cosas no perduran si no están unidas a otras tres: la riqueza sin el comercio; el saber sin la enseñanza; y el poder sin una administración rigurosa de la justicia.
ESTROFA.
Con una palabra cortés, buenos modales y dulzura, a veces puedes guiar la voluntad humana; a veces, con amenazas, pues a menudo es menos provechoso llenar doscientas copas de azúcar que extraer la amargura de una sola calabaza amarga.
Máxima VIII.
Tener piedad de los malvados es oprimir a los buenos, y perdonar a los opresores es tiranizar a los oprimidos.
DÍSTICO.
Cuando alientas a los hombres viles,
Compartes sus pecados, pues les has prestado ayuda.
Máxima IX.
No se puede confiar en la amistad de los príncipes, y no debemos enorgullecernos de las dulces voces de los niños, pues las primeras cambian según un capricho, y las segundas después de un solo sueño.
DÍSTICO.
No entregues tu amor a quien reina sobre mil corazones;
Pero, si así lo quieres, prepárate pronto a renunciar a su amistad.
Máxima X.
No reveles a un amigo todos los secretos que posees. ¿Cómo sabes que algún día no se convertirá en tu enemigo? Tampoco inflijas a tu enemigo todo el mal que puedas hacerle: quizá algún día se convierta en tu amigo. No confíes a nadie el secreto que quisieras mantener oculto, aunque esa persona sea digna de confianza; pues nadie cuidará tanto de tu secreto como tú mismo.
Con una palabra cortés, buenos modales y dulzura, a veces puedes guiar la voluntad humana; a veces, con amenazas, pues a menudo es menos provechoso llenar doscientas copas de azúcar que extraer la amargura de una sola calabaza amarga.
Máxima VIII.
Tener piedad de los malvados es oprimir a los buenos, y perdonar a los opresores es tiranizar a los oprimidos.
DÍSTICO.
Cuando alientas a los hombres viles,
Compartes sus pecados, pues les has prestado ayuda.
Máxima IX.
No se puede confiar en la amistad de los príncipes, y no debemos enorgullecernos de las dulces voces de los niños, pues las primeras cambian según un capricho, y las segundas después de un solo sueño.
DÍSTICO.
No entregues tu amor a quien reina sobre mil corazones;
Pero, si así lo quieres, prepárate pronto a renunciar a su amistad.
Máxima X.
No reveles a un amigo todos los secretos que posees. ¿Cómo sabes que algún día no se convertirá en tu enemigo? Tampoco inflijas a tu enemigo todo el mal que puedas hacerle: quizá algún día se convierta en tu amigo. No confíes a nadie el secreto que quisieras mantener oculto, aunque esa persona sea digna de confianza; pues nadie cuidará tanto de tu secreto como tú mismo.
ESTROFA.
Más vale guardar silencio que revelar tus planes a los demás y pedirles que los mantengan en secreto. ¡Oh, necio! Retén el agua en la fuente: en vano intentarás detener el torrente desbordado. En privado, no pronuncies ni una sola palabra que lamentarías oír repetida en público.
Máxima XI.
Un enemigo débil que se somete y finge amistad solo lo hace con la intención de volverse más peligroso; y se ha dicho: «No se puede confiar en la amistad de los amigos; ¡cuánto menos en las protestas de los enemigos!». Quien desprecia a un enemigo pequeño se parece a quien no se preocupa por un fuego pequeño.
ESTROFA.
Apaga hoy, si puedes, el fuego que, si no se detiene, reclamará un mundo de víctimas. Antes incluso de que su arco esté tensado, atraviesa a tu enemigo con tu flecha.
Máxima XII.
Que tus palabras entre dos enemigos sean tales que, si llegaran a ser amigos, no te avergonzaras de ellas.
Más vale guardar silencio que revelar tus planes a los demás y pedirles que los mantengan en secreto. ¡Oh, necio! Retén el agua en la fuente: en vano intentarás detener el torrente desbordado. En privado, no pronuncies ni una sola palabra que lamentarías oír repetida en público.
Máxima XI.
Un enemigo débil que se somete y finge amistad solo lo hace con la intención de volverse más peligroso; y se ha dicho: «No se puede confiar en la amistad de los amigos; ¡cuánto menos en las protestas de los enemigos!». Quien desprecia a un enemigo pequeño se parece a quien no se preocupa por un fuego pequeño.
ESTROFA.
Apaga hoy, si puedes, el fuego que, si no se detiene, reclamará un mundo de víctimas. Antes incluso de que su arco esté tensado, atraviesa a tu enemigo con tu flecha.
Máxima XII.
Que tus palabras entre dos enemigos sean tales que, si llegaran a ser amigos, no te avergonzaras de ellas.
DÍSTICOS.
En una disputa entre dos enemigos, es como un fuego:
El desdichado sembrador de discordia aporta la leña.
Confundido y avergonzado, se queda,
Si alguna vez los dos adversarios se ponen de acuerdo.
¿Puede discernirse ahí alguna razón:
Encender un fuego que nos quemará primero a nosotros?
ESTROFA.
Con tus amigos, habla con suavidad y en voz baja,
Por temor a que te oiga tu enemigo sediento de sangre:
¡Un muro puede alzarse ante ti, es cierto! Pero ¿sabes
Si detrás no hay un oído atento?
Máxima XIII.
Quien se entiende con los enemigos de sus amigos lo hace con la intención de perjudicar a estos últimos.
DÍSTICO.
Evita a ese amigo, si eres prudente,
Que frecuenta a tus enemigos.
Máxima XIV.
Cuando tengas dudas sobre cómo proceder en un asunto, elige la opción que cause menos daño.
DÍSTICO.
No respondas con aspereza a palabras amables, y no
Te pelees con quien llama a la puerta de la paz.
Máxima XV.
En una disputa entre dos enemigos, es como un fuego:
El desdichado sembrador de discordia aporta la leña.
Confundido y avergonzado, se queda,
Si alguna vez los dos adversarios se ponen de acuerdo.
¿Puede discernirse ahí alguna razón:
Encender un fuego que nos quemará primero a nosotros?
ESTROFA.
Con tus amigos, habla con suavidad y en voz baja,
Por temor a que te oiga tu enemigo sediento de sangre:
¡Un muro puede alzarse ante ti, es cierto! Pero ¿sabes
Si detrás no hay un oído atento?
Máxima XIII.
Quien se entiende con los enemigos de sus amigos lo hace con la intención de perjudicar a estos últimos.
DÍSTICO.
Evita a ese amigo, si eres prudente,
Que frecuenta a tus enemigos.
Máxima XIV.
Cuando tengas dudas sobre cómo proceder en un asunto, elige la opción que cause menos daño.
DÍSTICO.
No respondas con aspereza a palabras amables, y no
Te pelees con quien llama a la puerta de la paz.
Máxima XV.
Mientras un asunto pueda resolverse con dinero, no es justo arriesgar la vida. Los árabes dicen: «La espada es el último recurso».
DÍSTICO.
Cuando todos los recursos conocidos te hayan fallado,
solo entonces será justo recurrir a la espada.
Máxima XVI.
No te apiades de la debilidad de un enemigo, pues si se hiciera poderoso, no tendría ninguna piedad de ti.
DÍSTICO.
No te retuerzas el bigote con arrogancia ni mires con orgullo a tu débil enemigo:
En cada hueso hay tuétano; bajo cada vestidura se oculta un hombre.
APOTEGMA.
Quien mata a un hombre malvado libra a la humanidad del daño que este le causa, y al propio hombre de un castigo adicional [que sus futuras fechorías le habrían valido] por parte de Dios (¡ensalzado y glorificado sea!).
ESTROFA.
La compasión es loable, convenimos en ello;
Pero no pongas bálsamo en la herida del tirano.
Quien muestra compasión a una serpiente
Ha sido cruel con la raza de Adán.
DÍSTICO.
Cuando todos los recursos conocidos te hayan fallado,
solo entonces será justo recurrir a la espada.
Máxima XVI.
No te apiades de la debilidad de un enemigo, pues si se hiciera poderoso, no tendría ninguna piedad de ti.
DÍSTICO.
No te retuerzas el bigote con arrogancia ni mires con orgullo a tu débil enemigo:
En cada hueso hay tuétano; bajo cada vestidura se oculta un hombre.
APOTEGMA.
Quien mata a un hombre malvado libra a la humanidad del daño que este le causa, y al propio hombre de un castigo adicional [que sus futuras fechorías le habrían valido] por parte de Dios (¡ensalzado y glorificado sea!).
ESTROFA.
La compasión es loable, convenimos en ello;
Pero no pongas bálsamo en la herida del tirano.
Quien muestra compasión a una serpiente
Ha sido cruel con la raza de Adán.
Máxima XVII.
Actuar de acuerdo con el consejo de un enemigo es insensato, pero se le puede escuchar para hacer lo contrario, pues ese es precisamente el proceder correcto.
DÍSTICOS.
Cuídate de hacer lo que te aconseja tu enemigo,
No sea que te golpees las rodillas y te aflijas por ello.
Es cierto que te indica un camino recto como una flecha,
Pero más vale abandonarlo.
Una ira sin límites inspira terror, y una bondad mal entendida hace perder el respeto. No seas tan severo que inspires aversión, ni tan indulgente que la gente se permita cualquier cosa.
DÍSTICOS.
La severidad y la dulzura se combinan de la mejor manera:
El médico aplica bálsamos y practica incisiones.
El sabio no es ni demasiado severo ni demasiado
Dulce, no sea que los hombres olviden respetarlo.
No busca elevarse demasiado,
Ni tampoco se rebaja con demasiada precipitación.
DÍSTICOS.
Un día, un pastor le dijo a su padre: «¡Oh, sabio!
Enséñame una máxima digna de tu edad».
«Sé afable —dijo—, pero no tanto
Que el lobo se atreva a apresarte».
Actuar de acuerdo con el consejo de un enemigo es insensato, pero se le puede escuchar para hacer lo contrario, pues ese es precisamente el proceder correcto.
DÍSTICOS.
Cuídate de hacer lo que te aconseja tu enemigo,
No sea que te golpees las rodillas y te aflijas por ello.
Es cierto que te indica un camino recto como una flecha,
Pero más vale abandonarlo.
Una ira sin límites inspira terror, y una bondad mal entendida hace perder el respeto. No seas tan severo que inspires aversión, ni tan indulgente que la gente se permita cualquier cosa.
DÍSTICOS.
La severidad y la dulzura se combinan de la mejor manera:
El médico aplica bálsamos y practica incisiones.
El sabio no es ni demasiado severo ni demasiado
Dulce, no sea que los hombres olviden respetarlo.
No busca elevarse demasiado,
Ni tampoco se rebaja con demasiada precipitación.
DÍSTICOS.
Un día, un pastor le dijo a su padre: «¡Oh, sabio!
Enséñame una máxima digna de tu edad».
«Sé afable —dijo—, pero no tanto
Que el lobo se atreva a apresarte».
Dos hombres son enemigos del Estado y de la religión: un rey sin clemencia y un hombre religioso sin conocimiento.
DÍSTICO.
Nunca deben los Estados jurar lealtad a ese rey
que no se inclina humildemente ante el trono del Todopoderoso.
Un rey no debe permitir que su resentimiento contra sus enemigos llegue a quebrantar la confianza de sus amigos; pues el fuego de la ira golpea primero a quien se enfurece, y después, su llama puede alcanzar o no al enemigo.
DÍSTICOS.
No les conviene a los hijos de Adán, nacidos de la tierra,
entregarse al orgullo, la ferocidad y el desprecio.
Cuando veo en ti tanto ardor y cólera,
no puedo creer que hayas nacido de la tierra, sino del fuego.
ESTROFA.
En Bailkan vi un día a un devoto.
«Purifícame de mi locura con tus palabras», le dije.
«¡Vete!, respondió, tú que tan bien conoces la ley.
Sé humilde como la tierra, o bien lo que has leído
también podría quedar sepultado en la tierra».
DÍSTICO.
Nunca deben los Estados jurar lealtad a ese rey
que no se inclina humildemente ante el trono del Todopoderoso.
Un rey no debe permitir que su resentimiento contra sus enemigos llegue a quebrantar la confianza de sus amigos; pues el fuego de la ira golpea primero a quien se enfurece, y después, su llama puede alcanzar o no al enemigo.
DÍSTICOS.
No les conviene a los hijos de Adán, nacidos de la tierra,
entregarse al orgullo, la ferocidad y el desprecio.
Cuando veo en ti tanto ardor y cólera,
no puedo creer que hayas nacido de la tierra, sino del fuego.
ESTROFA.
En Bailkan vi un día a un devoto.
«Purifícame de mi locura con tus palabras», le dije.
«¡Vete!, respondió, tú que tan bien conoces la ley.
Sé humilde como la tierra, o bien lo que has leído
también podría quedar sepultado en la tierra».
El malvado cae en manos de un enemigo de cuyas garras torturantes jamás puede huir, adondequiera que vaya.
DÍSTICO.
Aunque los malvados busquen huir del mal hasta el cielo,
Sus vicios los perseguirán incluso allí.
Cuando veas estallar la discordia en las filas del enemigo, cobra ánimo; pero si están unidos, teme la derrota.
ESTROFA.
¡Ve! Siéntate despreocupado con tus amigos,
Si ves a tus enemigos desgarrados por la discordia.
Pero si notas que están unidos,
Ve, tensa tu arco, prepárate,
Y amontona tus flechas sobre la muralla.
Cuando un enemigo ha intentado en vano todos los medios, finge amistad; luego, con ese pretexto, lleva a cabo planes que ningún enemigo habría podido realizar.
Aplasta la cabeza de la serpiente con la mano de un enemigo: de ello solo pueden resultar una de estas dos cosas buenas. Si el segundo tiene éxito, habrás matado una serpiente; y si es el primero, te habrás librado de un enemigo.
DÍSTICO.
Aunque los malvados busquen huir del mal hasta el cielo,
Sus vicios los perseguirán incluso allí.
Cuando veas estallar la discordia en las filas del enemigo, cobra ánimo; pero si están unidos, teme la derrota.
ESTROFA.
¡Ve! Siéntate despreocupado con tus amigos,
Si ves a tus enemigos desgarrados por la discordia.
Pero si notas que están unidos,
Ve, tensa tu arco, prepárate,
Y amontona tus flechas sobre la muralla.
Cuando un enemigo ha intentado en vano todos los medios, finge amistad; luego, con ese pretexto, lleva a cabo planes que ningún enemigo habría podido realizar.
Aplasta la cabeza de la serpiente con la mano de un enemigo: de ello solo pueden resultar una de estas dos cosas buenas. Si el segundo tiene éxito, habrás matado una serpiente; y si es el primero, te habrás librado de un enemigo.
DÍSTICO.
Aunque tu enemigo sea débil, no bajes la guardia en el combate; acorralado y desesperado, le partirá el cráneo al león.
Cuando te enteres de una noticia que afligirá el corazón de alguien, guarda silencio, para que otro sea el primero en comunicársela.
DÍSTICO.
¡Oh, ruiseñor! Anuncia las noticias de la primavera,
Y reserva para los búhos los malos presagios.
Máxima XXVI.
No informes a un rey de la traición de alguien, a menos que estés seguro de que la revelación recibirá su plena aprobación; de lo contrario, no harás más que trabajar en tu propia perdición.
DÍSTICO.
No pienses en hablar sino en el momento
En que tus palabras puedan alcanzar su objetivo.
Máxima XXVII.
Quien aconseja a un hombre vanidoso necesita consejos él mismo.
Máxima XXVIII.
No te dejes atrapar por las artimañas de un enemigo, ni compres la vanidad de un adulador; pues uno ha tendido la trampa de la hipocresía, y el otro ha abierto la boca a la codicia. El necio se hincha con los halagos, como un cadáver cuyos talones hinchados parecen carnosos.
Aunque tu enemigo sea débil, no bajes la guardia en el combate; acorralado y desesperado, le partirá el cráneo al león.
Cuando te enteres de una noticia que afligirá el corazón de alguien, guarda silencio, para que otro sea el primero en comunicársela.
DÍSTICO.
¡Oh, ruiseñor! Anuncia las noticias de la primavera,
Y reserva para los búhos los malos presagios.
Máxima XXVI.
No informes a un rey de la traición de alguien, a menos que estés seguro de que la revelación recibirá su plena aprobación; de lo contrario, no harás más que trabajar en tu propia perdición.
DÍSTICO.
No pienses en hablar sino en el momento
En que tus palabras puedan alcanzar su objetivo.
Máxima XXVII.
Quien aconseja a un hombre vanidoso necesita consejos él mismo.
Máxima XXVIII.
No te dejes atrapar por las artimañas de un enemigo, ni compres la vanidad de un adulador; pues uno ha tendido la trampa de la hipocresía, y el otro ha abierto la boca a la codicia. El necio se hincha con los halagos, como un cadáver cuyos talones hinchados parecen carnosos.
ESTROFA.
No prestes oído a las palabras excesivamente halagadoras del adulador: espera obtener de ti alguna bagatela; si frustras sus deseos, atraerás sobre ti doscientas veces más reproches.
Máxima XXIX.
Mientras no se señalen a un orador sus defectos, su discurso nunca se corregirá.
DÍSTICO.
No conviene alabar el propio talento de orador,
Alegrándose de la aprobación de los necios y de la propia vanidad.
Máxima XXX.
Cada uno cree que su propio juicio es perfecto y que su propio hijo es hermoso.
VERSOS.
Un judío y un musulmán discutían un día,
Y su disputa me hizo reír a medida que crecía.
El verdadero creyente defendió así su causa:
«¡Si este vínculo es falso, que muera yo como judío!»
El judío respondió: «Por los libros de Moisés, juro que
Es verdad; de lo contrario, ¡que sea musulmán!»
Así pues, si la Sabiduría misma abandonara la faz de la tierra,
No encontraríamos entre nosotros a nadie que admitiera
Que le falta juicio o que se ha equivocado.
No prestes oído a las palabras excesivamente halagadoras del adulador: espera obtener de ti alguna bagatela; si frustras sus deseos, atraerás sobre ti doscientas veces más reproches.
Máxima XXIX.
Mientras no se señalen a un orador sus defectos, su discurso nunca se corregirá.
DÍSTICO.
No conviene alabar el propio talento de orador,
Alegrándose de la aprobación de los necios y de la propia vanidad.
Máxima XXX.
Cada uno cree que su propio juicio es perfecto y que su propio hijo es hermoso.
VERSOS.
Un judío y un musulmán discutían un día,
Y su disputa me hizo reír a medida que crecía.
El verdadero creyente defendió así su causa:
«¡Si este vínculo es falso, que muera yo como judío!»
El judío respondió: «Por los libros de Moisés, juro que
Es verdad; de lo contrario, ¡que sea musulmán!»
Así pues, si la Sabiduría misma abandonara la faz de la tierra,
No encontraríamos entre nosotros a nadie que admitiera
Que le falta juicio o que se ha equivocado.
Sentencia XXXI.
Diez hombres pueden comer en la misma mesa, pero dos perros no pueden saciarse con un mismo cadáver. El hombre avaro permanece hambriento, aunque el mundo entero colmara sus necesidades; el hombre satisfecho se contenta con una corteza de pan.
DÍSTICO.
Un solo pan basta para alimentar el estómago; pero los dones más ricos de la tierra no bastan para el ojo avaro.
DÍSTICOS.
Cuando mi padre llegó al término de sus días, me dio este consejo y luego se fue: «La pasión es un fuego; guárdate de ella y no enciendas contra ti las llamas del Infierno. Temo que no tengas paciencia para soportar esa llama; con paciencia, apágala desde ahora, como con agua».
Sentencia XXXII.
Quien no hace ningún bien cuando tiene la posibilidad de hacerlo sufrirá él mismo cuando ya no pueda ayudar a los demás.
DÍSTICO.
Desdichado, en verdad, aquel que hace daño a los hombres: si la fortuna le es adversa, entonces se queda sin amigos.
Sentencia XXXIII.
Diez hombres pueden comer en la misma mesa, pero dos perros no pueden saciarse con un mismo cadáver. El hombre avaro permanece hambriento, aunque el mundo entero colmara sus necesidades; el hombre satisfecho se contenta con una corteza de pan.
DÍSTICO.
Un solo pan basta para alimentar el estómago; pero los dones más ricos de la tierra no bastan para el ojo avaro.
DÍSTICOS.
Cuando mi padre llegó al término de sus días, me dio este consejo y luego se fue: «La pasión es un fuego; guárdate de ella y no enciendas contra ti las llamas del Infierno. Temo que no tengas paciencia para soportar esa llama; con paciencia, apágala desde ahora, como con agua».
Sentencia XXXII.
Quien no hace ningún bien cuando tiene la posibilidad de hacerlo sufrirá él mismo cuando ya no pueda ayudar a los demás.
DÍSTICO.
Desdichado, en verdad, aquel que hace daño a los hombres: si la fortuna le es adversa, entonces se queda sin amigos.
Sentencia XXXIII.
La vida no es más que un aliento; y el mundo de la existencia se encuentra entre dos inexistencias. Quienes truecan la religión por el mundo son asnos: venden a José, ¿y qué reciben a cambio? ¿Acaso no concerté una alianza con ustedes, oh hijos de Adán, para que no sirvieran a Satanás? Pues, en verdad, él es su enemigo declarado.
DÍSTICO.
Con tu amigo rompiste tu palabra por orden de tu enemigo:
Mira con quién te has aliado y de quién has querido alejarte.
Máxima XXXIV.
Satanás no prevalece sobre los justos, ni un rey sobre los pobres.
DÍSTICOS.
No prestes a quien descuida la oración, aunque
Gima, consumido por la necesidad y la inanición;
Pues quien no devuelve a Dios lo que Le debe,
¿Qué le importará lo que te debe a ti?
ESTROFA.
He oído decir que moldean así la arcilla de Oriente
Que necesitan cuarenta años para preparar una sola copa:
En Bagdad se fabrican cientos en un día,
Y por eso su precio es tan bajo.
DÍSTICO.
Con tu amigo rompiste tu palabra por orden de tu enemigo:
Mira con quién te has aliado y de quién has querido alejarte.
Máxima XXXIV.
Satanás no prevalece sobre los justos, ni un rey sobre los pobres.
DÍSTICOS.
No prestes a quien descuida la oración, aunque
Gima, consumido por la necesidad y la inanición;
Pues quien no devuelve a Dios lo que Le debe,
¿Qué le importará lo que te debe a ti?
ESTROFA.
He oído decir que moldean así la arcilla de Oriente
Que necesitan cuarenta años para preparar una sola copa:
En Bagdad se fabrican cientos en un día,
Y por eso su precio es tan bajo.
VERSOS.
El pajarillo sale de su huevo y enseguida se encuentra con su destino,
Mientras que el niño humano carece de razón y discernimiento:
Madurado demasiado pronto, el primero no alcanza nada grande ni eminente;
El segundo, con paso lento, llega a una elevada preeminencia.
El cristal se encuentra por todas partes y por eso se lo desprecia;
Pero el rubí, por ser raro, obtiene de ello todo su valor.
Máxima XXXV.
Los asuntos prosperan con paciencia; quien se apresura cae de cabeza.
DÍSTICOS.
Vi con mis propios ojos, en el desierto, al peregrino apresurado
Ceder el paso al que avanzaba lentamente:
El corcel veloz se queda rezagado,
Mientras que el lento camello sigue su camino.
Máxima XXXVI.
El silencio es el mejor adorno del ignorante; si tan solo lo supiera, no sería ignorante.
ESTROFA.
Si no posees una excelencia perfecta, es mejor
Guardar silencio; pues es la palabra
La que avergüenza al hombre: la ligereza revela
Que la nuez está vacía y carece de valor.
El pajarillo sale de su huevo y enseguida se encuentra con su destino,
Mientras que el niño humano carece de razón y discernimiento:
Madurado demasiado pronto, el primero no alcanza nada grande ni eminente;
El segundo, con paso lento, llega a una elevada preeminencia.
El cristal se encuentra por todas partes y por eso se lo desprecia;
Pero el rubí, por ser raro, obtiene de ello todo su valor.
Máxima XXXV.
Los asuntos prosperan con paciencia; quien se apresura cae de cabeza.
DÍSTICOS.
Vi con mis propios ojos, en el desierto, al peregrino apresurado
Ceder el paso al que avanzaba lentamente:
El corcel veloz se queda rezagado,
Mientras que el lento camello sigue su camino.
Máxima XXXVI.
El silencio es el mejor adorno del ignorante; si tan solo lo supiera, no sería ignorante.
ESTROFA.
Si no posees una excelencia perfecta, es mejor
Guardar silencio; pues es la palabra
La que avergüenza al hombre: la ligereza revela
Que la nuez está vacía y carece de valor.
ESTROFA.
Un día, en estos términos, un necio reprendió a un asno: «¡Vete, tú que has vivido toda tu vida en vano!». Un sabio le dijo: «¡Imbécil! ¿Por qué pierdes el tiempo en eso? Tus burlas no te reportarán nada. Nadie puede enseñarle nada a una bestia bruta: aprende de las bestias a guardar silencio».
DÍSTICOS.
Quien no reflexiona sobre su respuesta
Responderá mal en la mayoría de los asuntos;
Adorna tus palabras con sensatez e ingenio,
O aprende a permanecer callado como una bestia bruta.
Máxima XXXVII.
Quien discute con un hombre más sabio que él, para que la gente lo crea sabio, pasará por ignorante.
PAREADO.
Cuando un hombre más sabio que tú toma la palabra,
No intentes contradecirlo, aunque seas capaz de hacerlo.
Máxima XXXVIII.
Quien se sienta con los malvados no verá nada bueno.
DÍSTICOS.
Un ángel que se sentara entre los demonios
No aprendería sino terror, traición y engaño:
No aprenderás nada de los malvados, salvo el mal;
Jamás el lobo se convertirá en peletero.
Un día, en estos términos, un necio reprendió a un asno: «¡Vete, tú que has vivido toda tu vida en vano!». Un sabio le dijo: «¡Imbécil! ¿Por qué pierdes el tiempo en eso? Tus burlas no te reportarán nada. Nadie puede enseñarle nada a una bestia bruta: aprende de las bestias a guardar silencio».
DÍSTICOS.
Quien no reflexiona sobre su respuesta
Responderá mal en la mayoría de los asuntos;
Adorna tus palabras con sensatez e ingenio,
O aprende a permanecer callado como una bestia bruta.
Máxima XXXVII.
Quien discute con un hombre más sabio que él, para que la gente lo crea sabio, pasará por ignorante.
PAREADO.
Cuando un hombre más sabio que tú toma la palabra,
No intentes contradecirlo, aunque seas capaz de hacerlo.
Máxima XXXVIII.
Quien se sienta con los malvados no verá nada bueno.
DÍSTICOS.
Un ángel que se sentara entre los demonios
No aprendería sino terror, traición y engaño:
No aprenderás nada de los malvados, salvo el mal;
Jamás el lobo se convertirá en peletero.
Máxima XXXIX.
No divulges las faltas secretas de las personas; pues, al deshonrarlas, también arruinarás tu propia reputación.
Máxima XL.
Quien ha adquirido conocimiento sin poner en práctica lo que ha aprendido se parece a un hombre que ara sin sembrar.
Máxima XLI.
El cuerpo no puede adorar sin el espíritu, y una cáscara sin almendra no vale nada como mercancía.
Máxima XLII.
Quien está siempre dispuesto a discutir no necesariamente actúa con rectitud.
DÍSTICO.
Bajo su manto, muchas mujeres llevan los signos externos de la gracia;
Pero si las desvelaras, encontrarías el rostro de una anciana.
Máxima XLIII.
Si cada noche fuera una Noche del Destino, la Noche del Destino perdería su valor.
DÍSTICO.
Si cada piedra fuera un rubí como los que se encuentran en Badakhshan,
Un día basta para conocer las cualidades de un hombre y medir el alcance de su saber.
No divulges las faltas secretas de las personas; pues, al deshonrarlas, también arruinarás tu propia reputación.
Máxima XL.
Quien ha adquirido conocimiento sin poner en práctica lo que ha aprendido se parece a un hombre que ara sin sembrar.
Máxima XLI.
El cuerpo no puede adorar sin el espíritu, y una cáscara sin almendra no vale nada como mercancía.
Máxima XLII.
Quien está siempre dispuesto a discutir no necesariamente actúa con rectitud.
DÍSTICO.
Bajo su manto, muchas mujeres llevan los signos externos de la gracia;
Pero si las desvelaras, encontrarías el rostro de una anciana.
Máxima XLIII.
Si cada noche fuera una Noche del Destino, la Noche del Destino perdería su valor.
DÍSTICO.
Si cada piedra fuera un rubí como los que se encuentran en Badakhshan,
Un día basta para conocer las cualidades de un hombre y medir el alcance de su saber.
No imagines que hayas penetrado los secretos de su corazón; no estés tranquilo,
pues ni siquiera muchos años podrían revelar las bajezas que, en el hombre, permanecen ocultas.
Máxima XLV.
Quien libra batalla contra los poderosos derrama su propia sangre.
ESTROFA.
¿Dices: «¡Miren qué grande soy!»? El bizco ve así a dos personas en una;
quien se divierte dando cabezazos a un carnero
no tarda en lamentar haberse roto la frente.
Máxima XLVI.
No corresponde a los sabios luchar contra un león ni golpear con el puño una espada.
DÍSTICO.
No te enfrentes a los furiosos en una disputa,
y, ante los poderosos, junta humildemente las manos.
Máxima XLVII.
Un débil que tiene la insensata temeridad de luchar contra un fuerte ayuda a su adversario a destruirlo.
ESTROFA.
Quien fue criado en el dulce reposo
no puede partir al combate con los guerreros;
es inútil enfrentarse con su brazo débil
y luchar contra un enemigo de muñeca de hierro.
pues ni siquiera muchos años podrían revelar las bajezas que, en el hombre, permanecen ocultas.
Máxima XLV.
Quien libra batalla contra los poderosos derrama su propia sangre.
ESTROFA.
¿Dices: «¡Miren qué grande soy!»? El bizco ve así a dos personas en una;
quien se divierte dando cabezazos a un carnero
no tarda en lamentar haberse roto la frente.
Máxima XLVI.
No corresponde a los sabios luchar contra un león ni golpear con el puño una espada.
DÍSTICO.
No te enfrentes a los furiosos en una disputa,
y, ante los poderosos, junta humildemente las manos.
Máxima XLVII.
Un débil que tiene la insensata temeridad de luchar contra un fuerte ayuda a su adversario a destruirlo.
ESTROFA.
Quien fue criado en el dulce reposo
no puede partir al combate con los guerreros;
es inútil enfrentarse con su brazo débil
y luchar contra un enemigo de muñeca de hierro.
Máxima XLVIII.
Quien no quiere escuchar los consejos se expone a que le reprochen su conducta.
DÍSTICO.
Quien no quiere prestar oído a los consejos de sus amigos
No debe quejarse cuando estos lo reprenden.
Máxima XLIX.
Las personas carentes de virtud no pueden soportar la vista de los virtuosos; igual que los perros callejeros del mercado ladran a los perros de caza cuando los ven, pero no se atreven a acercarse a ellos.
Máxima L.
Cuando un individuo vil no puede rivalizar en mérito con otro, lo ataca con calumnias malintencionadas.
DÍSTICO.
La envidia impotente, sin virtud, calumnia: ¿por qué?
Porque necesariamente guarda silencio cuando el otro está presente.
Máxima LI.
Sin la tiranía del hambre, ningún pájaro caería en la trampa; más aún, el pajarero mismo no tendería la trampa.
DÍSTICO.
El vientre encadena las manos y debilita las piernas;
Quien sirve a su vientre no se preocupa por el cielo.
Máxima LII.
Los sabios comen tarde; los devotos solo sacian a medias su apetito, y los ermitaños toman apenas lo necesario para mantener la vida: los jóvenes comen hasta que se retira la mesa, y los viejos hasta sudar; pero los qalandars se llenan hasta no dejar espacio en el estómago para respirar, y no queda ni una miga en la mesa para nadie.
Quien no quiere escuchar los consejos se expone a que le reprochen su conducta.
DÍSTICO.
Quien no quiere prestar oído a los consejos de sus amigos
No debe quejarse cuando estos lo reprenden.
Máxima XLIX.
Las personas carentes de virtud no pueden soportar la vista de los virtuosos; igual que los perros callejeros del mercado ladran a los perros de caza cuando los ven, pero no se atreven a acercarse a ellos.
Máxima L.
Cuando un individuo vil no puede rivalizar en mérito con otro, lo ataca con calumnias malintencionadas.
DÍSTICO.
La envidia impotente, sin virtud, calumnia: ¿por qué?
Porque necesariamente guarda silencio cuando el otro está presente.
Máxima LI.
Sin la tiranía del hambre, ningún pájaro caería en la trampa; más aún, el pajarero mismo no tendería la trampa.
DÍSTICO.
El vientre encadena las manos y debilita las piernas;
Quien sirve a su vientre no se preocupa por el cielo.
Máxima LII.
Los sabios comen tarde; los devotos solo sacian a medias su apetito, y los ermitaños toman apenas lo necesario para mantener la vida: los jóvenes comen hasta que se retira la mesa, y los viejos hasta sudar; pero los qalandars se llenan hasta no dejar espacio en el estómago para respirar, y no queda ni una miga en la mesa para nadie.
El glotón no puede dormir dos noches: la primera, por el exceso en la mesa; la siguiente, por el arrepentimiento.
Sentencia LIII.
Consultar a las mujeres es una ruina, y mostrarse generoso con los malvados es un crimen.
DÍSTICO.
Ser bueno con los tigres de dientes afilados
Y tiranizar a los rebaños inofensivos.
Sentencia LIV.
Quien no mata a su enemigo cuando está en su poder es su propio enemigo.
DÍSTICO.
Cuando hay una piedra en la mano y la cabeza de la serpiente sobre una piedra,
Quien dudara en golpear no es un hombre sensato.
Sin embargo, hay personas que consideran preferible actuar a la inversa y han dicho: «Es mejor aplazar la ejecución de los prisioneros, pues se conserva la posibilidad [de matarlos o perdonarlos]. En cambio, si se da muerte a un prisionero sin deliberar, es probable que se deje escapar la mejor decisión, porque el acto es irreversible».
Sentencia LIII.
Consultar a las mujeres es una ruina, y mostrarse generoso con los malvados es un crimen.
DÍSTICO.
Ser bueno con los tigres de dientes afilados
Y tiranizar a los rebaños inofensivos.
Sentencia LIV.
Quien no mata a su enemigo cuando está en su poder es su propio enemigo.
DÍSTICO.
Cuando hay una piedra en la mano y la cabeza de la serpiente sobre una piedra,
Quien dudara en golpear no es un hombre sensato.
Sin embargo, hay personas que consideran preferible actuar a la inversa y han dicho: «Es mejor aplazar la ejecución de los prisioneros, pues se conserva la posibilidad [de matarlos o perdonarlos]. En cambio, si se da muerte a un prisionero sin deliberar, es probable que se deje escapar la mejor decisión, porque el acto es irreversible».
DÍSTICOS.
Es muy fácil quitarle la vida a un ser vivo; no lo es tanto devolverle la vida que le quitas:
La razón dicta que los arqueros tengan paciencia,
pues las flechas, una vez lanzadas, no vuelven al arco.
Máxima LV.
El sabio que entabla una controversia con ignorantes no debe esperar que lo traten con honor; y si un loco llegara a vencer a un filósofo con su parloteo, no habría motivo para asombrarse, pues una piedra común romperá una joya.
DÍSTICO.
¿Qué tiene de asombroso que su corazón se desaliente?
¡Un ruiseñor encerrado con cuervos!
DÍSTICOS.
¿Qué importa que un vagabundo se burle del mérito?
Que no desfallezca el corazón de los hombres de bien:
Una piedra común puede romper una copa de oro;
su valor no disminuye, y el de la piedra no aumenta.
Máxima LVI.
Si, en una compañía de libertinos, las palabras de un sabio no se escuchan con atención, no se asombre; pues el sonido del laúd queda cubierto por el del tambor, y el perfume del ámbar gris es dominado por el hedor del ajo.
Es muy fácil quitarle la vida a un ser vivo; no lo es tanto devolverle la vida que le quitas:
La razón dicta que los arqueros tengan paciencia,
pues las flechas, una vez lanzadas, no vuelven al arco.
Máxima LV.
El sabio que entabla una controversia con ignorantes no debe esperar que lo traten con honor; y si un loco llegara a vencer a un filósofo con su parloteo, no habría motivo para asombrarse, pues una piedra común romperá una joya.
DÍSTICO.
¿Qué tiene de asombroso que su corazón se desaliente?
¡Un ruiseñor encerrado con cuervos!
DÍSTICOS.
¿Qué importa que un vagabundo se burle del mérito?
Que no desfallezca el corazón de los hombres de bien:
Una piedra común puede romper una copa de oro;
su valor no disminuye, y el de la piedra no aumenta.
Máxima LVI.
Si, en una compañía de libertinos, las palabras de un sabio no se escuchan con atención, no se asombre; pues el sonido del laúd queda cubierto por el del tambor, y el perfume del ámbar gris es dominado por el hedor del ajo.
VERSOS.
El necio ruidoso se ha envanecido,
Y su insolencia ha vencido al sabio;
¿No sabes que los acentos demasiado débiles de Hijal
No podrían mezclarse con el estruendoso tambor de la guerra?
Si una joya cae en el barro, sigue siendo tan preciosa como antes; y aunque el polvo subiera hasta el cielo, su valor original no cambiaría. Una aptitud sin instrucción es lamentable, y la instrucción sin aptitud se desperdicia. Las cenizas, aunque emparentadas con lo elevado, pues el fuego es noble por naturaleza, no tienen, sin embargo, por falta de valor intrínseco, nada mejor que la tierra; y el precio del azúcar no proviene de la caña, sino de sus propias cualidades. El almizcle es lo que por sí mismo esparce un dulce perfume, no aquello que el perfumista llama almizcle. El sabio es como la balanza del droguero: silencioso, pero haciendo valer sus propios méritos; y el ignorante se parece al tambor del guerrero: ruidoso, vacío y vanidosamente jactancioso.
El necio ruidoso se ha envanecido,
Y su insolencia ha vencido al sabio;
¿No sabes que los acentos demasiado débiles de Hijal
No podrían mezclarse con el estruendoso tambor de la guerra?
Si una joya cae en el barro, sigue siendo tan preciosa como antes; y aunque el polvo subiera hasta el cielo, su valor original no cambiaría. Una aptitud sin instrucción es lamentable, y la instrucción sin aptitud se desperdicia. Las cenizas, aunque emparentadas con lo elevado, pues el fuego es noble por naturaleza, no tienen, sin embargo, por falta de valor intrínseco, nada mejor que la tierra; y el precio del azúcar no proviene de la caña, sino de sus propias cualidades. El almizcle es lo que por sí mismo esparce un dulce perfume, no aquello que el perfumista llama almizcle. El sabio es como la balanza del droguero: silencioso, pero haciendo valer sus propios méritos; y el ignorante se parece al tambor del guerrero: ruidoso, vacío y vanidosamente jactancioso.
VERSO.
El sabio, dicen los sabios, entre los ignorantes obtus,
Es como una belleza entre los ciegos,
O el Corán para el espíritu impío.
En la tierra de Canaán, cuando reinaba el pecado,
El nacimiento del Profeta no dio fruto alguno.
Si el valor innato ha nacido en ti,
[Tu origen no merece desprecio,]
La rosa siempre florece sobre la espina;
[El vil puede engendrar al noble,]
Y Azur engendró a Abraham.
Máxima LVII. No es justo apartar de inmediato a un amigo que se ha tardado toda una vida en ganar.
TRES VERSOS.
Se necesitan años para que el guijarro adquiera
La naturaleza del rubí. —¿Quieres, en un solo instante,
Destruir lo que el tiempo ha logrado?
Máxima LVIII. La razón es cautiva entre las manos de las pasiones, como un hombre débil entre las manos de una mujer astuta.
DÍSTICO.
Cierra la puerta del dulce contento a esta casa
Donde la mujer puede dar rienda suelta a sus pasiones.
El sabio, dicen los sabios, entre los ignorantes obtus,
Es como una belleza entre los ciegos,
O el Corán para el espíritu impío.
En la tierra de Canaán, cuando reinaba el pecado,
El nacimiento del Profeta no dio fruto alguno.
Si el valor innato ha nacido en ti,
[Tu origen no merece desprecio,]
La rosa siempre florece sobre la espina;
[El vil puede engendrar al noble,]
Y Azur engendró a Abraham.
Máxima LVII. No es justo apartar de inmediato a un amigo que se ha tardado toda una vida en ganar.
TRES VERSOS.
Se necesitan años para que el guijarro adquiera
La naturaleza del rubí. —¿Quieres, en un solo instante,
Destruir lo que el tiempo ha logrado?
Máxima LVIII. La razón es cautiva entre las manos de las pasiones, como un hombre débil entre las manos de una mujer astuta.
DÍSTICO.
Cierra la puerta del dulce contento a esta casa
Donde la mujer puede dar rienda suelta a sus pasiones.
Sentencia LIX. La voluntad sin poder no es más que debilidad y engaño; y el poder sin voluntad es necedad y locura.
DÍSTICO.
Ten juicio, discernimiento y razón, y luego gobierna;
La riqueza y el imperio son la ruina del necio.
Sentencia LX. El hombre generoso, que disfruta y da, vale más que el devoto que ayuna y acumula. Quien renuncia a sus deseos para ganarse la aceptación del mundo ha pasado de deseos veniales a deseos imperdonables.
DÍSTICO.
Los ermitaños que no lo son por devoción
Enturbian un vidrio y luego intentan mirar a través de él.
DÍSTICO.
Poco a poco, mucho aumenta:
El grano del granero se acumula grano tras grano.
Pequeñas cantidades forman una gran suma; muchas gotas, un diluvio.
Sentencia LXI. No conviene que un hombre instruido pase por alto con indulgencia las impertinencias insensatas de la gente común, pues eso perjudica a ambas partes: disminuye el respeto que el primero debería inspirar y aumenta la locura de los segundos.
DÍSTICO.
Ten juicio, discernimiento y razón, y luego gobierna;
La riqueza y el imperio son la ruina del necio.
Sentencia LX. El hombre generoso, que disfruta y da, vale más que el devoto que ayuna y acumula. Quien renuncia a sus deseos para ganarse la aceptación del mundo ha pasado de deseos veniales a deseos imperdonables.
DÍSTICO.
Los ermitaños que no lo son por devoción
Enturbian un vidrio y luego intentan mirar a través de él.
DÍSTICO.
Poco a poco, mucho aumenta:
El grano del granero se acumula grano tras grano.
Pequeñas cantidades forman una gran suma; muchas gotas, un diluvio.
Sentencia LXI. No conviene que un hombre instruido pase por alto con indulgencia las impertinencias insensatas de la gente común, pues eso perjudica a ambas partes: disminuye el respeto que el primero debería inspirar y aumenta la locura de los segundos.
COPLA.
Si te muestras demasiado cortés y demasiado familiar con los necios,
Su orgullo y su locura no harán más que crecer.
Máxima LXII. La maldad, quienquiera que sea su autor, es odiosa; pero lo es sobre todo en los hombres instruidos: pues el saber es el arma con la que se combate a Satanás; y cuando un hombre es hecho prisionero con las armas en la mano, su vergüenza es aún mayor.
COPLA.
Mejor ser ignorante y miserable
Que sabio y, sin embargo, disoluto;
Uno se extravió del camino, cegado;
El otro lo vio y cayó en una trampa.
Máxima LXIII.
La gente olvida el nombre de aquel cuyo pan no probó en vida. José el justo (¡Paz sobre Él!), durante la hambruna en Egipto, se negaba a comer hasta saciarse, para no olvidar a los hambrientos. Es la pobre viuda quien saborea las uvas, no el dueño de la viña.
Si te muestras demasiado cortés y demasiado familiar con los necios,
Su orgullo y su locura no harán más que crecer.
Máxima LXII. La maldad, quienquiera que sea su autor, es odiosa; pero lo es sobre todo en los hombres instruidos: pues el saber es el arma con la que se combate a Satanás; y cuando un hombre es hecho prisionero con las armas en la mano, su vergüenza es aún mayor.
COPLA.
Mejor ser ignorante y miserable
Que sabio y, sin embargo, disoluto;
Uno se extravió del camino, cegado;
El otro lo vio y cayó en una trampa.
Máxima LXIII.
La gente olvida el nombre de aquel cuyo pan no probó en vida. José el justo (¡Paz sobre Él!), durante la hambruna en Egipto, se negaba a comer hasta saciarse, para no olvidar a los hambrientos. Es la pobre viuda quien saborea las uvas, no el dueño de la viña.
DÍSTICOS.
¿Qué sabe de los tormentos del hambre quien vive entre placeres y en la abundancia?
¿Quién puede apreciar mejor la aflicción, sino quien la ha experimentado en carne propia?
¿Qué sabe de los tormentos del hambre quien vive entre placeres y en la abundancia?
¿Quién puede apreciar mejor la aflicción, sino quien la ha experimentado en carne propia?