Historia I.
Le dije a uno de mis amigos: «He decidido abstenerme de hablar, y he aquí por qué: la mayor parte del tiempo, las palabras contienen tanto mal como bien, y el ojo de los enemigos solo advierte el mal». Respondió: «¡Oh, hermano! El mejor enemigo es aquel que no advierte nuestras cualidades».
DÍSTICO.
A los ojos del enemigo, ningún mérito es defecto, «¿Quién, incluso en Sa’di, sabría descubrir espinas?»
DÍSTICO.
Los malvados nunca pasan junto a un hombre de bien Sin calumniarlo con una odiosa vileza.
DÍSTICO.
El topo, de vista débil, puede despreciar, quizá, La brillante fuente del sol que embellece el mundo.
Un comerciante perdió mil dinares y le dijo a su hijo: «No debes hablar de ello con nadie». El hijo respondió: «¡Oh, padre! Esa es tu orden; no hablaré de ello. Pero enséñame qué ventaja obtendremos guardando el secreto». El padre respondió: «Para no tener que sufrir dos desgracias: primero, la pérdida de nuestro dinero, y luego, el regocijo malicioso de nuestros vecinos».
Le dije a uno de mis amigos: «He decidido abstenerme de hablar, y he aquí por qué: la mayor parte del tiempo, las palabras contienen tanto mal como bien, y el ojo de los enemigos solo advierte el mal». Respondió: «¡Oh, hermano! El mejor enemigo es aquel que no advierte nuestras cualidades».
DÍSTICO.
A los ojos del enemigo, ningún mérito es defecto, «¿Quién, incluso en Sa’di, sabría descubrir espinas?»
DÍSTICO.
Los malvados nunca pasan junto a un hombre de bien Sin calumniarlo con una odiosa vileza.
DÍSTICO.
El topo, de vista débil, puede despreciar, quizá, La brillante fuente del sol que embellece el mundo.
Un comerciante perdió mil dinares y le dijo a su hijo: «No debes hablar de ello con nadie». El hijo respondió: «¡Oh, padre! Esa es tu orden; no hablaré de ello. Pero enséñame qué ventaja obtendremos guardando el secreto». El padre respondió: «Para no tener que sufrir dos desgracias: primero, la pérdida de nuestro dinero, y luego, el regocijo malicioso de nuestros vecinos».
PAREADO.
No confíes tus sufrimientos a tus enemigos,
No sea que, fingiendo afligirse, se alegren en el fondo del corazón.
Un joven inteligente, dotado de muchas cualidades admirables y de una inteligencia excepcional, sin embargo no pronunciaba una palabra cuando se encontraba en compañía de sabios. Finalmente, su padre le dijo: «¡Oh, hijo mío! ¿Por qué no dices tú también algo de lo que sabes?». Respondió: «Temo que me pregunten sobre algo que ignoro y que así atraiga sobre mí la deshonra».
ESTROFA.
Un día, un sufí —¿has oído contar la historia?—
Por casualidad, clavaba clavos en su zapato;
Entonces un oficial lo agarró de la manga
Y le dijo: «¡Ven, pues! ¡Herréame también mi corcel!».
PAREADO.
Guarda silencio: nadie puede reprochártelo. Pero cuando
Hayas hablado, entonces tendrás que demostrarlo.
Un erudito de gran reputación tuvo una disputa con un hereje y no logró vencerlo en la argumentación. Arrojó su escudo y huyó. Alguien le dijo: «A pesar de todo tu saber, tu elocuencia, tus eminentes cualidades y tu sagacidad, ¿no te quedaba ningún argumento para combatir a un infiel?». Respondió: «Mi saber consiste en el Corán, las tradiciones del Profeta y las doctrinas de los antiguos; pero él no cree en esas cosas y no quiere escucharlas. ¿De qué me serviría oír sus impiedades?».
No confíes tus sufrimientos a tus enemigos,
No sea que, fingiendo afligirse, se alegren en el fondo del corazón.
Un joven inteligente, dotado de muchas cualidades admirables y de una inteligencia excepcional, sin embargo no pronunciaba una palabra cuando se encontraba en compañía de sabios. Finalmente, su padre le dijo: «¡Oh, hijo mío! ¿Por qué no dices tú también algo de lo que sabes?». Respondió: «Temo que me pregunten sobre algo que ignoro y que así atraiga sobre mí la deshonra».
ESTROFA.
Un día, un sufí —¿has oído contar la historia?—
Por casualidad, clavaba clavos en su zapato;
Entonces un oficial lo agarró de la manga
Y le dijo: «¡Ven, pues! ¡Herréame también mi corcel!».
PAREADO.
Guarda silencio: nadie puede reprochártelo. Pero cuando
Hayas hablado, entonces tendrás que demostrarlo.
Un erudito de gran reputación tuvo una disputa con un hereje y no logró vencerlo en la argumentación. Arrojó su escudo y huyó. Alguien le dijo: «A pesar de todo tu saber, tu elocuencia, tus eminentes cualidades y tu sagacidad, ¿no te quedaba ningún argumento para combatir a un infiel?». Respondió: «Mi saber consiste en el Corán, las tradiciones del Profeta y las doctrinas de los antiguos; pero él no cree en esas cosas y no quiere escucharlas. ¿De qué me serviría oír sus impiedades?».
DÍSTICO.
A quienes niegan la doctrina y el Corán, no responder nada es la mejor respuesta.
El médico Galeno, al ver que un necio agarraba por el cuello a un hombre instruido y lo insultaba, dijo: «Si este hombre hubiera sido sabio, sus tratos con un necio no habrían llegado a eso».
DÍSTICOS.
El sabio no se entrega ni al odio ni a las disputas; el erudito no discute con un simple de espíritu.
Cuando los necios expresan sus pensamientos con palabras brutales, el sabio los calma con su dulzura.
Dos hombres sensatos no se disputan por un cabello; así ocurre entre el impetuoso y el hombre apacible.
Pero si se rompe la cadena que los separa, dos necios romperían enseguida sus eslabones.
Sahbiin Wail232 pasaba por no tener igual en el arte de la elocuencia, pues podía hablar durante todo un año ante una asamblea sin repetirse jamás; y si se le ocurría de nuevo la misma idea, la expresaba con otras palabras. Este es uno de los talentos que se exigen a los cortesanos.
A quienes niegan la doctrina y el Corán, no responder nada es la mejor respuesta.
El médico Galeno, al ver que un necio agarraba por el cuello a un hombre instruido y lo insultaba, dijo: «Si este hombre hubiera sido sabio, sus tratos con un necio no habrían llegado a eso».
DÍSTICOS.
El sabio no se entrega ni al odio ni a las disputas; el erudito no discute con un simple de espíritu.
Cuando los necios expresan sus pensamientos con palabras brutales, el sabio los calma con su dulzura.
Dos hombres sensatos no se disputan por un cabello; así ocurre entre el impetuoso y el hombre apacible.
Pero si se rompe la cadena que los separa, dos necios romperían enseguida sus eslabones.
Sahbiin Wail232 pasaba por no tener igual en el arte de la elocuencia, pues podía hablar durante todo un año ante una asamblea sin repetirse jamás; y si se le ocurría de nuevo la misma idea, la expresaba con otras palabras. Este es uno de los talentos que se exigen a los cortesanos.
DÍSTICOS.
Las palabras pueden ser seductoras, acertadas y dulces,
Dignas de ser aprobadas por un juicio esclarecido;
Pero, una vez pronunciadas, no las repitas nunca:
Basta con probar una vez las golosinas.
Historia VII.
Oí decir a un sabio: «Nadie confiesa su ignorancia, salvo quien, mientras otro habla y aún no ha terminado, se pone a hablar él mismo».
DÍSTICOS.
Todo asunto tiene un principio y un fin;
No mezcles, pues, un discurso con otro.
¡Amigo mío, hombre de juicio, ingenio y buen sentido!
No hables antes de que tus palabras hayan seguido su curso.
Historia VIII.
Algunos servidores del sultán Mahmud preguntaron a Hasan Maimandi: «¿Qué te dijo hoy el sultán acerca de cierto asunto?». Él respondió: «¿Acaso no debería habérseles ocultado?». Ellos replicaron: «Eres el primer ministro del Estado; el sultán no piensa decirnos lo que te dice a ti». Hasan respondió: «Y lo hace confiando en que no lo repetiré. ¿Por qué, entonces, me lo preguntan?».
Las palabras pueden ser seductoras, acertadas y dulces,
Dignas de ser aprobadas por un juicio esclarecido;
Pero, una vez pronunciadas, no las repitas nunca:
Basta con probar una vez las golosinas.
Historia VII.
Oí decir a un sabio: «Nadie confiesa su ignorancia, salvo quien, mientras otro habla y aún no ha terminado, se pone a hablar él mismo».
DÍSTICOS.
Todo asunto tiene un principio y un fin;
No mezcles, pues, un discurso con otro.
¡Amigo mío, hombre de juicio, ingenio y buen sentido!
No hables antes de que tus palabras hayan seguido su curso.
Historia VIII.
Algunos servidores del sultán Mahmud preguntaron a Hasan Maimandi: «¿Qué te dijo hoy el sultán acerca de cierto asunto?». Él respondió: «¿Acaso no debería habérseles ocultado?». Ellos replicaron: «Eres el primer ministro del Estado; el sultán no piensa decirnos lo que te dice a ti». Hasan respondió: «Y lo hace confiando en que no lo repetiré. ¿Por qué, entonces, me lo preguntan?».
DÍSTICO.
Todo lo que saben los hombres prudentes, no lo dicen;
No juegues con los secretos de los reyes, ni con tu vida.
Historia IX.
Dudaba si comprar una casa cuando un judío me dijo: «Soy uno de los antiguos habitantes de este barrio. Pregúnteme cuál es el valor real de la casa y cómprela, pues no tiene ningún defecto». Respondí: «Ninguno, salvo que vives al lado».
ESTROFA.
Una casa con un vecino como tú
No valdría diez dirhams de plata, y eso si fueran malos.
Pero esperemos que, si dejas esta vida,
Entonces quizá se pueda sacar mil.
Historia X.
Un poeta acudió al jefe de una banda de bandidos y recitó sus alabanzas. Este ordenó a sus hombres que le quitaran la ropa y lo expulsaran del pueblo. También los perros lo atacaron por detrás. Quiso recoger una piedra, pero el suelo estaba helado. Incapaz de hacer nada, dijo: «¡Qué banda de sinvergüenzas! Han soltado a sus perros y atado las piedras». El jefe oyó estas palabras desde una ventana y dijo riendo: «¡Filósofo! Pídeme un favor». Él respondió: «Si te dignas hacerme un regalo, devuélveme mi propio abrigo».
Todo lo que saben los hombres prudentes, no lo dicen;
No juegues con los secretos de los reyes, ni con tu vida.
Historia IX.
Dudaba si comprar una casa cuando un judío me dijo: «Soy uno de los antiguos habitantes de este barrio. Pregúnteme cuál es el valor real de la casa y cómprela, pues no tiene ningún defecto». Respondí: «Ninguno, salvo que vives al lado».
ESTROFA.
Una casa con un vecino como tú
No valdría diez dirhams de plata, y eso si fueran malos.
Pero esperemos que, si dejas esta vida,
Entonces quizá se pueda sacar mil.
Historia X.
Un poeta acudió al jefe de una banda de bandidos y recitó sus alabanzas. Este ordenó a sus hombres que le quitaran la ropa y lo expulsaran del pueblo. También los perros lo atacaron por detrás. Quiso recoger una piedra, pero el suelo estaba helado. Incapaz de hacer nada, dijo: «¡Qué banda de sinvergüenzas! Han soltado a sus perros y atado las piedras». El jefe oyó estas palabras desde una ventana y dijo riendo: «¡Filósofo! Pídeme un favor». Él respondió: «Si te dignas hacerme un regalo, devuélveme mi propio abrigo».
DÍSTICO.
De algunos, un hombre puede esperar favores; de ti, no esperamos otra cosa que ser perdonados.
Sentimos tu bondad: nos dejas ir.
El jefe de los bandidos se compadeció de él. Le devolvió su manto, le dio además una pelliza y luego le ofreció unos dirhams.
Historia XI.
Al entrar en su casa, un astrólogo encontró a un hombre sentado con su esposa. Lo insultó y lo vilipendió, y estalló una disputa. Al enterarse de ello, un hombre sabio dijo:
DÍSTICO.
«¿Puedes decir lo que sucede por encima del cielo,
pero no ves lo que sucede en tu casa?»
Historia XII.
Un predicador, que tenía una voz horrible, se imaginaba que era muy agradable y la empleaba para gritar sin motivo. Parecía que el graznido del cuervo se mezclaba con sus modulaciones; y este verso parecía escrito para él: «En verdad, el más detestable de los sonidos es la voz de un asno».
De algunos, un hombre puede esperar favores; de ti, no esperamos otra cosa que ser perdonados.
Sentimos tu bondad: nos dejas ir.
El jefe de los bandidos se compadeció de él. Le devolvió su manto, le dio además una pelliza y luego le ofreció unos dirhams.
Historia XI.
Al entrar en su casa, un astrólogo encontró a un hombre sentado con su esposa. Lo insultó y lo vilipendió, y estalló una disputa. Al enterarse de ello, un hombre sabio dijo:
DÍSTICO.
«¿Puedes decir lo que sucede por encima del cielo,
pero no ves lo que sucede en tu casa?»
Historia XII.
Un predicador, que tenía una voz horrible, se imaginaba que era muy agradable y la empleaba para gritar sin motivo. Parecía que el graznido del cuervo se mezclaba con sus modulaciones; y este verso parecía escrito para él: «En verdad, el más detestable de los sonidos es la voz de un asno».
DÍSTICO.
El predicador Abu’l-Fawaris vocifera; a lo lejos, Istakhar, en Persia, tiembla con semejante estruendo.
Los habitantes de la ciudad, por respeto al cargo que ocupaba, soportaban esta prueba y no consideraban conveniente molestarlo. Finalmente, un predicador del distrito, que le guardaba un resentimiento secreto, fue a visitarlo y le dijo: «He tenido un sueño; espero que resulte ser de buen augurio». El otro preguntó: «¿Qué viste?». El visitante respondió: «Vi que tu voz era agradable y que la gente se deleitaba con tu sermón». El predicador reflexionó un instante y luego dijo: «¡Qué feliz sueño has tenido, pues me ha permitido conocer mis defectos! Ahora comprendo que mi voz es desagradable y que la gente se siente agobiada por mi manera de predicar. Prometo enmendarme y, de ahora en adelante, nunca volveré a leer sino en voz baja».
El predicador Abu’l-Fawaris vocifera; a lo lejos, Istakhar, en Persia, tiembla con semejante estruendo.
Los habitantes de la ciudad, por respeto al cargo que ocupaba, soportaban esta prueba y no consideraban conveniente molestarlo. Finalmente, un predicador del distrito, que le guardaba un resentimiento secreto, fue a visitarlo y le dijo: «He tenido un sueño; espero que resulte ser de buen augurio». El otro preguntó: «¿Qué viste?». El visitante respondió: «Vi que tu voz era agradable y que la gente se deleitaba con tu sermón». El predicador reflexionó un instante y luego dijo: «¡Qué feliz sueño has tenido, pues me ha permitido conocer mis defectos! Ahora comprendo que mi voz es desagradable y que la gente se siente agobiada por mi manera de predicar. Prometo enmendarme y, de ahora en adelante, nunca volveré a leer sino en voz baja».
ESTROFA.
La compañía de mi amigo me ha cansado,
Él, que presenta mis defectos como virtudes;
Que sabe ver la perfección en mis debilidades,
Y llama jazmín y rosa a mis espinas.
Deme más bien al enemigo impertinente y vigilante,
Que me revele mis faltas con prontitud.
Historia XIII.
Un hombre desempeñaba gratuitamente, en la mezquita de Sanjuriyah, el oficio de muecín, con una voz que desagradaba a quienes la oían. El patrono de la mezquita era un príncipe justo y bondadoso. No quería ofender al pregonero y le dijo: «Señor, en esta mezquita hay muecines que se transmiten este cargo desde hace mucho tiempo, y cada uno recibe una asignación de cinco dinares; le daré diez para que vaya a otro lugar». El acuerdo quedó cerrado, y se marchó.
Algún tiempo después, volvió ante el príncipe y dijo: «Mi señor, me ha hecho una injusticia al despedirme de aquí por diez dinares. Allí adonde fui me ofrecieron veinte dinares para que me marchara a otro lugar, y no aceptaré». El príncipe se rio y dijo: «Procure no aceptar, pues hasta consentirán en darle cincuenta dinares».
La compañía de mi amigo me ha cansado,
Él, que presenta mis defectos como virtudes;
Que sabe ver la perfección en mis debilidades,
Y llama jazmín y rosa a mis espinas.
Deme más bien al enemigo impertinente y vigilante,
Que me revele mis faltas con prontitud.
Historia XIII.
Un hombre desempeñaba gratuitamente, en la mezquita de Sanjuriyah, el oficio de muecín, con una voz que desagradaba a quienes la oían. El patrono de la mezquita era un príncipe justo y bondadoso. No quería ofender al pregonero y le dijo: «Señor, en esta mezquita hay muecines que se transmiten este cargo desde hace mucho tiempo, y cada uno recibe una asignación de cinco dinares; le daré diez para que vaya a otro lugar». El acuerdo quedó cerrado, y se marchó.
Algún tiempo después, volvió ante el príncipe y dijo: «Mi señor, me ha hecho una injusticia al despedirme de aquí por diez dinares. Allí adonde fui me ofrecieron veinte dinares para que me marchara a otro lugar, y no aceptaré». El príncipe se rio y dijo: «Procure no aceptar, pues hasta consentirán en darle cincuenta dinares».
DÍSTICO.
Ningún pico podría desprender la arcilla de la roca
tan bien como tu voz discordante hace gemir al espíritu.
Historia XIV.
Un hombre de voz ronca leía el Corán en voz alta. Un sabio pasó cerca de él y preguntó: «¿Cuál es tu salario mensual?» Respondió: «Ninguno». «Entonces, preguntó el sabio, ¿por qué te esfuerzas tanto?» Respondió: «Leo por amor a Dios». «Entonces, dijo el sabio, por amor a Dios, no leas».
DÍSTICO.
Si así lees el Corán,
empañarás la belleza de la fe musulmana.
Ningún pico podría desprender la arcilla de la roca
tan bien como tu voz discordante hace gemir al espíritu.
Historia XIV.
Un hombre de voz ronca leía el Corán en voz alta. Un sabio pasó cerca de él y preguntó: «¿Cuál es tu salario mensual?» Respondió: «Ninguno». «Entonces, preguntó el sabio, ¿por qué te esfuerzas tanto?» Respondió: «Leo por amor a Dios». «Entonces, dijo el sabio, por amor a Dios, no leas».
DÍSTICO.
Si así lees el Corán,
empañarás la belleza de la fe musulmana.