En Ṭayba hay una gacela cuyos ojos hechiceros lanzan miradas afiladas como el filo de una espada bien afilada,
Y en ʿArafát comprendí lo que deseaba y no pude esperar,
Y, la noche de Jamʿ, nos unimos a ella, como dice el proverbio.
El juramento de la joven es falso: no confíes en lo que traiciona.
¡Ojalá el voto que cumplí en Miná perdure hasta la última hora de mi vida!
En Laʿlaʿ me sentí arrebatado de amor por aquella que te revela el esplendor de la luna llena.
Disparó su flecha en Ráma, se entregó a los juegos amorosos en aṣ-Ṣabá y levantó la prohibición en al-Ḥájir.
Espió un relámpago sobre Báriq con una mirada más rápida que un pensamiento que atraviesa la mente.
Las aguas de al-Ghaḍá fueron secadas por un fuego abrasador que la pasión encendió en sus costados.
Apareció junto al baniano de an-Naqá y eligió, para su adorno, las más hermosas de sus perlas preciosas y ocultas.
En Dhát al-Aḍá se volvió, asustada por el león agazapado en emboscada.
En Dhú Salam entregó mi sangre a su mirada lánguida y mortífera.
Montó guardia en el pastizal protegido y se inclinó en la curva de las dunas, impulsada por su resolución decisiva que lo abolió todo.
Y en ʿÁlij dispuso su asunto de modo que pudiera escapar de las garras del ave.
Su Khawarnaq desgarra el cielo y se eleva más allá de la mirada del observador.
Y en ʿArafát comprendí lo que deseaba y no pude esperar,
Y, la noche de Jamʿ, nos unimos a ella, como dice el proverbio.
El juramento de la joven es falso: no confíes en lo que traiciona.
¡Ojalá el voto que cumplí en Miná perdure hasta la última hora de mi vida!
En Laʿlaʿ me sentí arrebatado de amor por aquella que te revela el esplendor de la luna llena.
Disparó su flecha en Ráma, se entregó a los juegos amorosos en aṣ-Ṣabá y levantó la prohibición en al-Ḥájir.
Espió un relámpago sobre Báriq con una mirada más rápida que un pensamiento que atraviesa la mente.
Las aguas de al-Ghaḍá fueron secadas por un fuego abrasador que la pasión encendió en sus costados.
Apareció junto al baniano de an-Naqá y eligió, para su adorno, las más hermosas de sus perlas preciosas y ocultas.
En Dhát al-Aḍá se volvió, asustada por el león agazapado en emboscada.
En Dhú Salam entregó mi sangre a su mirada lánguida y mortífera.
Montó guardia en el pastizal protegido y se inclinó en la curva de las dunas, impulsada por su resolución decisiva que lo abolió todo.
Y en ʿÁlij dispuso su asunto de modo que pudiera escapar de las garras del ave.
Su Khawarnaq desgarra el cielo y se eleva más allá de la mirada del observador.
1. «En Ṭayba (Medina) hay una gacela»: se trata de un grado muhammadiano, es decir, de una presencia espiritual perteneciente a la estación de Muhammad.
3. «La noche de Jamʿ»: dice: «Permanecimos en la estación de proximidad, y él me concentró en mí mismo».
«En el proverbio», a saber: «Solo saludó al despedirse», es decir, se separaron en cuanto se encontraron.
4. Dice: «No confíes en un Atributo que no subsiste por sí mismo y depende de Aquel que no siempre puede satisfacer sus deseos».
7. «Disparó hacia Ráma»: es decir, alcanzó lo que buscaba, porque consideraba la cosa como lo opuesto de lo que era y de lo que creía que era.
«Y se inclinó hacia la broma en aṣ-Ṣabá»: es decir, deseaba manifestarse.
8. «Un relámpago»: es decir, un lugar de manifestación de la Esencia.
10. «Y eligió», etc.: es decir, se reveló bajo la forma más bella.
3. «La noche de Jamʿ»: dice: «Permanecimos en la estación de proximidad, y él me concentró en mí mismo».
«En el proverbio», a saber: «Solo saludó al despedirse», es decir, se separaron en cuanto se encontraron.
4. Dice: «No confíes en un Atributo que no subsiste por sí mismo y depende de Aquel que no siempre puede satisfacer sus deseos».
7. «Disparó hacia Ráma»: es decir, alcanzó lo que buscaba, porque consideraba la cosa como lo opuesto de lo que era y de lo que creía que era.
«Y se inclinó hacia la broma en aṣ-Ṣabá»: es decir, deseaba manifestarse.
8. «Un relámpago»: es decir, un lugar de manifestación de la Esencia.
10. «Y eligió», etc.: es decir, se reveló bajo la forma más bella.
11. «Dhât al-Aḍá», es decir, el lugar de la iluminación.
«Se volvió», etc.: volvió a su mundo natural, por temor a que aquella luz ardiente la consumiera.
12. Los gnósticos quedan aniquilados por su visión de la verdad, pero esto no les sucede a los vulgares, porque carecen de conocimiento de sí mismos.
13. «El pastizal protegido», es decir, la estación de la gloria divina.
«Inclinada», es decir, inclinada por la misericordia divina. Esto hace referencia a que se reviste de las cualidades divinas.
14. «Para que pudiera escapar», etc.: no quería recibir nada de los espíritus, pues deseaba recibir solo de Dios, por intuición y no por conocimiento. Dios concede a veces sus dones por medio de los espíritus exaltados y, otras veces, directamente.
15. «Su Khawarnaq», es decir, la sede de su reino.
«Se volvió», etc.: volvió a su mundo natural, por temor a que aquella luz ardiente la consumiera.
12. Los gnósticos quedan aniquilados por su visión de la verdad, pero esto no les sucede a los vulgares, porque carecen de conocimiento de sí mismos.
13. «El pastizal protegido», es decir, la estación de la gloria divina.
«Inclinada», es decir, inclinada por la misericordia divina. Esto hace referencia a que se reviste de las cualidades divinas.
14. «Para que pudiera escapar», etc.: no quería recibir nada de los espíritus, pues deseaba recibir solo de Dios, por intuición y no por conocimiento. Dios concede a veces sus dones por medio de los espíritus exaltados y, otras veces, directamente.
15. «Su Khawarnaq», es decir, la sede de su reino.