(Mi objetivo es) el palacio de cornisas de Bagdad, no el palacio de cornisas de Sindad,
La ciudad erguida como una corona sobre los jardines, como una novia descubierta en la cámara más perfumada.
El viento juega con las ramas, que se inclinan, y parece que ambos se han prometido el uno al otro.
Me parece que el Tigris es el collar de perlas en su cuello, y que su esposo es nuestro señor, el Imán que guía por el camino recto,
Él, que concede la victoria y es coronado por ella, el mejor de los califas, que en la guerra no monta a caballo.
¡Que Dios lo bendiga! mientras una tórtola posada en una rama oscilante se lamente por Él,
Y asimismo mientras los relámpagos broten de bocas sonrientes, por cuya alegría las lluvias matinales corrieron de mis ojos,
Las bocas de vírgenes semejantes al sol, cuando las brumas se han disipado y Él resplandece con claridad en todo su fulgor.
La ciudad erguida como una corona sobre los jardines, como una novia descubierta en la cámara más perfumada.
El viento juega con las ramas, que se inclinan, y parece que ambos se han prometido el uno al otro.
Me parece que el Tigris es el collar de perlas en su cuello, y que su esposo es nuestro señor, el Imán que guía por el camino recto,
Él, que concede la victoria y es coronado por ella, el mejor de los califas, que en la guerra no monta a caballo.
¡Que Dios lo bendiga! mientras una tórtola posada en una rama oscilante se lamente por Él,
Y asimismo mientras los relámpagos broten de bocas sonrientes, por cuya alegría las lluvias matinales corrieron de mis ojos,
Las bocas de vírgenes semejantes al sol, cuando las brumas se han disipado y Él resplandece con claridad en todo su fulgor.
1. « El palacio con cornisas de Bagdad», es decir, la presencia del Quṭb.
«El palacio con cornisas de Sindad», es decir, el reino de este mundo.
3. «El viento juega con las ramas», es decir, que las aspiraciones se aferran a la Autosubsistencia divina, que se inclina hacia ellas.
4. «El Tigris», es decir, la estación de la vida.
«El Imán», es decir, el Quṭb.
5. «Quien, en la guerra», etc., es decir, que ha abandonado el cuerpo y ha tomado posición en la esencia espiritual por la cual está unido a Dios.
6. «Una tórtola», etc., es decir, el alma encerrada en el cuerpo.
7. «Mientras los relámpagos», etc., en referencia a los esplendores de la contemplación divina.
«El palacio con cornisas de Sindad», es decir, el reino de este mundo.
3. «El viento juega con las ramas», es decir, que las aspiraciones se aferran a la Autosubsistencia divina, que se inclina hacia ellas.
4. «El Tigris», es decir, la estación de la vida.
«El Imán», es decir, el Quṭb.
5. «Quien, en la guerra», etc., es decir, que ha abandonado el cuerpo y ha tomado posición en la esencia espiritual por la cual está unido a Dios.
6. «Una tórtola», etc., es decir, el alma encerrada en el cuerpo.
7. «Mientras los relámpagos», etc., en referencia a los esplendores de la contemplación divina.