Dijeron: «Los soles están en la esfera celestial». ¿Dónde habría de morar el sol, sino en el cielo?
Cuando se erige un trono, es preciso que un rey se siente en él, con la espalda recta.
Cuando el corazón se purifica de su ignorancia, entonces el ángel debe descender.
Él se adueñó de mí y yo de Él, y cada uno de nosotros poseyó al otro.
Que yo sea Su propiedad es manifiesto, y que yo Lo posea queda (demostrado por) Su palabra: «Ven aquí».
¡Oh camellero, demos un rodeo y no conduzcas a los viajeros más allá de Dár al-Falak!
Una morada a la orilla de un río, cerca de al-Musanná, te enfermó y no te hizo olvidar tu mal.
¡Ojalá el señor del deseo te hubiera hecho llevar (¡oh censor mío!) mi dolor y la carga de amor que me fue impuesta!
Pues ni Zarúd, ni Ḥájir, ni Salam son una morada que te haya agotado.
En la ardiente aflicción del viaje (hacia Él), buscabas las nubes de lluvia de la unión, pero no te cobijaron con su sombra.
La gloria de Su soberanía te humilló, ¡y ojalá el cielo hubiera querido que, así como Él te humilló, te hubiera mostrado ternura!
Y ¡ah!, ojalá el cielo hubiera querido que, puesto que Él, en Su orgullo, se negó a mostrarse tierno, ¡ah, ojalá te hubiera dado el valor de mostrarle ternura!
Cuando se erige un trono, es preciso que un rey se siente en él, con la espalda recta.
Cuando el corazón se purifica de su ignorancia, entonces el ángel debe descender.
Él se adueñó de mí y yo de Él, y cada uno de nosotros poseyó al otro.
Que yo sea Su propiedad es manifiesto, y que yo Lo posea queda (demostrado por) Su palabra: «Ven aquí».
¡Oh camellero, demos un rodeo y no conduzcas a los viajeros más allá de Dár al-Falak!
Una morada a la orilla de un río, cerca de al-Musanná, te enfermó y no te hizo olvidar tu mal.
¡Ojalá el señor del deseo te hubiera hecho llevar (¡oh censor mío!) mi dolor y la carga de amor que me fue impuesta!
Pues ni Zarúd, ni Ḥájir, ni Salam son una morada que te haya agotado.
En la ardiente aflicción del viaje (hacia Él), buscabas las nubes de lluvia de la unión, pero no te cobijaron con su sombra.
La gloria de Su soberanía te humilló, ¡y ojalá el cielo hubiera querido que, así como Él te humilló, te hubiera mostrado ternura!
Y ¡ah!, ojalá el cielo hubiera querido que, puesto que Él, en Su orgullo, se negó a mostrarse tierno, ¡ah, ojalá te hubiera dado el valor de mostrarle ternura!
1. « Los soles están en la esfera celeste», es decir, el resplandor divino se encuentra en el corazón.
2. Cf. Corán xv, 29, y xx, 4.
3. «El ángel», es decir, las esencias espirituales más sublimes.
4. «Se ha apoderado de mí», en la medida en que estoy limitado por Él.
«Y yo, de Él», en la medida en que los Nombres divinos solo se manifiestan en el ser contingente.
5. «Ven aquí» (Corán xii, 23), es decir, para que los Nombres puedan manifestarse, lo cual es imposible a menos que yo los reciba.
6–7. «Dár al-Falak», un convento de mujeres piadosas en Baghdád, en la orilla del Tigris, cerca de al-Musanná, que es la residencia del Imâm —¡que la paz sea con él!—. El autor alude al corazón, porque es el Templo de la manifestación divina.
«Al-Musanná», la estación del Quṭb, puesto que era el palacio del Califa.
«Caer enfermo», es decir, enamorarse.
«Y no te hizo olvidar tu enfermedad», es decir, no te trajo ningún alivio.
2. Cf. Corán xv, 29, y xx, 4.
3. «El ángel», es decir, las esencias espirituales más sublimes.
4. «Se ha apoderado de mí», en la medida en que estoy limitado por Él.
«Y yo, de Él», en la medida en que los Nombres divinos solo se manifiestan en el ser contingente.
5. «Ven aquí» (Corán xii, 23), es decir, para que los Nombres puedan manifestarse, lo cual es imposible a menos que yo los reciba.
6–7. «Dár al-Falak», un convento de mujeres piadosas en Baghdád, en la orilla del Tigris, cerca de al-Musanná, que es la residencia del Imâm —¡que la paz sea con él!—. El autor alude al corazón, porque es el Templo de la manifestación divina.
«Al-Musanná», la estación del Quṭb, puesto que era el palacio del Califa.
«Caer enfermo», es decir, enamorarse.
«Y no te hizo olvidar tu enfermedad», es decir, no te trajo ningún alivio.
9. Dice que nada contingente ni finito encendió la pasión de su alma.
11. Dice: «Aunque conocías a Dios, ese conocimiento no te humilló tanto como la gloria de Su manifestación; en otras palabras, tu humillación se debía a Su gloria, no a Él mismo; por tanto, tu conocimiento de Él era imperfecto».
11. Dice: «Aunque conocías a Dios, ese conocimiento no te humilló tanto como la gloria de Su manifestación; en otras palabras, tu humillación se debía a Su gloria, no a Él mismo; por tanto, tu conocimiento de Él era imperfecto».