¿Quién me mostrará a aquella de dedos teñidos? ¿Quién me mostrará a aquella de lengua dulce como la miel?
Ella es una de esas jóvenes de senos henchidos, que guardan su honor, tiernas, vírgenes y bellas,
Lunas llenas sobre las ramas: no temen menguar.
En un jardín del país de mi cuerpo, una paloma está posada en una rama de bán,
Se muere de deseo, se consume de pasión, pues lo que me ha sucedido le ha sucedido a ella;
Llora por un compañero, acusa al Tiempo, que la ha golpeado sin errar el blanco, como me ha golpeado a mí.
¡Separado de una vecina y lejos de un hogar! ¡Ay, por mi tiempo de separación, por mi tiempo de unión!
¿Quién me traerá a aquella que se alegra de mi tormento? Soy impotente ante lo que la alegra.
Ella es una de esas jóvenes de senos henchidos, que guardan su honor, tiernas, vírgenes y bellas,
Lunas llenas sobre las ramas: no temen menguar.
En un jardín del país de mi cuerpo, una paloma está posada en una rama de bán,
Se muere de deseo, se consume de pasión, pues lo que me ha sucedido le ha sucedido a ella;
Llora por un compañero, acusa al Tiempo, que la ha golpeado sin errar el blanco, como me ha golpeado a mí.
¡Separado de una vecina y lejos de un hogar! ¡Ay, por mi tiempo de separación, por mi tiempo de unión!
¿Quién me traerá a aquella que se alegra de mi tormento? Soy impotente ante lo que la alegra.
1. « La de los dedos teñidos »: con ello se refiere a la potencia fenoménica mediante la cual queda oculta la potencia eterna, según la doctrina de ciertos teólogos escolásticos. Dice: «¿Quién me expondrá la verdad de esta cuestión, en la medida en que es posible conocerla?». Desea saber si Dios Se manifiesta en ella o no. El autor niega tal manifestación, pero algunos místicos y los muʿtazilíes la admiten, mientras que los sufíes entre los ashʿaríes dejan la cuestión sin resolver.
4. «Una paloma», etc.: es decir, una esencia espiritual profética que apareció en la ipsidad inaccesible a toda participación. Alude a la creencia de algunos sufíes según la cual el hombre no puede ser investido de la ipsidad divina.
5. «Muriendo de deseo», etc.: alusión al Corán, III, 29: «Síganme, para que Dios los ame», y al Corán, V, 59: «Él los ama y ellos Lo aman».
6. «Una compañera»: es decir, la Forma universal.
«Quejándose del Tiempo», porque las formas que pertenecen al mundo de las similitudes están limitadas por el Tiempo en este mundo.
4. «Una paloma», etc.: es decir, una esencia espiritual profética que apareció en la ipsidad inaccesible a toda participación. Alude a la creencia de algunos sufíes según la cual el hombre no puede ser investido de la ipsidad divina.
5. «Muriendo de deseo», etc.: alusión al Corán, III, 29: «Síganme, para que Dios los ame», y al Corán, V, 59: «Él los ama y ellos Lo aman».
6. «Una compañera»: es decir, la Forma universal.
«Quejándose del Tiempo», porque las formas que pertenecen al mundo de las similitudes están limitadas por el Tiempo en este mundo.
7. « Un vecino», es decir, un gnóstico que se ha velado de su Señor por su «yo», después de subsistir por su Señor y por amor a su Señor.
«Una morada», es decir, su constitución natural, cada vez que regresa a ella.
«Una morada», es decir, su constitución natural, cada vez que regresa a ella.