Mientras besaba la Piedra Negra, unas mujeres amables se agruparon a mi alrededor; habían venido a realizar la circunvalación, con el rostro velado.
Descubrieron sus rostros, semejantes a rayos de sol, y me dijeron: «¡Ten cuidado!, pues mirar nuestros rostros mata el alma.
¡Cuántas almas llenas de anhelo hemos matado ya en al-Muḥaṣṣab de Miná, junto a los montones de guijarros,
y en Sarḥat al-Wádí, en las montañas de Ráma y de Jain, así como durante la partida desde ʿArafát!
¿No ves que la belleza despoja a quien tiene pudor, y que por eso se la llama la ladrona de las virtudes?
Nuestro encuentro después de la circunvalación es en Zamzam, junto a la tienda central, al borde de las rocas.
Allí, todos aquellos a quienes la angustia ha consumido recuperan la salud gracias al deseo amoroso que las mujeres perfumadas despiertan en ellos.
Cuando sienten miedo, dejan caer sus cabellos, de modo que se ocultan bajo sus trenzas como bajo vestidos de tinieblas».
Descubrieron sus rostros, semejantes a rayos de sol, y me dijeron: «¡Ten cuidado!, pues mirar nuestros rostros mata el alma.
¡Cuántas almas llenas de anhelo hemos matado ya en al-Muḥaṣṣab de Miná, junto a los montones de guijarros,
y en Sarḥat al-Wádí, en las montañas de Ráma y de Jain, así como durante la partida desde ʿArafát!
¿No ves que la belleza despoja a quien tiene pudor, y que por eso se la llama la ladrona de las virtudes?
Nuestro encuentro después de la circunvalación es en Zamzam, junto a la tienda central, al borde de las rocas.
Allí, todos aquellos a quienes la angustia ha consumido recuperan la salud gracias al deseo amoroso que las mujeres perfumadas despiertan en ellos.
Cuando sienten miedo, dejan caer sus cabellos, de modo que se ocultan bajo sus trenzas como bajo vestidos de tinieblas».
1. « Como besé la Piedra Negra », es decir, cuando la santa Mano se tendió hacia mí para que prestara el juramento divino de fidelidad, alusión al versículo: «Quienes te prestan fidelidad, se la prestan a Dios; la mano de Dios está sobre sus manos» (Corán, XLVIII, 10).
«Mujeres amistosas», es decir, los ángeles que rodean el Trono de Dios (Corán, XXXIX, 75).
2. «La muerte del alma», etc.: estos espíritus dicen: «No nos mires, no sea que te enamores apasionadamente de nosotros. Has sido creado para Dios, no para nosotros; y si permites que te apartemos de Él, te hará pasar de tu existencia a través de Él, y perecerás».
3. «¿Hemos matado?», es decir, espíritus semejantes a nosotros, pues los ángeles mencionados que rodean el Trono solo tienen vínculo con los peregrinos que realizan la circunvalación alrededor de la Kaaba.
«Mujeres amistosas», es decir, los ángeles que rodean el Trono de Dios (Corán, XXXIX, 75).
2. «La muerte del alma», etc.: estos espíritus dicen: «No nos mires, no sea que te enamores apasionadamente de nosotros. Has sido creado para Dios, no para nosotros; y si permites que te apartemos de Él, te hará pasar de tu existencia a través de Él, y perecerás».
3. «¿Hemos matado?», es decir, espíritus semejantes a nosotros, pues los ángeles mencionados que rodean el Trono solo tienen vínculo con los peregrinos que realizan la circunvalación alrededor de la Kaaba.
5. «La Belleza despoja a quien tiene pudor», pues la visión de la Belleza arrebata a todo aquel que la contempla.
«El ladrón de las virtudes», es decir, que Ella quita todo placer de la visión de la belleza a quien actúa conforme a las órdenes del poseedor de esa belleza; y a veces el ser bello te ordena hacer lo que se interpone entre tú y las cosas gloriosas, pues estas se alcanzan mediante acciones odiosas: la Tradición declara que el Paraíso está rodeado de cosas que detestas.
6. «En Zamzam», es decir, en la estación de la vida a la que aspiras.
«Cerca de la tienda del medio», es decir, el mundo intermedio, que separa el mundo espiritual del mundo corpóreo.
«Cerca de las rocas», es decir, los cuerpos sensibles donde moran los seres espirituales santos. Quiere decir que esos espíritus, bajo esas formas imaginarias, son metafóricos y efímeros, pues se desvanecen del soñador en cuanto despierta y del vidente en cuanto recobra sus sentidos. Te advierte que no te dejes engañar por las manifestaciones de la belleza fenoménica, pues todo, excepto Dios, es irreal, es decir, no-ser, como tú mismo; sé, pues, Suyo, para que Él sea tuyo.
«El ladrón de las virtudes», es decir, que Ella quita todo placer de la visión de la belleza a quien actúa conforme a las órdenes del poseedor de esa belleza; y a veces el ser bello te ordena hacer lo que se interpone entre tú y las cosas gloriosas, pues estas se alcanzan mediante acciones odiosas: la Tradición declara que el Paraíso está rodeado de cosas que detestas.
6. «En Zamzam», es decir, en la estación de la vida a la que aspiras.
«Cerca de la tienda del medio», es decir, el mundo intermedio, que separa el mundo espiritual del mundo corpóreo.
«Cerca de las rocas», es decir, los cuerpos sensibles donde moran los seres espirituales santos. Quiere decir que esos espíritus, bajo esas formas imaginarias, son metafóricos y efímeros, pues se desvanecen del soñador en cuanto despierta y del vidente en cuanto recobra sus sentidos. Te advierte que no te dejes engañar por las manifestaciones de la belleza fenoménica, pues todo, excepto Dios, es irreal, es decir, no-ser, como tú mismo; sé, pues, Suyo, para que Él sea tuyo.
7. En el mundo intermedio, quien ama a estos seres espirituales que residen en cuerpos sensibles encuentra consuelo en el mundo de los alientos y los aromas, pues allí el espíritu y la forma están unidos, de modo que el placer es doble.
8. Cuando estos fantasmas temen que su absoluto quede limitado por su encierro en formas, te hacen comprender que son un velo que oculta algo más sutil que lo que ves; entonces se te escapan, abandonan esas formas y vuelven a gozar de una libertad infinita.
8. Cuando estos fantasmas temen que su absoluto quede limitado por su encierro en formas, te hacen comprender que son un velo que oculta algo más sutil que lo que ves; entonces se te escapan, abandonan esas formas y vuelven a gozar de una libertad infinita.