Mi deseo aspiraba a las tierras altas y mi sufrimiento a las tierras bajas, de modo que me encontraba entre el Nadjd y el Tihâma.
Son dos contrarios que no pueden reunirse; por eso, mi separación nunca será reparada.
¿Qué hacer? ¿Qué puedo imaginar? Guíame, oh censor mío, ¡no me asustes con tus reproches!
Los suspiros se han elevado por los aires y las lágrimas corren por mis mejillas.
Los camellos, con los pies heridos por el viaje, anhelan sus hogares y lanzan el lamento del amante desconsolado.
Después de su partida, mi vida no es más que aniquilación. ¡Adiós a ella y a la paciencia!
Son dos contrarios que no pueden reunirse; por eso, mi separación nunca será reparada.
¿Qué hacer? ¿Qué puedo imaginar? Guíame, oh censor mío, ¡no me asustes con tus reproches!
Los suspiros se han elevado por los aires y las lágrimas corren por mis mejillas.
Los camellos, con los pies heridos por el viaje, anhelan sus hogares y lanzan el lamento del amante desconsolado.
Después de su partida, mi vida no es más que aniquilación. ¡Adiós a ella y a la paciencia!
1. « La altura», en referencia a Dios en Su trono.
2. «Son dos contrarios», etc.: dice: «En la medida en que el elemento espiritual en el ser humano gobierna siempre el cuerpo, nunca puede contemplar, independientemente de su cuerpo, lo que está desprovisto de composición, como afirman algunos sufíes, filósofos e ignorantes». De ahí estas palabras del autor: «mi separación nunca será reparada», es decir: «No puedo unirme a Aquel que es puro y simple, y que se parece a mi esencia y a mi realidad. El anhelo ardiente es, pues, una locura, porque ese estado es inaccesible; pero el anhelo ardiente es un atributo necesario del amor, y por eso no dejo de anhelar ardientemente».
3. «Mi censor», es decir, el alma que reprocha.
5. «Las camellas», es decir, las acciones o los pensamientos elevados —pues, a mi juicio, estos pensamientos pertenecen a la categoría de las acciones— sobre los cuales las buenas palabras ascienden hasta el trono de Dios. «Aspiran a sus moradas», es decir, a los Nombres divinos de los que proceden y por los que se rigen.
2. «Son dos contrarios», etc.: dice: «En la medida en que el elemento espiritual en el ser humano gobierna siempre el cuerpo, nunca puede contemplar, independientemente de su cuerpo, lo que está desprovisto de composición, como afirman algunos sufíes, filósofos e ignorantes». De ahí estas palabras del autor: «mi separación nunca será reparada», es decir: «No puedo unirme a Aquel que es puro y simple, y que se parece a mi esencia y a mi realidad. El anhelo ardiente es, pues, una locura, porque ese estado es inaccesible; pero el anhelo ardiente es un atributo necesario del amor, y por eso no dejo de anhelar ardientemente».
3. «Mi censor», es decir, el alma que reprocha.
5. «Las camellas», es decir, las acciones o los pensamientos elevados —pues, a mi juicio, estos pensamientos pertenecen a la categoría de las acciones— sobre los cuales las buenas palabras ascienden hasta el trono de Dios. «Aspiran a sus moradas», es decir, a los Nombres divinos de los que proceden y por los que se rigen.
6. « Mi vida no es otra cosa que la aniquilación»: dice: «Cuando los pensamientos elevados se elevan hasta su meta, permanezco en el estado de aniquilación de la aniquilación, pues he alcanzado la vida imperecedera, a la que no sucede ningún contrario». En consecuencia, se despide de la paciencia y de la vida mortal, porque ha abandonado el mundo sensible.