Masnavi, Libro I, Prólogo

ESCUCHA la flauta de caña, cómo se lamenta,
Deplorando haber sido desterrada de su hogar:
«Desde que me arrancaron de mi lecho de cañas,
Mis notas quejumbrosas han hecho llorar a hombres y mujeres.
Me desgarro el pecho, esforzándome por dejar escapar mis suspiros,
Y expresar los dolores de mi ardiente deseo de volver a casa.
Quien vive lejos de su hogar
Anhela sin cesar el día de su regreso.
Mis gemidos se oyen en cada reunión,
Al unísono con quienes se alegran y con quienes lloran.
Cada cual interpreta mis notas según sus propios sentimientos,
Pero nadie penetra los secretos de mi corazón.
Mis secretos no son ajenos a mis notas quejumbrosas,
Y, sin embargo, no se revelan ni a la vista ni al oído de los sentidos.
El cuerpo no está velado al alma, ni el alma al cuerpo,
Y, sin embargo, ningún hombre ha visto jamás un alma».
Esta queja de la flauta es fuego, no simple aire.

¡Que quien carezca de este fuego sea tenido por muerto!
Es el fuego del amor el que inspira la flauta,
Es la levadura del amor la que anima el vino.
La flauta es la confidente de todos los amantes desdichados;
Sí, sus notas revelan mis secretos más íntimos.
¿Quién ha visto jamás veneno y antídoto como la flauta?
¿Quién ha visto jamás una consoladora compasiva como la flauta?
La flauta cuenta el camino del amor teñido de sangre,
Narra los tormentos amorosos de Madjnoun.
Nadie conoce estos sentimientos, salvo un ser extraviado,
Así como el oído se inclina hacia los susurros de la lengua.
A causa de la pena, mis días son trabajo y aflicción,
Mis días transcurren, de la mano de la angustia.
Sin embargo, aunque mis días se desvanezcan así, no importa,
¡Permanece, oh Purísimo incomparable!
Pero todos los que no son peces pronto se cansan del agua;
Y quienes carecen del pan de cada día encuentran muy largos los días;

Así, los «Rudos» no comprenden el estado de los «Maduros»;
Por eso debo abreviar mi discurso.
¡Levántate, oh hijo! ¡Rompe tus cadenas y sé libre!
¿Cuánto tiempo seguirás cautivo del oro y la plata?
Aunque viertas el océano en tu cántaro,
Este no puede contener más que la provisión de un día.
El cántaro del deseo del avaro nunca se llena,
La ostra solo se llena de perlas cuando está colmada;
Solo aquel cuyo manto ha sido desgarrado por la violencia del amor
Está completamente libre de codicia y de pecado.
¡Salve, pues, a Ti, oh AMOR, dulce locura!
¡Tú que curas todas nuestras dolencias!
¡Tú que eres el médico de nuestro orgullo y nuestra suficiencia!
¡Tú que eres nuestro Platón y nuestro Galeno!
El amor eleva nuestros cuerpos terrenales hasta el cielo,
¡Y hace bailar de alegría a las montañas mismas!
Oh amante, fue el amor quien dio vida al monte Sinaí,
Cuando «tembló y Moisés cayó desvanecido».

Si mi Amado solo me tocara con Sus labios,
yo también, como la flauta, estallaría en melodía.
Pero quien está separado de quienes hablan su lengua,
aunque tenga cien voces, necesariamente es mudo.
Cuando la rosa se ha marchitado y el jardín se ha secado,
ya no se oye el canto del ruiseñor.
El Amado es todo en todo, el amante solo Lo vela;
el Amado es todo lo que vive, el amante es cosa muerta.
Cuando el amante ya no siente el aliento vivificante del Amor,
se vuelve como un pájaro que ha perdido sus alas. ¡Ay!
¿Cómo podría conservar la razón,
cuando el Amado no muestra la luz de Su rostro?
El Amor quiere que este secreto sea revelado,
pues si un espejo no refleja nada, ¿para qué sirve?
¿Sabes por qué tu espejo no refleja nada?
Porque no se ha quitado el óxido de su superficie.

Si se purificara de todo óxido y de toda impureza,
reflejaría el resplandor del Sol de Dios.
Oh, amigos, ahora han escuchado este relato,
que expone la esencia misma de mi caso.
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