1. Ashtavakra dice: Aquel que está satisfecho, cuyos sentidos están purificados y que siempre disfruta de la soledad, ha recogido el fruto del conocimiento, así como el de la práctica del yoga.
2. El conocedor de la verdad nunca está afligido en este mundo, pues el mundo entero no contiene más que a uno mismo.
3. Ninguno de esos placeres de los sentidos alegra al hombre que ha encontrado satisfacción en sí mismo, del mismo modo que las hojas de Nimba no agradan al elefante que ha adquirido el gusto por las hojas de Sallaki.
4. Es raro el hombre que no está apegado a las cosas de las que ha disfrutado ni codicia aquellas de las que no ha disfrutado.
5. En el samsara se encuentran quienes desean el placer y quienes desean la liberación, pero el hombre de gran alma que no desea ni el placer ni la liberación es verdaderamente raro.
6. Solo el hombre noble está libre de atracción o aversión hacia la religión, la riqueza, la sensualidad, e incluso la vida y la muerte.
7. No desea que todo esto desaparezca ni se irrita por su persistencia; así, el hombre afortunado vive feliz del sustento que le ofrece el momento.
8. Así colmado por este conocimiento, satisfecho y con la mente vacía de pensamientos, vive feliz, contentándose con ver, oír, sentir, oler y saborear.
9. Para aquel en quien el océano del samsara se ha secado, no hay apego ni aversión. Su mirada está vacía, su conducta carece de propósito y sus sentidos están inactivos.
2. El conocedor de la verdad nunca está afligido en este mundo, pues el mundo entero no contiene más que a uno mismo.
3. Ninguno de esos placeres de los sentidos alegra al hombre que ha encontrado satisfacción en sí mismo, del mismo modo que las hojas de Nimba no agradan al elefante que ha adquirido el gusto por las hojas de Sallaki.
4. Es raro el hombre que no está apegado a las cosas de las que ha disfrutado ni codicia aquellas de las que no ha disfrutado.
5. En el samsara se encuentran quienes desean el placer y quienes desean la liberación, pero el hombre de gran alma que no desea ni el placer ni la liberación es verdaderamente raro.
6. Solo el hombre noble está libre de atracción o aversión hacia la religión, la riqueza, la sensualidad, e incluso la vida y la muerte.
7. No desea que todo esto desaparezca ni se irrita por su persistencia; así, el hombre afortunado vive feliz del sustento que le ofrece el momento.
8. Así colmado por este conocimiento, satisfecho y con la mente vacía de pensamientos, vive feliz, contentándose con ver, oír, sentir, oler y saborear.
9. Para aquel en quien el océano del samsara se ha secado, no hay apego ni aversión. Su mirada está vacía, su conducta carece de propósito y sus sentidos están inactivos.
10. Sin duda, el estado supremo está presente en todas partes para la mente liberada. No está despierta ni dormida, y no abre ni cierra los ojos.
11. El hombre liberado resplandece en todas partes, libre de todo deseo. En todas partes, aparece dueño de sí mismo y puro de corazón.
12. Viendo, oyendo, sintiendo, oliendo, saboreando, hablando y desplazándose, el gran ser, libre de todo esfuerzo por obtener o evitar cualquier cosa, es verdaderamente libre.
13. El hombre liberado está libre de deseos en todas partes. No censura ni elogia, no se alegra ni se decepciona, no da ni toma.
14. Cuando un ser de gran corazón permanece inquebrantable en su mente e igualmente dueño de sí mismo ante la visión de una mujer consumida por el deseo o ante la cercanía de la muerte, es verdaderamente liberado.
15. Para el sabio que considera iguales todas las cosas, no hay distinción entre placer y dolor, hombre y mujer, éxito y fracaso.
16. No hay agresividad ni compasión, ni orgullo ni humildad, ni asombro ni confusión para el hombre cuyos días de samsara han llegado a su fin.
17. El hombre liberado no siente aversión por los sentidos ni se apega a ellos. Con una mente desapegada, disfruta continuamente, tanto en el éxito como en el fracaso.
18. Quien está establecido en el estado absoluto, con la mente vacía, no conoce las alternativas entre la quietud interior y la falta de quietud interior, ni entre el bien y el mal.
11. El hombre liberado resplandece en todas partes, libre de todo deseo. En todas partes, aparece dueño de sí mismo y puro de corazón.
12. Viendo, oyendo, sintiendo, oliendo, saboreando, hablando y desplazándose, el gran ser, libre de todo esfuerzo por obtener o evitar cualquier cosa, es verdaderamente libre.
13. El hombre liberado está libre de deseos en todas partes. No censura ni elogia, no se alegra ni se decepciona, no da ni toma.
14. Cuando un ser de gran corazón permanece inquebrantable en su mente e igualmente dueño de sí mismo ante la visión de una mujer consumida por el deseo o ante la cercanía de la muerte, es verdaderamente liberado.
15. Para el sabio que considera iguales todas las cosas, no hay distinción entre placer y dolor, hombre y mujer, éxito y fracaso.
16. No hay agresividad ni compasión, ni orgullo ni humildad, ni asombro ni confusión para el hombre cuyos días de samsara han llegado a su fin.
17. El hombre liberado no siente aversión por los sentidos ni se apega a ellos. Con una mente desapegada, disfruta continuamente, tanto en el éxito como en el fracaso.
18. Quien está establecido en el estado absoluto, con la mente vacía, no conoce las alternativas entre la quietud interior y la falta de quietud interior, ni entre el bien y el mal.
19. Un hombre liberado del «yo» y de lo «mío» y de todo sentido de responsabilidad, consciente de que «nada existe», con todos sus deseos extinguidos en su interior, no actúa, ni siquiera cuando actúa.
20. Aquel cuya mente pensante se ha disuelto alcanza el estado indescriptible y se libera del espectáculo mental de la ilusión, el sueño y la ignorancia.
20. Aquel cuya mente pensante se ha disuelto alcanza el estado indescriptible y se libera del espectáculo mental de la ilusión, el sueño y la ignorancia.