1. Ashtavakra dice: Hijo mío, puedes recitar o escuchar innumerables escrituras, pero no estarás establecido en ti mismo mientras no puedas olvidarlo todo.
2. Como hombre instruido, puedes complacerte en la riqueza, la acción y la meditación, pero tu mente siempre aspirará a aquello que pone fin al deseo y está más allá de todo objetivo.
3. Todos sufren al esforzarse por lograr algo, pero nadie se da cuenta. Con esta sola enseñanza, el hombre afortunado alcanza la tranquilidad.
4. La felicidad pertenece únicamente a ese hombre sumamente perezoso, para quien hasta abrir y cerrar los ojos es una tarea.
5. Cuando la mente se libera de pares de opuestos como «He hecho esto» y «No he hecho aquello», se vuelve indiferente al mérito, la riqueza, la sensualidad y la liberación.
6. Uno se abstiene y huye de los sentidos, otro es codicioso y se aferra a ellos, pero quien es libre tanto de tomar como de rechazar no es ni abstinente ni codicioso.
7. Mientras subsista el deseo, ese estado de falta de discernimiento, también subsistirán la repulsión y la atracción, raíz y ramas del samsara.
8. El deseo nace del hábito, la aversión de la abstención, pero el sabio, libre de los pares de opuestos como un niño, se establece.
2. Como hombre instruido, puedes complacerte en la riqueza, la acción y la meditación, pero tu mente siempre aspirará a aquello que pone fin al deseo y está más allá de todo objetivo.
3. Todos sufren al esforzarse por lograr algo, pero nadie se da cuenta. Con esta sola enseñanza, el hombre afortunado alcanza la tranquilidad.
4. La felicidad pertenece únicamente a ese hombre sumamente perezoso, para quien hasta abrir y cerrar los ojos es una tarea.
5. Cuando la mente se libera de pares de opuestos como «He hecho esto» y «No he hecho aquello», se vuelve indiferente al mérito, la riqueza, la sensualidad y la liberación.
6. Uno se abstiene y huye de los sentidos, otro es codicioso y se aferra a ellos, pero quien es libre tanto de tomar como de rechazar no es ni abstinente ni codicioso.
7. Mientras subsista el deseo, ese estado de falta de discernimiento, también subsistirán la repulsión y la atracción, raíz y ramas del samsara.
8. El deseo nace del hábito, la aversión de la abstención, pero el sabio, libre de los pares de opuestos como un niño, se establece.
9. El hombre apasionado quiere eliminar el samsara para evitar el dolor, pero el hombre desapegado está libre de dolor y no siente angustia, ni siquiera en el samsara.
10. Quien se enorgullece de su liberación o incluso de su propio cuerpo, y los considera suyos, no es un vidente ni un yogui. No es más que un hombre que sufre.
11. Aunque Shiva, Vishnu o Brahma nacido del loto fueran tu instructor, no podrías establecerte en ti mismo mientras no lo hubieras olvidado todo.
10. Quien se enorgullece de su liberación o incluso de su propio cuerpo, y los considera suyos, no es un vidente ni un yogui. No es más que un hombre que sufre.
11. Aunque Shiva, Vishnu o Brahma nacido del loto fueran tu instructor, no podrías establecerte en ti mismo mientras no lo hubieras olvidado todo.