1. En el Brahman supremo, imperecedero e infinito, donde están ocultas ambas, el conocimiento y la ignorancia, una, la ignorancia, perece, la otra, el conocimiento, es inmortal; pero quien gobierna ambas, el conocimiento y la ignorancia, es otro.
2. Es Él quien, estando solo, reina sobre cada germen (causa), sobre todas las formas y sobre todos los gérmenes; es él quien, al principio, lleva en sus pensamientos al hijo sabio, resplandeciente, a quien desea contemplar en el momento de su nacimiento.
3. En ese campo donde el dios, después de desplegar una red tras otra de diversas maneras, las reúne de nuevo, el Señor, el gran Ser, habiendo creado además a los señores, ejerce así su soberanía sobre todo.
4. Como el carro (del sol) resplandece, iluminando todas las direcciones, arriba, abajo y a través del espacio, así este dios, santo y adorable, siendo único, reina sobre todo lo que tiene naturaleza de germen.
5. Él, siendo único, reina sobre todo y sobre cada cosa, de modo que el germen universal hace madurar su naturaleza, diversifica todas las naturalezas susceptibles de madurar y determina todas las cualidades.
6. Brahma (Hiraṇyagarbha) conoce esto, oculto en las Upanishads, ellas mismas ocultas en los Vedas, como el germen de Brahma. Los antiguos dioses y los antiguos poetas que lo conocieron se convirtieron en eso y fueron inmortales.
7. Pero quien está dotado de cualidades, realiza actos destinados a dar fruto y disfruta de la recompensa de todo lo que ha hecho, transmigra según sus propios actos, dueño de la vida, adoptando todas las formas, guiado por los tres Guṇas y siguiendo las tres vías.
2. Es Él quien, estando solo, reina sobre cada germen (causa), sobre todas las formas y sobre todos los gérmenes; es él quien, al principio, lleva en sus pensamientos al hijo sabio, resplandeciente, a quien desea contemplar en el momento de su nacimiento.
3. En ese campo donde el dios, después de desplegar una red tras otra de diversas maneras, las reúne de nuevo, el Señor, el gran Ser, habiendo creado además a los señores, ejerce así su soberanía sobre todo.
4. Como el carro (del sol) resplandece, iluminando todas las direcciones, arriba, abajo y a través del espacio, así este dios, santo y adorable, siendo único, reina sobre todo lo que tiene naturaleza de germen.
5. Él, siendo único, reina sobre todo y sobre cada cosa, de modo que el germen universal hace madurar su naturaleza, diversifica todas las naturalezas susceptibles de madurar y determina todas las cualidades.
6. Brahma (Hiraṇyagarbha) conoce esto, oculto en las Upanishads, ellas mismas ocultas en los Vedas, como el germen de Brahma. Los antiguos dioses y los antiguos poetas que lo conocieron se convirtieron en eso y fueron inmortales.
7. Pero quien está dotado de cualidades, realiza actos destinados a dar fruto y disfruta de la recompensa de todo lo que ha hecho, transmigra según sus propios actos, dueño de la vida, adoptando todas las formas, guiado por los tres Guṇas y siguiendo las tres vías.
8. Aquel, también, que no es más grande que un pulgar, pero brilla como el sol, que está dotado de personalidad y pensamientos, de la cualidad de la mente y de la del cuerpo, aparece pequeño, como la punta de una aguijada.
9. Esta alma viviente debe ser conocida como una parte de la centésima parte de la punta de un cabello dividida cien veces, y, sin embargo, es infinita.
10. No es mujer, ni hombre, ni neutro; cualquiera que sea el cuerpo que adopta, se une a él.
11. Mediante los pensamientos, el tacto, la vista y las pasiones, el Ser encarnado adopta sucesivamente, en diversos lugares, diversas formas, de acuerdo con sus actos, así como el cuerpo crece cuando se vierten en él alimentos y bebidas.
12. Este Ser encarnado, según sus propias cualidades, elige (asume) muchas formas, burdas o sutiles; después de haber provocado él mismo su unión con ellas, aparece como uno y luego como otro, por las cualidades de sus actos y las de su cuerpo.
13. Quien conoce a aquel que no tiene principio ni fin, que, en medio del caos, crea todas las cosas, adopta muchas formas y, solo, lo envuelve todo, queda liberado de todos sus vínculos.
14. Quienes conocen a aquel que debe ser aprehendido por la mente, que no debe ser llamado el nido (el cuerpo), que produce la existencia y la no existencia, el
9. Esta alma viviente debe ser conocida como una parte de la centésima parte de la punta de un cabello dividida cien veces, y, sin embargo, es infinita.
10. No es mujer, ni hombre, ni neutro; cualquiera que sea el cuerpo que adopta, se une a él.
11. Mediante los pensamientos, el tacto, la vista y las pasiones, el Ser encarnado adopta sucesivamente, en diversos lugares, diversas formas, de acuerdo con sus actos, así como el cuerpo crece cuando se vierten en él alimentos y bebidas.
12. Este Ser encarnado, según sus propias cualidades, elige (asume) muchas formas, burdas o sutiles; después de haber provocado él mismo su unión con ellas, aparece como uno y luego como otro, por las cualidades de sus actos y las de su cuerpo.
13. Quien conoce a aquel que no tiene principio ni fin, que, en medio del caos, crea todas las cosas, adopta muchas formas y, solo, lo envuelve todo, queda liberado de todos sus vínculos.
14. Quienes conocen a aquel que debe ser aprehendido por la mente, que no debe ser llamado el nido (el cuerpo), que produce la existencia y la no existencia, el