1. Aquel que atrapa, que reina solo por sus poderes, que reina por sus poderes sobre todos los mundos, que es uno y el mismo mientras las cosas nacen y existen: quienes lo conocen son inmortales.
2. Pues solo hay un Rudra; no admiten un segundo, él, que reina por sus poderes sobre todos los mundos. Está detrás de todos los seres y, después de crear todos los mundos, él, el protector, los reabsorbe al final de los tiempos.
3. Este dios único, que tiene ojos, rostro, brazos y pies en todas partes, cuando produce el cielo y la tierra, los forja juntos con sus brazos y sus alas.
4. Él, creador y sostén de los dioses, Rudra, el gran vidente, señor de todos, él, que antaño dio nacimiento a Hiraṇyagarbha, que nos conceda buenos pensamientos.
5. ¡Oh Rudra, tú que habitas las montañas, míranos con esa forma muy bendita, auspiciosa, no terrible y que no revela ningún mal!
6. ¡Oh señor de las montañas, vuelve feliz esa flecha que tienes en la mano, tú que habitas las montañas, para dispararla! ¡No hieras ni al hombre ni a la bestia!
7. Quienes conocen, más allá de esto, el Brahman supremo, inmenso, oculto en el cuerpo de todas las criaturas y que, como Señor, lo envuelve todo por sí solo, se vuelven inmortales.
2. Pues solo hay un Rudra; no admiten un segundo, él, que reina por sus poderes sobre todos los mundos. Está detrás de todos los seres y, después de crear todos los mundos, él, el protector, los reabsorbe al final de los tiempos.
3. Este dios único, que tiene ojos, rostro, brazos y pies en todas partes, cuando produce el cielo y la tierra, los forja juntos con sus brazos y sus alas.
4. Él, creador y sostén de los dioses, Rudra, el gran vidente, señor de todos, él, que antaño dio nacimiento a Hiraṇyagarbha, que nos conceda buenos pensamientos.
5. ¡Oh Rudra, tú que habitas las montañas, míranos con esa forma muy bendita, auspiciosa, no terrible y que no revela ningún mal!
6. ¡Oh señor de las montañas, vuelve feliz esa flecha que tienes en la mano, tú que habitas las montañas, para dispararla! ¡No hieras ni al hombre ni a la bestia!
7. Quienes conocen, más allá de esto, el Brahman supremo, inmenso, oculto en el cuerpo de todas las criaturas y que, como Señor, lo envuelve todo por sí solo, se vuelven inmortales.
8. Conozco a esa persona (puruṣa) sublime, de brillo semejante al sol, más allá de las tinieblas. Quien la conoce verdaderamente supera la muerte; no hay otro camino que seguir.
9. Todo este universo está lleno de esa persona (puruṣa), por encima de la cual no existe nada, de la cual nada difiere, que no es ni más pequeña ni más grande,
Más allá de ella está el Brahman supremo, inmenso. Quienes saben que Īśa, el Señor, oculto en todas las cosas y que todo lo abarca, es ese (Brahman), se vuelven inmortales. Véase también Muir, Metrical Translations, p. 196, de cuya traducción de estos versos me he servido, con algunas excepciones.
y que permanece sola, inmóvil como un árbol en el cielo.
10. Lo que está más allá de este mundo carece de forma y de sufrimiento. Quienes lo conocen se vuelven inmortales, pero los demás sufren verdaderamente.
11. Este Bhagavat está presente en los rostros, las cabezas y los cuellos de todos; mora en la caverna (del corazón) de todos los seres; está en todas partes: por eso es Śiva, presente en todas partes.
12. Esta persona (puruṣa) es el gran Señor; pone en movimiento la existencia, posee el poder purísimo de alcanzar todas las cosas, es luz, es imperecedera.
13. La persona (puruṣa), no más grande que un pulgar, que mora en el interior, siempre en el corazón del hombre, es percibida por el corazón, el pensamiento, la mente; quienes la conocen se vuelven inmortales.
9. Todo este universo está lleno de esa persona (puruṣa), por encima de la cual no existe nada, de la cual nada difiere, que no es ni más pequeña ni más grande,
Más allá de ella está el Brahman supremo, inmenso. Quienes saben que Īśa, el Señor, oculto en todas las cosas y que todo lo abarca, es ese (Brahman), se vuelven inmortales. Véase también Muir, Metrical Translations, p. 196, de cuya traducción de estos versos me he servido, con algunas excepciones.
y que permanece sola, inmóvil como un árbol en el cielo.
10. Lo que está más allá de este mundo carece de forma y de sufrimiento. Quienes lo conocen se vuelven inmortales, pero los demás sufren verdaderamente.
11. Este Bhagavat está presente en los rostros, las cabezas y los cuellos de todos; mora en la caverna (del corazón) de todos los seres; está en todas partes: por eso es Śiva, presente en todas partes.
12. Esta persona (puruṣa) es el gran Señor; pone en movimiento la existencia, posee el poder purísimo de alcanzar todas las cosas, es luz, es imperecedera.
13. La persona (puruṣa), no más grande que un pulgar, que mora en el interior, siempre en el corazón del hombre, es percibida por el corazón, el pensamiento, la mente; quienes la conocen se vuelven inmortales.
14. La persona (puruṣa) de mil cabezas, de mil ojos y de mil pies, que ha abarcado la tierra por todas partes, la sobrepasa en diez dedos.
15. Esta única persona (puruṣa) es todo lo que existe, lo que ha existido y lo que existirá; también es el señor de la inmortalidad; es todo lo que crece gracias al alimento.
16. Sus manos y sus pies están en todas partes, sus ojos y su cabeza están en todas partes, sus oídos están en todas partes; permanece, abarcándolo todo en los mundos.
17. Separada de todos los sentidos, pero reflejando las cualidades de todos los sentidos, es el señor y soberano de todo; es el gran refugio de todos.
18. El espíritu encarnado en la ciudad de nueve puertas, el ave, vuela hacia afuera, soberano del
mundo entero, de todo lo que reposa y de todo lo que se mueve.
19. Agarra sin manos, se apresura sin pies, ve sin ojos, oye sin oídos. Conoce lo que puede conocerse, pero nadie lo conoce; se lo llama el primero, la gran persona (puruṣa).
20. El Ser, más pequeño que lo más pequeño, más grande que lo más grande, está oculto en el corazón de la criatura. Un hombre que ha dejado atrás toda aflicción ve la majestad, al señor, al impasible, por la gracia del creador (el Señor).
21. Conozco a este ser imperecedero y antiguo, el uno mismo de todas las cosas, infinito y omnipresente. Declaran que en él toda existencia llega a su fin, pues los estudiantes del Brahman lo proclaman eterno.
15. Esta única persona (puruṣa) es todo lo que existe, lo que ha existido y lo que existirá; también es el señor de la inmortalidad; es todo lo que crece gracias al alimento.
16. Sus manos y sus pies están en todas partes, sus ojos y su cabeza están en todas partes, sus oídos están en todas partes; permanece, abarcándolo todo en los mundos.
17. Separada de todos los sentidos, pero reflejando las cualidades de todos los sentidos, es el señor y soberano de todo; es el gran refugio de todos.
18. El espíritu encarnado en la ciudad de nueve puertas, el ave, vuela hacia afuera, soberano del
mundo entero, de todo lo que reposa y de todo lo que se mueve.
19. Agarra sin manos, se apresura sin pies, ve sin ojos, oye sin oídos. Conoce lo que puede conocerse, pero nadie lo conoce; se lo llama el primero, la gran persona (puruṣa).
20. El Ser, más pequeño que lo más pequeño, más grande que lo más grande, está oculto en el corazón de la criatura. Un hombre que ha dejado atrás toda aflicción ve la majestad, al señor, al impasible, por la gracia del creador (el Señor).
21. Conozco a este ser imperecedero y antiguo, el uno mismo de todas las cosas, infinito y omnipresente. Declaran que en él toda existencia llega a su fin, pues los estudiantes del Brahman lo proclaman eterno.