Todos los que se encontraban en el palacio, sirvientes y demás, estaban tan abrumados por la emoción que parecía que habían convertido la ciudad de Videha en la morada misma del dolor y de las separaciones de los amantes.
Los loros y los estorninos domesticados que Janaki había tenido en jaulas de oro y enseñado a hablar exclamaban, conmovidos: «¿Dónde está la princesa?». Y, al oír aquello, ¿quién de ellos no se vio privado de toda paz de la mente? Si los pájaros y las bestias estaban tan afligidos, ¿cómo describir los sentimientos de los habitantes? Entonces llegó Janak, acompañado de su hermano (Kusadhwaja), con el corazón desbordante de amor y los ojos llenos de lágrimas. Al ver a Sita, todo su valor lo abandonó y su eminente ascetismo no subsistió más que de nombre. Cuando estrechó a Janaki contra su corazón, se derrumbó la fortaleza de su rigurosa filosofía. Todos sus sabios consejeros lo reprendieron y, al ver que el momento no era propicio, se recobró y luego, estrechando una y otra vez a su hija contra su corazón, ordenó que prepararan un suntuoso palanquín.
Dohâ 343
Toda la corte estaba abrumada por la emoción cuando el rey, al darse cuenta de que había llegado la hora propicia, hizo sentar a la novia en el palanquín, con la mente puesta en Ganesh, autor del éxito.
Chaupâi
El monarca dio a su hija muchos consejos y le enseñó todos los deberes de las mujeres, así como las costumbres familiares. Le asignó numerosos sirvientes y sirvientas, además de todos sus sirvientes favoritos. Mientras ella emprendía la marcha, los habitantes estaban afligidos, pero se manifestaban todos los signos propicios y los buenos augurios. Los brahmanes y los ministros, con todo su séquito, se unieron a la procesión para escoltar al Raja. Los invitados a la boda prepararon sus carros, elefantes y caballos, y se elevó un estruendo de música. Entonces Dasarath hizo venir a todos los brahmanes y los colmó de regalos y homenajes; luego, colocando sobre su cabeza el polvo de sus pies semejantes al loto, se alegró —pese a su grandeza de rey— de recibir su bendición. Al partir, con la mente puesta en Ganesh, vio manifestarse todos los presagios favorables.
Los loros y los estorninos domesticados que Janaki había tenido en jaulas de oro y enseñado a hablar exclamaban, conmovidos: «¿Dónde está la princesa?». Y, al oír aquello, ¿quién de ellos no se vio privado de toda paz de la mente? Si los pájaros y las bestias estaban tan afligidos, ¿cómo describir los sentimientos de los habitantes? Entonces llegó Janak, acompañado de su hermano (Kusadhwaja), con el corazón desbordante de amor y los ojos llenos de lágrimas. Al ver a Sita, todo su valor lo abandonó y su eminente ascetismo no subsistió más que de nombre. Cuando estrechó a Janaki contra su corazón, se derrumbó la fortaleza de su rigurosa filosofía. Todos sus sabios consejeros lo reprendieron y, al ver que el momento no era propicio, se recobró y luego, estrechando una y otra vez a su hija contra su corazón, ordenó que prepararan un suntuoso palanquín.
Dohâ 343
Toda la corte estaba abrumada por la emoción cuando el rey, al darse cuenta de que había llegado la hora propicia, hizo sentar a la novia en el palanquín, con la mente puesta en Ganesh, autor del éxito.
Chaupâi
El monarca dio a su hija muchos consejos y le enseñó todos los deberes de las mujeres, así como las costumbres familiares. Le asignó numerosos sirvientes y sirvientas, además de todos sus sirvientes favoritos. Mientras ella emprendía la marcha, los habitantes estaban afligidos, pero se manifestaban todos los signos propicios y los buenos augurios. Los brahmanes y los ministros, con todo su séquito, se unieron a la procesión para escoltar al Raja. Los invitados a la boda prepararon sus carros, elefantes y caballos, y se elevó un estruendo de música. Entonces Dasarath hizo venir a todos los brahmanes y los colmó de regalos y homenajes; luego, colocando sobre su cabeza el polvo de sus pies semejantes al loto, se alegró —pese a su grandeza de rey— de recibir su bendición. Al partir, con la mente puesta en Ganesh, vio manifestarse todos los presagios favorables.
Doha 344
Los dioses hicieron llover flores, las ninfas celestiales cantaron de alegría, mientras el rey de Avadh emprendía el camino hacia su capital al son de músicas triunfales.
Chaupai
El rey despidió cortésmente a los ciudadanos e invitó respetuosamente a todos los mendigos a acercarse; les ofreció adornos, ropa, caballos y elefantes y, rodeándolos de su tierno afecto, los hizo ponerse de pie ante él. Después de repetir muchas veces sus alabanzas, regresaron a sus hogares, con Rama en el corazón. Por más que el Señor de Kosala habló varias veces, Janak, tan profundo era su amor, no quiso dar la vuelta. El rey le dijo de nuevo, con tono afable: «Le ruego que dé la vuelta, Señor; ha recorrido una larga distancia». Por fin, bajó de su montura y permaneció de pie, con los ojos desbordados por el torrente del amor. Entonces el señor de Videha dijo, con las manos juntas y la voz impregnada del néctar del afecto: «¿Cómo podría expresar debidamente mi indignidad, yo a quien mi maestro ha conferido un honor tan grande?»
Doha 345
El rey de Kosala manifestó a su vez el más profundo respeto al padre de la novia y a su séquito; y, mientras se abrazaban con mutua cortesía, sus corazones no podían contener el amor que sentían.
Chaupai
Janak inclinó la cabeza ante la asamblea de los santos y recibió la bendición de todos. Luego saludó respetuosamente a sus yernos, los cuatro hermanos, cada uno un tesoro de belleza, amabilidad y talentos; y, juntando sus graciosas manos, semejantes a lotos, exclamó con acentos nacidos del amor: «Oh, Rama, ¿cómo podría cantar Tus alabanzas, a Ti, el cisne del lago Manas de los santos y el alma de Mahadeva; por quien los ascetas practican su austeridad; a Ti, que estás libre de ira, ilusión, egoísmo y orgullo; el Brahm omnipresente, invisible, inmortal, el Espíritu supremo, a la vez suma y negación de todas las cualidades; a Ti, a quien ni las palabras ni la imaginación pueden describir; a Quien toda filosofía no logra explicar; cuya grandeza inefable declaran los oráculos divinos, y que permaneces igual a Ti mismo en todo momento, pasado, presente o futuro?»
Los dioses hicieron llover flores, las ninfas celestiales cantaron de alegría, mientras el rey de Avadh emprendía el camino hacia su capital al son de músicas triunfales.
Chaupai
El rey despidió cortésmente a los ciudadanos e invitó respetuosamente a todos los mendigos a acercarse; les ofreció adornos, ropa, caballos y elefantes y, rodeándolos de su tierno afecto, los hizo ponerse de pie ante él. Después de repetir muchas veces sus alabanzas, regresaron a sus hogares, con Rama en el corazón. Por más que el Señor de Kosala habló varias veces, Janak, tan profundo era su amor, no quiso dar la vuelta. El rey le dijo de nuevo, con tono afable: «Le ruego que dé la vuelta, Señor; ha recorrido una larga distancia». Por fin, bajó de su montura y permaneció de pie, con los ojos desbordados por el torrente del amor. Entonces el señor de Videha dijo, con las manos juntas y la voz impregnada del néctar del afecto: «¿Cómo podría expresar debidamente mi indignidad, yo a quien mi maestro ha conferido un honor tan grande?»
Doha 345
El rey de Kosala manifestó a su vez el más profundo respeto al padre de la novia y a su séquito; y, mientras se abrazaban con mutua cortesía, sus corazones no podían contener el amor que sentían.
Chaupai
Janak inclinó la cabeza ante la asamblea de los santos y recibió la bendición de todos. Luego saludó respetuosamente a sus yernos, los cuatro hermanos, cada uno un tesoro de belleza, amabilidad y talentos; y, juntando sus graciosas manos, semejantes a lotos, exclamó con acentos nacidos del amor: «Oh, Rama, ¿cómo podría cantar Tus alabanzas, a Ti, el cisne del lago Manas de los santos y el alma de Mahadeva; por quien los ascetas practican su austeridad; a Ti, que estás libre de ira, ilusión, egoísmo y orgullo; el Brahm omnipresente, invisible, inmortal, el Espíritu supremo, a la vez suma y negación de todas las cualidades; a Ti, a quien ni las palabras ni la imaginación pueden describir; a Quien toda filosofía no logra explicar; cuya grandeza inefable declaran los oráculos divinos, y que permaneces igual a Ti mismo en todo momento, pasado, presente o futuro?»
Dohâ 346
Source de toda alegría, te has revelado ante mis ojos materiales; pues nada en el mundo está fuera del alcance de aquel a quien Dios favorece.
Chaupâi
Me has engrandecido de todas las maneras y, al reconocerme como uno de Tus servidores, me has convertido en Tu propia posesión. Diez mil Śāradā y Śeṣanāga, aunque continuaran contando durante una miríada de edades, no podrían expresar toda mi buena fortuna ni Tus perfecciones; sábelo, oh Raghunāth. Sin embargo, tengo algo que decir —pues aquí está el fundamento de mi confianza: Te aplacas fácilmente con la más mínima muestra de afecto— y por eso te suplico una y otra vez, con las manos juntas, que nunca permitas que mi alma se extravíe hasta el punto de abandonar Tus pies». Al escuchar estas excelentes palabras, verdadero nacimiento de la devoción, el propio Rāma, en quien reside siempre toda dicha, se llenó de alegría y saludó con gran cortesía a su suegro, teniéndolo por igual a su propio padre, a Viśvāmitra o a Vasiṣṭha. Luego se inclinó ante Bharat, lo abrazó afectuosamente y lo bendijo.
Dohâ 347
Entonces el rey abrazó y bendijo a Lakshman y Satrughna, y todos se inclinaron una y otra vez, abrumados por su amor mutuo.
Source de toda alegría, te has revelado ante mis ojos materiales; pues nada en el mundo está fuera del alcance de aquel a quien Dios favorece.
Chaupâi
Me has engrandecido de todas las maneras y, al reconocerme como uno de Tus servidores, me has convertido en Tu propia posesión. Diez mil Śāradā y Śeṣanāga, aunque continuaran contando durante una miríada de edades, no podrían expresar toda mi buena fortuna ni Tus perfecciones; sábelo, oh Raghunāth. Sin embargo, tengo algo que decir —pues aquí está el fundamento de mi confianza: Te aplacas fácilmente con la más mínima muestra de afecto— y por eso te suplico una y otra vez, con las manos juntas, que nunca permitas que mi alma se extravíe hasta el punto de abandonar Tus pies». Al escuchar estas excelentes palabras, verdadero nacimiento de la devoción, el propio Rāma, en quien reside siempre toda dicha, se llenó de alegría y saludó con gran cortesía a su suegro, teniéndolo por igual a su propio padre, a Viśvāmitra o a Vasiṣṭha. Luego se inclinó ante Bharat, lo abrazó afectuosamente y lo bendijo.
Dohâ 347
Entonces el rey abrazó y bendijo a Lakshman y Satrughna, y todos se inclinaron una y otra vez, abrumados por su amor mutuo.