Todos subieron por turnos, y el cortejo empezó a formarse fuera de la ciudad; cualquiera que fuera su propósito, todos recibían auspicios favorables.
Sobre los magníficos elefantes se alzaban espléndidos doseles, trabajados de una manera indescriptible. Mientras avanzaban los poderosos elefantes, tintineaban las campanillas.
Todos los vehículos resonaban como el trueno de las nubes durante el benéfico mes de Sâwan. También había otros vehículos de toda clase: elegantes palanquines, literas y carruajes, en los que iban sentados grupos de nobles Brâhmanes, encarnaciones, por así decirlo, de todos los himnos del Veda. Los genealogistas, los bardos, los juglares y los recitadores subían a otros carros, según su rango; mientras que mulas, camellos y bueyes de todas las razas transportaban toda clase de equipaje; también había millones de kahârs, cargados con fardos colgados de los hombros. Pero ¿quién habría podido contar tal profusión de objetos y aquella multitud de sirvientes, cada uno con su propio equipo?
Dohâ 307.
Todos estaban alegres y sin temor, con el corazón palpitante de emoción en cada miembro, y decían: «¿Cuándo deleitaremos nuestros ojos con la vista de los dos héroes, Râma y Lakshman?»
Chaupâi.
Las campanillas de los elefantes tintineaban en medio de un estruendo ensordecedor; por todas partes rechinaban las ruedas y relinchaban los caballos; los tambores habrían ahogado el fragor de una tempestad, y nadie podía oírse hablar ni oír a los demás. En la puerta del rey, la multitud era tan inmensa que el pavimento de piedra quedó completamente reducido a polvo bajo sus pies. Las mujeres, subidas al piso superior, contemplaban el espectáculo con antorchas festivas y bandejas en las manos, y cantaban melodías con un júbilo indescriptible. Entonces Sumanta hizo preparar dos carros y los enganchó a corceles capaces de dejar atrás a los caballos del Sol; luego se los presentó al rey en todo su esplendor: ni siquiera Sâradâ habría podido hacerles justicia. Uno estaba destinado al cortejo real, pero el otro era aún más espléndido.
Sobre los magníficos elefantes se alzaban espléndidos doseles, trabajados de una manera indescriptible. Mientras avanzaban los poderosos elefantes, tintineaban las campanillas.
Todos los vehículos resonaban como el trueno de las nubes durante el benéfico mes de Sâwan. También había otros vehículos de toda clase: elegantes palanquines, literas y carruajes, en los que iban sentados grupos de nobles Brâhmanes, encarnaciones, por así decirlo, de todos los himnos del Veda. Los genealogistas, los bardos, los juglares y los recitadores subían a otros carros, según su rango; mientras que mulas, camellos y bueyes de todas las razas transportaban toda clase de equipaje; también había millones de kahârs, cargados con fardos colgados de los hombros. Pero ¿quién habría podido contar tal profusión de objetos y aquella multitud de sirvientes, cada uno con su propio equipo?
Dohâ 307.
Todos estaban alegres y sin temor, con el corazón palpitante de emoción en cada miembro, y decían: «¿Cuándo deleitaremos nuestros ojos con la vista de los dos héroes, Râma y Lakshman?»
Chaupâi.
Las campanillas de los elefantes tintineaban en medio de un estruendo ensordecedor; por todas partes rechinaban las ruedas y relinchaban los caballos; los tambores habrían ahogado el fragor de una tempestad, y nadie podía oírse hablar ni oír a los demás. En la puerta del rey, la multitud era tan inmensa que el pavimento de piedra quedó completamente reducido a polvo bajo sus pies. Las mujeres, subidas al piso superior, contemplaban el espectáculo con antorchas festivas y bandejas en las manos, y cantaban melodías con un júbilo indescriptible. Entonces Sumanta hizo preparar dos carros y los enganchó a corceles capaces de dejar atrás a los caballos del Sol; luego se los presentó al rey en todo su esplendor: ni siquiera Sâradâ habría podido hacerles justicia. Uno estaba destinado al cortejo real, pero el otro era aún más espléndido.
Dohâ 308.
Así, el rey hizo subir primero a Vasishta, y luego subió él mismo, con la mente fija en Hara, su gurú, Gauri y Ganes.
Chaupâi.
Junto a Vasishta, el rey resplandecía como Purandara junto a Vrihaspati. Después de cumplir todos los ritos prescritos por las costumbres familiares o por el Veda, y de comprobar todo lo que se había preparado, emprendió la marcha al son de la caracola, tras obtener el permiso de su gurú y con la mente fija en Râma. Los dioses benevolentes se alegraron al ver el cortejo e hicieron llover flores. Se elevaba un tumulto confuso: los caballos relinchaban, los elefantes barritaban y los tambores resonaban en el cielo y a lo largo del camino del cortejo. Mujeres y diosas entonaron cantos de alegría, mientras sonaban clarines melodiosos en dulce armonía.
Se oía el indescriptible repique de campanas, grandes y pequeñas. Los soldados de infantería saltaban y bailaban como si desafiaran el ataque; los bufones competían en hacer payasadas, provocando la risa con sus canciones ingeniosas.
Dohâ 309.
Jóvenes valientes hacen caracolear sus monturas al compás mesurado de los tambores y las timbalas, mientras los bailarines expertos se asombran de que nunca pierdan el ritmo.
Chaupâi.
Pero es inútil intentar describir el cortejo. Todos los presagios que se manifestaron eran felices y auspiciosos. A la izquierda, un arrendajo de cuello azul picoteaba, como para anunciar la mayor fortuna; en un campo fértil, a la derecha, un cuervo y un mangân estaban a la vista de todos; soplaba una brisa benéfica, suave, fresca y perfumada; se vio a una mujer que llevaba un cántaro y a un niño; apareció un zorro, serpenteando; y, delante del cortejo, una vaca amamantaba a su ternero. A la derecha apareció una manada de ciervos, señal de que todo sería favorable; un buitre brâhmane prometía el éxito pleno; un pájaro syâma se posó también en un árbol a la izquierda; se encontraron con un hombre que llevaba cuajada y peces, así como con dos Brâhmanes eruditos, con libros en las manos.
Así, el rey hizo subir primero a Vasishta, y luego subió él mismo, con la mente fija en Hara, su gurú, Gauri y Ganes.
Chaupâi.
Junto a Vasishta, el rey resplandecía como Purandara junto a Vrihaspati. Después de cumplir todos los ritos prescritos por las costumbres familiares o por el Veda, y de comprobar todo lo que se había preparado, emprendió la marcha al son de la caracola, tras obtener el permiso de su gurú y con la mente fija en Râma. Los dioses benevolentes se alegraron al ver el cortejo e hicieron llover flores. Se elevaba un tumulto confuso: los caballos relinchaban, los elefantes barritaban y los tambores resonaban en el cielo y a lo largo del camino del cortejo. Mujeres y diosas entonaron cantos de alegría, mientras sonaban clarines melodiosos en dulce armonía.
Se oía el indescriptible repique de campanas, grandes y pequeñas. Los soldados de infantería saltaban y bailaban como si desafiaran el ataque; los bufones competían en hacer payasadas, provocando la risa con sus canciones ingeniosas.
Dohâ 309.
Jóvenes valientes hacen caracolear sus monturas al compás mesurado de los tambores y las timbalas, mientras los bailarines expertos se asombran de que nunca pierdan el ritmo.
Chaupâi.
Pero es inútil intentar describir el cortejo. Todos los presagios que se manifestaron eran felices y auspiciosos. A la izquierda, un arrendajo de cuello azul picoteaba, como para anunciar la mayor fortuna; en un campo fértil, a la derecha, un cuervo y un mangân estaban a la vista de todos; soplaba una brisa benéfica, suave, fresca y perfumada; se vio a una mujer que llevaba un cántaro y a un niño; apareció un zorro, serpenteando; y, delante del cortejo, una vaca amamantaba a su ternero. A la derecha apareció una manada de ciervos, señal de que todo sería favorable; un buitre brâhmane prometía el éxito pleno; un pájaro syâma se posó también en un árbol a la izquierda; se encontraron con un hombre que llevaba cuajada y peces, así como con dos Brâhmanes eruditos, con libros en las manos.
Dohâ 310.
Todos los signos de buen augurio y todos los que conceden las recompensas deseadas parecían haberse reunido a la vez, como para comprobarse a sí mismos.
Chaupâi.
Todos los signos de buen augurio se habían reunido para aquel cuyo glorioso hijo era Dios encarnado, cuyo novio era un Râma y cuya esposa era una Sîtâ como esta, y cuyos padres eran los piadosos Dasarath y Janak. Cuando se enteraron del matrimonio, todos los signos de buen augurio se pusieron a bailar y a decir: «Por fin, el Creador nos ha hecho verdaderamente conforme a lo que significa nuestro nombre». Así, el cortejo se puso en marcha al son de los caballos, los elefantes y los tambores. Cuando Janak, gloria de la raza solar, supo que se acercaba, mandó construir puentes sobre todos los ríos y, en cada etapa, hizo levantar cómodas casas de descanso que rivalizaban en esplendor con la ciudad del cielo y estaban provistas de todo lo que se podía desear: camas, comida y ropa. Con cada nueva maravilla que descubrían, los viajeros olvidaban su propio hogar.
Dohâ 311.
Cuando se supo que el cortejo estaba muy cerca y se oyeron los tambores, una delegación partió a su encuentro con elefantes y carros, soldados de infantería y de caballería.
El rey, lleno de alegría, envió como ofrenda magníficos recipientes y bandejas de oro, platos y copas preciosos de toda clase, cargados de dulces tan deliciosos como el néctar y de una variedad indescriptible, así como abundantes frutas suculentas y, en suma, todo lo mejor que había. El rey envió también adornos, prendas de vestir, joyas de toda clase, aves, ciervos, caballos, elefantes, vehículos de todo tipo, especias de buen augurio y perfumes exquisitos; los acompañaba una hilera de porteadores, con las cestas llenas de cuajada, arroz tostado y otros alimentos ligeros. Al ver a los invitados de la boda, los miembros de la delegación quedaron transportados de dicha y sus cuerpos se estremecieron de emoción; los invitados, por su parte, quedaron igualmente encantados con los preparativos hechos para recibirlos y tocaron sus tambores.
Todos los signos de buen augurio y todos los que conceden las recompensas deseadas parecían haberse reunido a la vez, como para comprobarse a sí mismos.
Chaupâi.
Todos los signos de buen augurio se habían reunido para aquel cuyo glorioso hijo era Dios encarnado, cuyo novio era un Râma y cuya esposa era una Sîtâ como esta, y cuyos padres eran los piadosos Dasarath y Janak. Cuando se enteraron del matrimonio, todos los signos de buen augurio se pusieron a bailar y a decir: «Por fin, el Creador nos ha hecho verdaderamente conforme a lo que significa nuestro nombre». Así, el cortejo se puso en marcha al son de los caballos, los elefantes y los tambores. Cuando Janak, gloria de la raza solar, supo que se acercaba, mandó construir puentes sobre todos los ríos y, en cada etapa, hizo levantar cómodas casas de descanso que rivalizaban en esplendor con la ciudad del cielo y estaban provistas de todo lo que se podía desear: camas, comida y ropa. Con cada nueva maravilla que descubrían, los viajeros olvidaban su propio hogar.
Dohâ 311.
Cuando se supo que el cortejo estaba muy cerca y se oyeron los tambores, una delegación partió a su encuentro con elefantes y carros, soldados de infantería y de caballería.
El rey, lleno de alegría, envió como ofrenda magníficos recipientes y bandejas de oro, platos y copas preciosos de toda clase, cargados de dulces tan deliciosos como el néctar y de una variedad indescriptible, así como abundantes frutas suculentas y, en suma, todo lo mejor que había. El rey envió también adornos, prendas de vestir, joyas de toda clase, aves, ciervos, caballos, elefantes, vehículos de todo tipo, especias de buen augurio y perfumes exquisitos; los acompañaba una hilera de porteadores, con las cestas llenas de cuajada, arroz tostado y otros alimentos ligeros. Al ver a los invitados de la boda, los miembros de la delegación quedaron transportados de dicha y sus cuerpos se estremecieron de emoción; los invitados, por su parte, quedaron igualmente encantados con los preparativos hechos para recibirlos y tocaron sus tambores.
Doha 312.
Se unieron por un tiempo a sus filas y, en su alegría, avanzaron al mismo paso, por el placer de estar juntos; semejantes a dos océanos de dicha que, tras desbordar sus límites, se hubieran unido,
Chaupdi.
Las ninfas celestiales hicieron llover flores y cantaron, mientras los dioses alegres tocaban el tambor. Todos los presentes fueron colocados ante el rey, con palabras llenas de humildad y afecto. El rey los aceptó con benevolencia y los repartió entre los pobres como limosna. Luego, con honores religiosos e himnos de alabanza, lo condujeron a los aposentos de los huéspedes. Las telas extendidas como alfombras en el camino del rey Dasarath eran tan suntuosas que, al verlas, el dios de la riqueza ya no podía jactarse. Los dioses hicieron llover flores y gritaron: «¡Victoria, victoria!». Los aposentos destinados a ellos eran de gran belleza y estaban provistos de todas las comodidades posibles. Cuando Sita se enteró de que el cortejo había llegado a la ciudad, manifestó en cierta medida su grandeza y, con el corazón lleno de preocupación, hizo venir a las ocho Siddhis, o espíritus dotados de poderes maravillosos, y las envió a preparar la recepción del rey.
Doha 313.
Obedeciendo sus órdenes, se dirigieron a la sala de recepción, llevando toda clase de lujos y comodidades, así como todas las alegrías y delicias del cielo,
Chaupdi.
Al ir a ver sus aposentos, cada huésped los encontró semejantes a un verdadero paraíso; sin embargo, nadie sospechó el misterioso poder que se había desplegado, y todos se lo atribuyeron a Janak. Solo Rama reconoció la influencia de Sita y se alegró de aquella prueba de su amor. Cuando los dos hermanos supieron que su
Se unieron por un tiempo a sus filas y, en su alegría, avanzaron al mismo paso, por el placer de estar juntos; semejantes a dos océanos de dicha que, tras desbordar sus límites, se hubieran unido,
Chaupdi.
Las ninfas celestiales hicieron llover flores y cantaron, mientras los dioses alegres tocaban el tambor. Todos los presentes fueron colocados ante el rey, con palabras llenas de humildad y afecto. El rey los aceptó con benevolencia y los repartió entre los pobres como limosna. Luego, con honores religiosos e himnos de alabanza, lo condujeron a los aposentos de los huéspedes. Las telas extendidas como alfombras en el camino del rey Dasarath eran tan suntuosas que, al verlas, el dios de la riqueza ya no podía jactarse. Los dioses hicieron llover flores y gritaron: «¡Victoria, victoria!». Los aposentos destinados a ellos eran de gran belleza y estaban provistos de todas las comodidades posibles. Cuando Sita se enteró de que el cortejo había llegado a la ciudad, manifestó en cierta medida su grandeza y, con el corazón lleno de preocupación, hizo venir a las ocho Siddhis, o espíritus dotados de poderes maravillosos, y las envió a preparar la recepción del rey.
Doha 313.
Obedeciendo sus órdenes, se dirigieron a la sala de recepción, llevando toda clase de lujos y comodidades, así como todas las alegrías y delicias del cielo,
Chaupdi.
Al ir a ver sus aposentos, cada huésped los encontró semejantes a un verdadero paraíso; sin embargo, nadie sospechó el misterioso poder que se había desplegado, y todos se lo atribuyeron a Janak. Solo Rama reconoció la influencia de Sita y se alegró de aquella prueba de su amor. Cuando los dos hermanos supieron que su
Sorath 29.
Las jóvenes se dijeron unas a otras, con los ojos inundados de lágrimas y el cuerpo tembloroso: «Amigas, los dos reyes poseen un mérito religioso tan inmenso que, gracias a ellos, Mahadeva hará que todo llegue a buen término».
Chaupdi.
Todas expresaron el mismo deseo, mientras sus corazones rebosaban de alegría. Cuando los reyes que habían venido a pretender la mano de Sita vieron a los hermanos, todos se alegraron y regresaron a sus moradas celebrando la excelsa e irreprochable fama de Rama. Así transcurrieron varios días, para gran felicidad tanto de los ciudadanos como de los huéspedes. Por fin llegó el día auspicioso, durante la estación fría, en el agradable mes de Agahn. El propio Creador había fijado cuidadosamente la fecha, en la que el signo zodiacal, la edad de la luna, la conjunción de los astros y el día de la semana eran todos propicios. Hizo llegar la noticia por medio de Narad, y era precisamente la fecha calculada por los sabios de Janak. Al enterarse, todos declararon que sus astrólogos eran verdaderos dioses.
Doha 318.
Al acercarse la puesta del sol, en la hora más clara y deliciosa del día, los Brahmanes informaron al rey de Videha de que había llegado la hora auspiciosa.
Chaupdi.
El monarca exclamó dirigiéndose al sacerdote de su familia: «¿Cuál es ahora la causa de la demora?». Enseguida, Satanand convocó a los ministros, que acudieron todos llevando vasijas festivas. Resonaron las caracolas, los tambores y los tabores; todos adornaron sus vasijas según los ritos auspiciosos; las graciosas jóvenes cantaron, y los santos Brahmanes recitaron textos védicos. Así se dirigieron con gran ceremonia al campamento de los visitantes; al ver el séquito del rey de Kosala, les pareció que Indra tenía mucho menos esplendor. «Ha llegado la hora; sírvanse ponerse en marcha». Entonces los tambores retumbaron con un estruendo atronador. Después de consultar con su guru y de cumplir los ritos familiares, el rey y el santo avanzaron con todo su séquito.
Las jóvenes se dijeron unas a otras, con los ojos inundados de lágrimas y el cuerpo tembloroso: «Amigas, los dos reyes poseen un mérito religioso tan inmenso que, gracias a ellos, Mahadeva hará que todo llegue a buen término».
Chaupdi.
Todas expresaron el mismo deseo, mientras sus corazones rebosaban de alegría. Cuando los reyes que habían venido a pretender la mano de Sita vieron a los hermanos, todos se alegraron y regresaron a sus moradas celebrando la excelsa e irreprochable fama de Rama. Así transcurrieron varios días, para gran felicidad tanto de los ciudadanos como de los huéspedes. Por fin llegó el día auspicioso, durante la estación fría, en el agradable mes de Agahn. El propio Creador había fijado cuidadosamente la fecha, en la que el signo zodiacal, la edad de la luna, la conjunción de los astros y el día de la semana eran todos propicios. Hizo llegar la noticia por medio de Narad, y era precisamente la fecha calculada por los sabios de Janak. Al enterarse, todos declararon que sus astrólogos eran verdaderos dioses.
Doha 318.
Al acercarse la puesta del sol, en la hora más clara y deliciosa del día, los Brahmanes informaron al rey de Videha de que había llegado la hora auspiciosa.
Chaupdi.
El monarca exclamó dirigiéndose al sacerdote de su familia: «¿Cuál es ahora la causa de la demora?». Enseguida, Satanand convocó a los ministros, que acudieron todos llevando vasijas festivas. Resonaron las caracolas, los tambores y los tabores; todos adornaron sus vasijas según los ritos auspiciosos; las graciosas jóvenes cantaron, y los santos Brahmanes recitaron textos védicos. Así se dirigieron con gran ceremonia al campamento de los visitantes; al ver el séquito del rey de Kosala, les pareció que Indra tenía mucho menos esplendor. «Ha llegado la hora; sírvanse ponerse en marcha». Entonces los tambores retumbaron con un estruendo atronador. Después de consultar con su guru y de cumplir los ritos familiares, el rey y el santo avanzaron con todo su séquito.
Pero ni siquiera la propia Sāradā habría podido hacer justicia al noble corcel que montaba Rāma. Śaṅkara estaba encantado con su belleza y se felicitaba de tener quince ojos. Cuando Hari contempló afectuosamente a Rāma, tanto él como Lakṣmī quedaron igualmente cautivados; Brahmā, encantado de ver su belleza, lamentaba tener solo ocho ojos. Kārtikeya se alegraba mucho de tener, en cuanto a ojos, la mitad más que Brahmā. Cuando el sabio Indra miró a Rāma, consideró que la maldición de Gautama había sido una gran bendición; y todos los dioses alabaron a Indra, exclamando: «Hoy nadie puede compararse con él». Todo el cielo se alegraba al ver a Rāma, y una alegría desmesurada reinaba en las cortes de ambos reyes.
Una inmensa alegría reinaba en las dos cortes reales; el firmamento resonaba con innumerables timbales; los dioses hacían llover flores y gritaban de alegría: «Gloria, gloria, gloria al noble hijo de Raghu». Así, cuando supieron que la procesión se acercaba, empezaron a sonar instrumentos de toda clase, y la reina ordenó a sus doncellas que prepararan los objetos auspiciosos para el rito de purificación.
Provistas de numerosas lámparas y antorchas, y rodeadas de preparativos festivos de toda clase, una multitud de damas graciosas avanzó alegremente para celebrar el rito de purificación.
Sus ojos eran como los de los cervatillos y sus rostros resplandecían como la luna; cada una era lo bastante hermosa para arrebatar a Rati todo su orgullo. Vestidas con ropas preciosas de variados colores, cubiertas de adornos de la cabeza a los pies y embellecidas en cada miembro, cantaban con más dulzura que el kokil, al son de las campanillas de sus muñecas, cintura y pies, mientras se contoneaban con toda la gracia de un elefante salvaje. Sonaban instrumentos de toda clase, y tanto el cielo como la ciudad estaban de fiesta. Indrāṇī, Sāradā, Lakṣmī y Bhavānī, las más sabias de todas las reinas del cielo, adoptaron la apariencia de mujeres y se apresuraron a entrar en el gineceo del rey, cantando con deleite con sus voces divinas; y, en medio de su alegría, nadie las reconoció.
Una inmensa alegría reinaba en las dos cortes reales; el firmamento resonaba con innumerables timbales; los dioses hacían llover flores y gritaban de alegría: «Gloria, gloria, gloria al noble hijo de Raghu». Así, cuando supieron que la procesión se acercaba, empezaron a sonar instrumentos de toda clase, y la reina ordenó a sus doncellas que prepararan los objetos auspiciosos para el rito de purificación.
Provistas de numerosas lámparas y antorchas, y rodeadas de preparativos festivos de toda clase, una multitud de damas graciosas avanzó alegremente para celebrar el rito de purificación.
Sus ojos eran como los de los cervatillos y sus rostros resplandecían como la luna; cada una era lo bastante hermosa para arrebatar a Rati todo su orgullo. Vestidas con ropas preciosas de variados colores, cubiertas de adornos de la cabeza a los pies y embellecidas en cada miembro, cantaban con más dulzura que el kokil, al son de las campanillas de sus muñecas, cintura y pies, mientras se contoneaban con toda la gracia de un elefante salvaje. Sonaban instrumentos de toda clase, y tanto el cielo como la ciudad estaban de fiesta. Indrāṇī, Sāradā, Lakṣmī y Bhavānī, las más sabias de todas las reinas del cielo, adoptaron la apariencia de mujeres y se apresuraron a entrar en el gineceo del rey, cantando con deleite con sus voces divinas; y, en medio de su alegría, nadie las reconoció.
En su alegría extática, mientras iban a recibir al novio, al son de los cantos melodiosos y de una dulce música, ¿quién habría podido decir quién era quién? Los dioses derramaban flores como lluvia, y todo era encantador. Al contemplar al novio, fuente de dicha, todos tenían el corazón alegre; sus ojos semejantes al loto rebosaban de lágrimas, y todos sus miembros temblaban de júbilo.
La alegría de la madre de Sîtâ, al ver la noble presencia de Râma, era tal que mil Sâradâs y Seshnâgs no habrían podido describirla en cien edades.
Conteniendo las lágrimas por respeto al carácter auspicioso del acontecimiento, la reina, con el corazón alegre, realizó el rito de purificación y completó cuidadosamente toda la ceremonia, de acuerdo con las prescripciones védicas y las costumbres de la familia. Los cinco tipos de música acompañaban los cantos festivos, y se extendían en el suelo ricos tapices de diversos tejidos. Tras el rito de purificación y la ofrenda, Râma se dirigió al pabellón. El esplendor y la magnificencia de Daśaratha y su séquito eran tales que hacían palidecer a Indra. De vez en cuando, los dioses hacían llover flores, mientras los brahmanes recitaban las fórmulas propiciatorias apropiadas. Tanto en la tierra como en el cielo, el júbilo era tan grande que nadie podía oírse hablar, y mucho menos oír a los demás. Así, Râma entró en el pabellón, donde se ofreció la libación, y lo condujeron hasta su trono.
La alegría de la madre de Sîtâ, al ver la noble presencia de Râma, era tal que mil Sâradâs y Seshnâgs no habrían podido describirla en cien edades.
Conteniendo las lágrimas por respeto al carácter auspicioso del acontecimiento, la reina, con el corazón alegre, realizó el rito de purificación y completó cuidadosamente toda la ceremonia, de acuerdo con las prescripciones védicas y las costumbres de la familia. Los cinco tipos de música acompañaban los cantos festivos, y se extendían en el suelo ricos tapices de diversos tejidos. Tras el rito de purificación y la ofrenda, Râma se dirigió al pabellón. El esplendor y la magnificencia de Daśaratha y su séquito eran tales que hacían palidecer a Indra. De vez en cuando, los dioses hacían llover flores, mientras los brahmanes recitaban las fórmulas propiciatorias apropiadas. Tanto en la tierra como en el cielo, el júbilo era tan grande que nadie podía oírse hablar, y mucho menos oír a los demás. Así, Râma entró en el pabellón, donde se ofreció la libación, y lo condujeron hasta su trono.
Cuando el esposo se sentó en el trono y se realizó el rito de la aspersión, todos se alegraron al verlo, derramando a su alrededor joyas, telas y adornos en abundancia, mientras las mujeres cantaban canciones festivas. Brahma y todos los demás dioses, disfrazados de nobles brahmanes, asistieron a la ceremonia y, al contemplar al glorioso sol del linaje del loto de Raghu, juzgaron que era el momento más feliz de sus vidas.
El barbero, el portador de la antorcha, los cantantes y los bailarines, que recogieron las ofrendas esparcidas alrededor de Râma, inclinaron la cabeza y pidieron bendiciones para él con el corazón rebosante de alegría.
Janak y Dasarath participaron con el mayor afecto en el cumplimiento de cada costumbre, religiosa o profana; y la pareja real ofrecía un espectáculo tan glorioso que el poeta, al buscar con qué compararla sin encontrar nada, debe reconocer su derrota y admitir que solo era comparable consigo misma. Los dioses contemplaron con deleite a los dos padres, hicieron llover flores y cantaron sus alabanzas: «Desde que Brahma creó el mundo, hemos visto y oído hablar de muchas bodas, pero nunca, hasta hoy, hemos visto una unión tan perfecta en todos los aspectos, ni dos padres tan bien emparejados». Al son de las aclamaciones,
Al son de las aclamaciones, de los cantos de los juglares, de la recitación del Veda, de los cantos auspiciosos y de la música, los dioses omniscientes quedaron encantados e hicieron llover flores del árbol del paraíso.
El barbero, el portador de la antorcha, los cantantes y los bailarines, que recogieron las ofrendas esparcidas alrededor de Râma, inclinaron la cabeza y pidieron bendiciones para él con el corazón rebosante de alegría.
Janak y Dasarath participaron con el mayor afecto en el cumplimiento de cada costumbre, religiosa o profana; y la pareja real ofrecía un espectáculo tan glorioso que el poeta, al buscar con qué compararla sin encontrar nada, debe reconocer su derrota y admitir que solo era comparable consigo misma. Los dioses contemplaron con deleite a los dos padres, hicieron llover flores y cantaron sus alabanzas: «Desde que Brahma creó el mundo, hemos visto y oído hablar de muchas bodas, pero nunca, hasta hoy, hemos visto una unión tan perfecta en todos los aspectos, ni dos padres tan bien emparejados». Al son de las aclamaciones,
Al son de las aclamaciones, de los cantos de los juglares, de la recitación del Veda, de los cantos auspiciosos y de la música, los dioses omniscientes quedaron encantados e hicieron llover flores del árbol del paraíso.
Chaupadî
La novia y el novio dieron a pasos mesurados la vuelta ritual, mientras todos los asistentes disfrutaban del espectáculo. La belleza de la feliz pareja no puede describirse; cualquier comparación que se propusiera quedaría por debajo de la realidad. Las graciosas imágenes de Râma y Sita se reflejaban en las columnas engastadas de joyas y brillaban como las encarnaciones de Kâmadeva y Rati, que habían venido a presenciar las gloriosas bodas de Râma y, mezclando curiosidad y pudor, aparecían unas veces a plena luz y otras se retiraban de la vista. Todos los espectadores estaban encantados y, como Janak, se olvidaban por completo de sí mismos. Llenos de alegría, los santos los invitaron a recorrer el círculo; se cumplió el rito y se presentaron las ofrendas nupciales. Râma aplicó el bermellón en la frente de Sita, cuyo resplandor era indescriptible; y su brazo parecía una serpiente sedienta de ambrosía, mientras adornaba su rostro, semejante a la luna, con el polvo rojo que llenaba su mano de loto. Luego, por orden de Vasishta, la novia y el novio tomaron asiento uno junto al otro.
Chhand 48–51
La novia y el novio dieron a pasos mesurados la vuelta ritual, mientras todos los asistentes disfrutaban del espectáculo. La belleza de la feliz pareja no puede describirse; cualquier comparación que se propusiera quedaría por debajo de la realidad. Las graciosas imágenes de Râma y Sita se reflejaban en las columnas engastadas de joyas y brillaban como las encarnaciones de Kâmadeva y Rati, que habían venido a presenciar las gloriosas bodas de Râma y, mezclando curiosidad y pudor, aparecían unas veces a plena luz y otras se retiraban de la vista. Todos los espectadores estaban encantados y, como Janak, se olvidaban por completo de sí mismos. Llenos de alegría, los santos los invitaron a recorrer el círculo; se cumplió el rito y se presentaron las ofrendas nupciales. Râma aplicó el bermellón en la frente de Sita, cuyo resplandor era indescriptible; y su brazo parecía una serpiente sedienta de ambrosía, mientras adornaba su rostro, semejante a la luna, con el polvo rojo que llenaba su mano de loto. Luego, por orden de Vasishta, la novia y el novio tomaron asiento uno junto al otro.
Chhand 48–51
Cuando Râma y Jânaki tomaron asiento, el alma de Dasarath se llenó de alegría y su cuerpo tembló de emoción. Sin cesar, posaba la mirada en ellos y veía, por así decirlo, su propia virtud reflorecer como el árbol del paraíso. Al conocerse la noticia del matrimonio de Râma, el mundo entero se alegró; ¿cómo describir esa alegría? Solo tengo una lengua en la boca, mientras que aquella alegría no tenía límites.
Entonces Janak, tras recibir la orden de Vasishta, hizo preparar todo lo necesario para la ceremonia nupcial y mandó llamar a las tres jóvenes, Mândavi, Sruti-kirti y Urmila. Tras cumplir con afecto todos los ritos, el rey casó primero con Bharat a la hermosa y virtuosa hija de Kusaketu. Luego, Janak, con todos los honores, dio a Lakshman a la encantadora hermana menor de Jânaki; por último, casó a Ripu-sudan con la amable Sruti-kirti, de ojos brillantes y tan bondadosa como hermosa. Mientras los esposos se miraban con modestia y advertían sus diferencias, sus corazones se alegraban; todos, encantados, aplaudían la belleza del espectáculo, y los dioses hacían llover flores. Todas eran igualmente hermosas, aunque distintas por su tez, y resplandecían en el pabellón como si los cuatro estados de la vida, con sus respectivos señores, se hubieran reunido en una sola alma viviente.
Dohâ 831
El rey de Avadh contemplaba con deleite a sus cuatro hijos y a sus esposas; era como si aquella joya de los monarcas hubiera encontrado en ellos los cuatro caminos de la religión y los cuatro fines de la vida que les corresponden.
Entonces Janak, tras recibir la orden de Vasishta, hizo preparar todo lo necesario para la ceremonia nupcial y mandó llamar a las tres jóvenes, Mândavi, Sruti-kirti y Urmila. Tras cumplir con afecto todos los ritos, el rey casó primero con Bharat a la hermosa y virtuosa hija de Kusaketu. Luego, Janak, con todos los honores, dio a Lakshman a la encantadora hermana menor de Jânaki; por último, casó a Ripu-sudan con la amable Sruti-kirti, de ojos brillantes y tan bondadosa como hermosa. Mientras los esposos se miraban con modestia y advertían sus diferencias, sus corazones se alegraban; todos, encantados, aplaudían la belleza del espectáculo, y los dioses hacían llover flores. Todas eran igualmente hermosas, aunque distintas por su tez, y resplandecían en el pabellón como si los cuatro estados de la vida, con sus respectivos señores, se hubieran reunido en una sola alma viviente.
Dohâ 831
El rey de Avadh contemplaba con deleite a sus cuatro hijos y a sus esposas; era como si aquella joya de los monarcas hubiera encontrado en ellos los cuatro caminos de la religión y los cuatro fines de la vida que les corresponden.
Chaupadî
Todos los príncipes se casaron según los mismos ritos que he descrito para Râma. La inmensa dote era indescriptible; todo el pabellón estaba lleno de oro y joyas. Chales, vestidos y sedas de toda clase, en abundancia extrema y de inmenso valor; elefantes, carros, caballos, sirvientes y vacas con los cuernos y las pezuñas dorados, hermosas como la vaca de la abundancia; tantos bienes que nadie podía contarlos ni creer su cantidad sin haberlos visto. Al contemplarlos, los guardianes del mundo colmaron de alabanzas la dote, y el rey de Avadh la recibió entera con la mayor benevolencia. A quienquiera que pidiera algo se le daba lo que deseaba, y el resto fue llevado a las dependencias de los huéspedes. Entonces, con las manos juntas y conteniendo el aliento, Janak dirigió cortésmente sus súplicas a todo el séquito del novio.
Chhand 52–55
Después de recibir con los mayores honores a todos los invitados a la boda, ofreciéndoles regalos, disculpas y cumplidos, se acercó con alegría y profunda devoción para rendir humildemente homenaje a la asamblea de los santos. Con la cabeza inclinada, apaciguó a los dioses y luego, con las manos juntas en oración, se dirigió a todos ellos: «Dioses y
Sita contemplaba a Râma una y otra vez, con el rostro modesto, pero el corazón lleno de confianza; sus ojos, sedientos de amor, superaban a los peces del emblema de Kâmadeva.
De tez oscura y lleno de gracia natural, su belleza hacía palidecer a mil Amores; sus pies teñidos de laca resplandecían como lotos, morada de las almas santas semejantes a abejas; su vestidura amarilla, pura y luminosa, superaba al sol naciente o al relámpago; las campanillas de su cinturón tintineaban suavemente; sus brazos eran largos y estaban adornados con brazaletes relucientes; su janeo amarillo le sentaba a la perfección; su anillo de sello cautivaba todos los corazones; todos sus numerosos adornos nupciales brillaban, al igual que las estrellas y los collares sobre su amplio pecho; una banda amarilla con flecos de gemas y perlas le caía sobre los hombros; sus ojos de loto, sus resplandecientes pendientes y su rostro, verdadero tesoro de belleza; sus hermosas cejas y su nariz encantadora, la marca de las más seductoras en la frente, mientras sobre su cabeza resplandecía la auspiciosa corona nupcial, adornada con perlas anudadas y gemas.
Todos los príncipes se casaron según los mismos ritos que he descrito para Râma. La inmensa dote era indescriptible; todo el pabellón estaba lleno de oro y joyas. Chales, vestidos y sedas de toda clase, en abundancia extrema y de inmenso valor; elefantes, carros, caballos, sirvientes y vacas con los cuernos y las pezuñas dorados, hermosas como la vaca de la abundancia; tantos bienes que nadie podía contarlos ni creer su cantidad sin haberlos visto. Al contemplarlos, los guardianes del mundo colmaron de alabanzas la dote, y el rey de Avadh la recibió entera con la mayor benevolencia. A quienquiera que pidiera algo se le daba lo que deseaba, y el resto fue llevado a las dependencias de los huéspedes. Entonces, con las manos juntas y conteniendo el aliento, Janak dirigió cortésmente sus súplicas a todo el séquito del novio.
Chhand 52–55
Después de recibir con los mayores honores a todos los invitados a la boda, ofreciéndoles regalos, disculpas y cumplidos, se acercó con alegría y profunda devoción para rendir humildemente homenaje a la asamblea de los santos. Con la cabeza inclinada, apaciguó a los dioses y luego, con las manos juntas en oración, se dirigió a todos ellos: «Dioses y
Sita contemplaba a Râma una y otra vez, con el rostro modesto, pero el corazón lleno de confianza; sus ojos, sedientos de amor, superaban a los peces del emblema de Kâmadeva.
De tez oscura y lleno de gracia natural, su belleza hacía palidecer a mil Amores; sus pies teñidos de laca resplandecían como lotos, morada de las almas santas semejantes a abejas; su vestidura amarilla, pura y luminosa, superaba al sol naciente o al relámpago; las campanillas de su cinturón tintineaban suavemente; sus brazos eran largos y estaban adornados con brazaletes relucientes; su janeo amarillo le sentaba a la perfección; su anillo de sello cautivaba todos los corazones; todos sus numerosos adornos nupciales brillaban, al igual que las estrellas y los collares sobre su amplio pecho; una banda amarilla con flecos de gemas y perlas le caía sobre los hombros; sus ojos de loto, sus resplandecientes pendientes y su rostro, verdadero tesoro de belleza; sus hermosas cejas y su nariz encantadora, la marca de las más seductoras en la frente, mientras sobre su cabeza resplandecía la auspiciosa corona nupcial, adornada con perlas anudadas y gemas.
Las gemas engastadas, la corona y su graciosa figura cautivaban todos los corazones; no había mujer ni diosa, en el cielo o en la tierra, que, al contemplar su belleza, no rompiera una brizna de hierba. Después de esparcir a su alrededor joyas, ropas y adornos, ellas realizan el rito de purificación cantando canciones auspiciosas, mientras los dioses hacen llover flores y bardos, juglares y recitadores proclaman su gloria. Cuando la novia y el novio entraron en el pabellón nupcial, grande fue la alegría de las acompañantes; entre cantos festivos y con el más tierno amor, comenzaron a realizar las ceremonias acostumbradas. Gauri misma enseñó a Rama, y Sarada explicó a Sita cómo preparar la mezcla de arroz con leche; todas las damas del palacio quedaron tan absortas en estas alegres diversiones que las consideraron el momento más feliz de sus vidas. Cuando Janaki vio, en las gemas de sus dedos, el reflejo del ser de perfecta belleza, no se atrevió a mover ni los ojos ni su brazo flexible, por temor a perderlo de vista. El deleite de la alegría, el éxtasis del amor superaban toda expresión; solo podían comprenderlos aquellas afortunadas damas que acompañaron a la novia y al novio hasta la casa de los invitados. Entonces, por todas partes, se oyeron bendiciones y grandes festejos en el cielo y en la tierra, así como un grito universal de alegría: «Larga vida a las cuatro felices parejas».
Los ermitaños, los santos y los sabios, así como los dioses, al ver a su señor, hicieron sonar sus timbales y regresaron alegres, cada uno a su propio reino, haciendo llover flores y gritando: «¡Victoria, victoria!». Entonces los cuatro príncipes y sus esposas se acercaron a su padre; la gloria, la dicha y el arrobamiento eran tales que parecían desbordarse en el patio como un torrente.
De nuevo se ofreció un magnífico banquete, al que Janak invitó a todos los visitantes. Se extendieron alfombras de la más rica tela mientras el rey avanzaba con sus hijos. Después de lavar con reverencia los pies de sus huéspedes, los hizo sentar a cada uno según su rango. Primero, Janak lavó los pies del señor de Avadh con una devoción amorosa imposible de describir; luego lavó los pies de loto de Rama, esos pies que siempre están en el corazón de Mahadeva; y también lavó con sus propias manos los pies de los tres hermanos, considerándolos iguales a Rama. El rey asignó a cada uno un lugar apropiado y luego dio sus órdenes a los cocineros, quienes, con toda la ceremonia debida, dispusieron los platos, todos hechos de joyas en vez de hojas y ensamblados con alfileres de oro.
Los sirvientes diligentes y entusiastas recorrieron a los comensales; en un instante, cada uno tuvo delante arroz, condimentos, mantequilla aromática y todo lo delicioso, sabroso y exquisito.
Después de hacer las oblaciones al fuego, comenzaron a comer, escuchando con deleite canciones llenas de alusiones. Había dulces de toda clase, más dulces que el néctar o que cuanto la palabra pudiera expresar, que los sirvientes bien adiestrados hacían circular; y una variedad tan infinita de salsas que nadie podía recordar todos sus nombres, así como las cuatro clases de alimentos mencionadas en los libros sagrados, cada una con una variedad indescriptible, condimentos de los seis sabores y cada sabor representado en innumerables platos. A medida que avanzaba el banquete, las bromas fluían jovialmente, y no hubo hombre ni mujer cuyo nombre no se mencionara. Las burlas durante el festín se hicieron más ruidosas y abiertas, y tanto el rey como toda la asamblea prorrumpieron en carcajadas al escucharlas. Así banqueteó todo el mundo y luego se enjuagó cuidadosamente la boca:
De nuevo se ofreció un magnífico banquete, al que Janak invitó a todos los visitantes. Se extendieron alfombras de la más rica tela mientras el rey avanzaba con sus hijos. Después de lavar con reverencia los pies de sus huéspedes, los hizo sentar a cada uno según su rango. Primero, Janak lavó los pies del señor de Avadh con una devoción amorosa imposible de describir; luego lavó los pies de loto de Rama, esos pies que siempre están en el corazón de Mahadeva; y también lavó con sus propias manos los pies de los tres hermanos, considerándolos iguales a Rama. El rey asignó a cada uno un lugar apropiado y luego dio sus órdenes a los cocineros, quienes, con toda la ceremonia debida, dispusieron los platos, todos hechos de joyas en vez de hojas y ensamblados con alfileres de oro.
Los sirvientes diligentes y entusiastas recorrieron a los comensales; en un instante, cada uno tuvo delante arroz, condimentos, mantequilla aromática y todo lo delicioso, sabroso y exquisito.
Después de hacer las oblaciones al fuego, comenzaron a comer, escuchando con deleite canciones llenas de alusiones. Había dulces de toda clase, más dulces que el néctar o que cuanto la palabra pudiera expresar, que los sirvientes bien adiestrados hacían circular; y una variedad tan infinita de salsas que nadie podía recordar todos sus nombres, así como las cuatro clases de alimentos mencionadas en los libros sagrados, cada una con una variedad indescriptible, condimentos de los seis sabores y cada sabor representado en innumerables platos. A medida que avanzaba el banquete, las bromas fluían jovialmente, y no hubo hombre ni mujer cuyo nombre no se mencionara. Las burlas durante el festín se hicieron más ruidosas y abiertas, y tanto el rey como toda la asamblea prorrumpieron en carcajadas al escucharlas. Así banqueteó todo el mundo y luego se enjuagó cuidadosamente la boca:
Y Janak, según la costumbre, ofreció pān a Dasaratha y a todos sus invitados, y luego el glorioso rey se retiró a sus aposentos.
En la ciudad había sin cesar alguna nueva celebración, y el día y la noche parecían haberse pasado en un minuto. Al amanecer, el mejor de los monarcas despertó, y los mendigos comenzaron a cantar sus alabanzas. Cuando contempló a los valientes príncipes y a sus esposas, el arrobamiento de su alma superó toda expresión. Después de cumplir sus devociones matutinas, fue a ver a su guru, con el corazón lleno de amor y júbilo; juntando las manos en oración, se inclinó ante él y dijo con voz de dulzura melodiosa: «Escucha, rey de los santos, gracias a tu favor mis penas han sido recompensadas hoy. Ahora, santo padre, convoca a los Brahmanes y ofrece a todos ellos vacas ricamente engalanadas». Al oír estas palabras, el guru elogió mucho al rey y mandó convocar a toda la santa asamblea.
Dohā 336.
Entonces llegaron Yamadeva, Nārada, Vālmīki, Jābāli, Viśvāmitra y todos los demás grandes santos y ascetas.
El rey se tendió en el suelo ante ellos y les rindió homenaje, y luego los condujo a los asientos de honor. Después, hizo traer 400 000 vacas, todas tan dóciles y hermosas como la vaca del paraíso y, tras adornarlas de todas las maneras posibles, se las ofreció con gran alegría a los santos, multiplicando las palabras de humildad estudiada y declarando que era el día más feliz de toda su vida. Después de recibir su bendición, el rey, orgullo de la raza solar, se regocijó y luego hizo venir a todos los mendigos y dio a cada uno lo que deseaba: oro, ropa, joyas, caballos, elefantes o carros. Todos se fueron proclamando y cantando sus alabanzas: «¡Gloria, gloria, gloria al señor de la raza del dios Sol!». Tales fueron las celebraciones de las bodas de Rāma, más allá de todo lo que yo podría contar, aunque tuviera mil lenguas.
En la ciudad había sin cesar alguna nueva celebración, y el día y la noche parecían haberse pasado en un minuto. Al amanecer, el mejor de los monarcas despertó, y los mendigos comenzaron a cantar sus alabanzas. Cuando contempló a los valientes príncipes y a sus esposas, el arrobamiento de su alma superó toda expresión. Después de cumplir sus devociones matutinas, fue a ver a su guru, con el corazón lleno de amor y júbilo; juntando las manos en oración, se inclinó ante él y dijo con voz de dulzura melodiosa: «Escucha, rey de los santos, gracias a tu favor mis penas han sido recompensadas hoy. Ahora, santo padre, convoca a los Brahmanes y ofrece a todos ellos vacas ricamente engalanadas». Al oír estas palabras, el guru elogió mucho al rey y mandó convocar a toda la santa asamblea.
Dohā 336.
Entonces llegaron Yamadeva, Nārada, Vālmīki, Jābāli, Viśvāmitra y todos los demás grandes santos y ascetas.
El rey se tendió en el suelo ante ellos y les rindió homenaje, y luego los condujo a los asientos de honor. Después, hizo traer 400 000 vacas, todas tan dóciles y hermosas como la vaca del paraíso y, tras adornarlas de todas las maneras posibles, se las ofreció con gran alegría a los santos, multiplicando las palabras de humildad estudiada y declarando que era el día más feliz de toda su vida. Después de recibir su bendición, el rey, orgullo de la raza solar, se regocijó y luego hizo venir a todos los mendigos y dio a cada uno lo que deseaba: oro, ropa, joyas, caballos, elefantes o carros. Todos se fueron proclamando y cantando sus alabanzas: «¡Gloria, gloria, gloria al señor de la raza del dios Sol!». Tales fueron las celebraciones de las bodas de Rāma, más allá de todo lo que yo podría contar, aunque tuviera mil lenguas.
Dohā 337.
En muchas ocasiones, el Señor inclinó la cabeza ante los pies de Viśvāmitra: «Toda esta dicha, oh rey de los santos, es fruto de tu mirada bondadosa».
El rey Dasarath pasó toda la noche alabando el afecto, la amabilidad y la magnificencia de Janak; cada día, al despertar, pedía permiso para regresar a casa, pero Janak lo retenía con cariño. Sin cesar se celebraba alguna nueva fiesta en su honor, y cada día había mil entretenimientos distintos. Las celebraciones en la ciudad nunca decaían, y nadie quería pensar en la partida de Dasarath. Así transcurrieron muchos días, y los huéspedes estaban firmemente atados por los lazos del amor, hasta que Viśvāmitra y Satānand fueron a decirle al Señor de Videha: «Ahora debes dejar partir a Dasarath, aunque no puedas renunciar a tu afecto por él». El rey respondió: «Así sea», y luego convocó a sus ministros, quienes acudieron, inclinaron la cabeza y exclamaron: «¡Salve!»
Dohā 338.
«Hagan saber en palacio que el Señor de Avadh desea partir». Al oír estas palabras, los ministros, los Brahmanes, los consejeros y los príncipes se conmovieron profundamente.
Cuando la noticia de la partida de los huéspedes se difundió por la ciudad, todos preguntaron ansiosamente a sus vecinos si era cierto. Al enterarse de que efectivamente se marchaban, todos quedaron tan afligidos como un loto que se marchita al anochecer. Cada lugar donde los visitantes se habían alojado a su llegada se llenó de regalos de despedida, frutas y dulces de toda clase, así como de manjares demasiado variados para describirlos. Janak envió una multitud de porteadores cargados de ropa e innumerables cocineros, junto con 100 000 caballos y 25 000 carros, todos magníficamente labrados, así como 10 000 poderosos elefantes ricamente enjaezados, cuya vista avergonzaría a los elefantes guardianes de los puntos cardinales; además, había carretas llenas de oro, ropa y joyas, búfalos y vacas, y objetos de toda clase.
En muchas ocasiones, el Señor inclinó la cabeza ante los pies de Viśvāmitra: «Toda esta dicha, oh rey de los santos, es fruto de tu mirada bondadosa».
El rey Dasarath pasó toda la noche alabando el afecto, la amabilidad y la magnificencia de Janak; cada día, al despertar, pedía permiso para regresar a casa, pero Janak lo retenía con cariño. Sin cesar se celebraba alguna nueva fiesta en su honor, y cada día había mil entretenimientos distintos. Las celebraciones en la ciudad nunca decaían, y nadie quería pensar en la partida de Dasarath. Así transcurrieron muchos días, y los huéspedes estaban firmemente atados por los lazos del amor, hasta que Viśvāmitra y Satānand fueron a decirle al Señor de Videha: «Ahora debes dejar partir a Dasarath, aunque no puedas renunciar a tu afecto por él». El rey respondió: «Así sea», y luego convocó a sus ministros, quienes acudieron, inclinaron la cabeza y exclamaron: «¡Salve!»
Dohā 338.
«Hagan saber en palacio que el Señor de Avadh desea partir». Al oír estas palabras, los ministros, los Brahmanes, los consejeros y los príncipes se conmovieron profundamente.
Cuando la noticia de la partida de los huéspedes se difundió por la ciudad, todos preguntaron ansiosamente a sus vecinos si era cierto. Al enterarse de que efectivamente se marchaban, todos quedaron tan afligidos como un loto que se marchita al anochecer. Cada lugar donde los visitantes se habían alojado a su llegada se llenó de regalos de despedida, frutas y dulces de toda clase, así como de manjares demasiado variados para describirlos. Janak envió una multitud de porteadores cargados de ropa e innumerables cocineros, junto con 100 000 caballos y 25 000 carros, todos magníficamente labrados, así como 10 000 poderosos elefantes ricamente enjaezados, cuya vista avergonzaría a los elefantes guardianes de los puntos cardinales; además, había carretas llenas de oro, ropa y joyas, búfalos y vacas, y objetos de toda clase.
Dohā 339.
Además, la dote ofrecida por el rey de Videha era inconmensurable e imposible de describir; y el propio Indra, si la hubiera visto, habría juzgado insignificantes las riquezas del universo en comparación.
Cuando todo el equipaje estuvo preparado, Janak lo envió a Avadh. Al saber que los invitados estaban a punto de partir, todas las reinas se afligieron tanto como los peces privados de agua. Estrecharon una y otra vez a Sita contra su pecho, bendiciéndola y exhortándola así: «Que siempre seas amada por tu esposo y vivas con él una vida larga y feliz; esta es mi bendición. Obedece a tu nuevo padre, a tu nueva madre y a tu guru, y, cuando tu señor esté descontento, haz lo que te pida». Sus compañeras de dulce voz también, con su desbordante afecto, le recordaron el deber supremo de la mujer. Tras exhortarlas debidamente, las reinas estrecharon una y otra vez contra su pecho a las cuatro recién casadas y, en medio de sus abrazos maternales, exclamaron repetidas veces: «¿Por qué creó Dios a la mujer?»
Además, la dote ofrecida por el rey de Videha era inconmensurable e imposible de describir; y el propio Indra, si la hubiera visto, habría juzgado insignificantes las riquezas del universo en comparación.
Cuando todo el equipaje estuvo preparado, Janak lo envió a Avadh. Al saber que los invitados estaban a punto de partir, todas las reinas se afligieron tanto como los peces privados de agua. Estrecharon una y otra vez a Sita contra su pecho, bendiciéndola y exhortándola así: «Que siempre seas amada por tu esposo y vivas con él una vida larga y feliz; esta es mi bendición. Obedece a tu nuevo padre, a tu nueva madre y a tu guru, y, cuando tu señor esté descontento, haz lo que te pida». Sus compañeras de dulce voz también, con su desbordante afecto, le recordaron el deber supremo de la mujer. Tras exhortarlas debidamente, las reinas estrecharon una y otra vez contra su pecho a las cuatro recién casadas y, en medio de sus abrazos maternales, exclamaron repetidas veces: «¿Por qué creó Dios a la mujer?»