El hijo de Gādhi dijo para sus adentros, sonriendo: «A los ojos del santo, todo parece verde; aunque hoy Rama haya roto el arco como un bastón de caña de azúcar, todavía no tiene la inteligencia para comprenderlo».
Lakshman dijo: «¿Hay alguien, padre, que ignore su carácter? Es famoso en todo el mundo. Usted ha saldado debidamente la deuda que tenía con su padre y su madre; pero le resultaba muy penoso seguir siendo deudor de su guru. Ahora me ha transferido la cuenta, pero, con el tiempo, los intereses se han vuelto muy elevados. Por eso, debe hacer comparecer al acreedor original y entonces, maestro, abriré enseguida mi bolsa». Al oír estas palabras amargas, agarró su hacha, y todos exclamaron: «¡Ay, ay!». «¡Oh, Bhrigu-bar, sigues mostrándome tu hacha; pero, aunque eres parricida, solo te perdono por tu condición de Brahmán. Nunca te has encontrado con un verdadero hombre de guerra y, muy venerable maestro, solo eres un gran hombre en tu propia casa!». Todos exclamaron: «¡Esto está muy mal!», y Rama le hizo una seña a Lakshman para que guardara silencio.
Doha 269.
¿Y cómo podría un siervo luchar contra su maestro? Oh, santo Brahmán, reprima su ira; diga lo que diga el muchacho al ver su atuendo, no pretendía ofenderlo.
Lakshman dijo: «¿Hay alguien, padre, que ignore su carácter? Es famoso en todo el mundo. Usted ha saldado debidamente la deuda que tenía con su padre y su madre; pero le resultaba muy penoso seguir siendo deudor de su guru. Ahora me ha transferido la cuenta, pero, con el tiempo, los intereses se han vuelto muy elevados. Por eso, debe hacer comparecer al acreedor original y entonces, maestro, abriré enseguida mi bolsa». Al oír estas palabras amargas, agarró su hacha, y todos exclamaron: «¡Ay, ay!». «¡Oh, Bhrigu-bar, sigues mostrándome tu hacha; pero, aunque eres parricida, solo te perdono por tu condición de Brahmán. Nunca te has encontrado con un verdadero hombre de guerra y, muy venerable maestro, solo eres un gran hombre en tu propia casa!». Todos exclamaron: «¡Esto está muy mal!», y Rama le hizo una seña a Lakshman para que guardara silencio.
Doha 269.
¿Y cómo podría un siervo luchar contra su maestro? Oh, santo Brahmán, reprima su ira; diga lo que diga el muchacho al ver su atuendo, no pretendía ofenderlo.
Al verte equipado con un hacha, un arco y flechas, el niño te tomó por un guerrero y te desafió; pues, aunque conocía tu nombre, no Te había reconocido y te respondió conforme a tu linaje. Si hubieras venido como religioso, habría puesto sobre su cabeza el polvo de los pies de Su Santidad. Perdona la equivocación de quien no te conocía; el corazón de un Brahmán debería estar lleno de misericordia. ¿Qué igualdad, señor mío, puede haber entre tú y yo? Estamos tan distantes como la cabeza y los pies. A mí simplemente me llaman Rama. Tú llevas el largo nombre de «Rama del hacha». Yo solo tengo una cuerda en mi arco, mientras que Tú posees las nueve sagradas. En todos los sentidos soy inferior a Ti: como Brahmán, perdona mi ofensa.
Doha 290.
Rama suplicó una y otra vez a su homónimo, dirigiéndose a él con los títulos de «Santo» y «Santo Brahmán», hasta que Bhrigupati exclamó furioso: «Eres tan perverso como tu hermano.
Insistes en tomarme por un Brahmán; ahora voy a decirte qué clase de Brahmán soy. Mi arco es mi cuchara sacrificial, mi flecha la oblación, y mi ira el fuego ardiente; ejércitos completamente equipados con caballos, carros, elefantes e infantes son el combustible, y poderosos reyes son las víctimas sacrificiales que he hecho pedazos con esta hacha; así he celebrado innumerables sacrificios de guerra por todo el mundo. Ignoras mi gloria y Te diriges a mí con desprecio, tomándome por un simple Brahmán. Ahora que has roto el arco, tu orgullo ha crecido enormemente y, en tu arrogancia, te proclamas conquistador del universo». Rama dijo: «Oh, Santo, piensa antes de hablar; Tu ira es excesiva y mi falta, insignificante. El arco viejo se rompió al menor contacto. ¿Qué motivo tendría Yo para enorgullecerme?
Doha 290.
Rama suplicó una y otra vez a su homónimo, dirigiéndose a él con los títulos de «Santo» y «Santo Brahmán», hasta que Bhrigupati exclamó furioso: «Eres tan perverso como tu hermano.
Insistes en tomarme por un Brahmán; ahora voy a decirte qué clase de Brahmán soy. Mi arco es mi cuchara sacrificial, mi flecha la oblación, y mi ira el fuego ardiente; ejércitos completamente equipados con caballos, carros, elefantes e infantes son el combustible, y poderosos reyes son las víctimas sacrificiales que he hecho pedazos con esta hacha; así he celebrado innumerables sacrificios de guerra por todo el mundo. Ignoras mi gloria y Te diriges a mí con desprecio, tomándome por un simple Brahmán. Ahora que has roto el arco, tu orgullo ha crecido enormemente y, en tu arrogancia, te proclamas conquistador del universo». Rama dijo: «Oh, Santo, piensa antes de hablar; Tu ira es excesiva y mi falta, insignificante. El arco viejo se rompió al menor contacto. ¿Qué motivo tendría Yo para enorgullecerme?
Doha 291.
Escucha la verdad, oh Bhrigunath; dices que no te tengo en consideración cuando te trato con el respeto debido a un Brahmán; pero ¿hay algún guerrero ante quien inclinaría la cabeza por temor?
A cualquier dios, demonio, rey o guerrero, sea igual o superior a mí en fuerza, si me provoca a combate, lo enfrentaré de buen grado —incluso a la Muerte misma, si fuera necesario—. Pues quien nace en la casta de los guerreros y, sin embargo, huye del combate deshonra su linaje y no es más que un miserable despreciable. Solo estoy enunciando un rasgo propio de mi raza, sin vana jactancia: ningún descendiente de Raghu temería enfrentarse en combate a la Muerte misma; pero el poder del nacimiento brahmánico es tan grande que tú, que no temes a nada más, me inspiras temor». Al oír estas palabras serenas y profundas de Rama, se abrieron los ojos del alma del portador del hacha: «Oh Rama, toma este arco de Vishnu y tiéndelo, para que mis dudas lleguen a su fin». Apenas se lo entregó, el arco se tensó por sí solo; entonces Parasurama quedó asombrado.
Doha 292.
Reconoció el poder de Rama; todo su cuerpo tembló de emoción y, con el corazón rebosante de amor, habló así, con las manos juntas:
«Gloria al Sol de la raza del loto de Raghu, al fuego que consume las compactas filas de los demonios; gloria al amigo de los dioses, los Brahmanes y las vacas; gloria a quien disipa las ilusiones nacidas del orgullo, la ignorancia y la pasión; gloria a aquel cuya piedad, amabilidad y compasión son insondables como el océano; gloria a quien no tiene igual en el arte de la palabra, recompensa el servicio prestado, tiene una belleza perfecta y una gracia mayor que la de mil Amores. ¿Cómo podría, con una sola lengua, alabar a quien es como el cisne divino en el lago hiperbóreo del alma de Mahadeva? En mi ignorancia, he dicho muchas cosas fuera de lugar; pero perdónenme, hermanos gemelos, santuario de la misericordia». Repitiendo sin cesar mientras se alejaba: «Gloria, gloria, gloria al poderoso Rama», Bhrigupati se retiró al bosque para practicar la austeridad. Los reyes impíos quedaron aterrados, temblaron y huyeron —cobardes como eran— en todas direcciones, sin decir palabra.
Escucha la verdad, oh Bhrigunath; dices que no te tengo en consideración cuando te trato con el respeto debido a un Brahmán; pero ¿hay algún guerrero ante quien inclinaría la cabeza por temor?
A cualquier dios, demonio, rey o guerrero, sea igual o superior a mí en fuerza, si me provoca a combate, lo enfrentaré de buen grado —incluso a la Muerte misma, si fuera necesario—. Pues quien nace en la casta de los guerreros y, sin embargo, huye del combate deshonra su linaje y no es más que un miserable despreciable. Solo estoy enunciando un rasgo propio de mi raza, sin vana jactancia: ningún descendiente de Raghu temería enfrentarse en combate a la Muerte misma; pero el poder del nacimiento brahmánico es tan grande que tú, que no temes a nada más, me inspiras temor». Al oír estas palabras serenas y profundas de Rama, se abrieron los ojos del alma del portador del hacha: «Oh Rama, toma este arco de Vishnu y tiéndelo, para que mis dudas lleguen a su fin». Apenas se lo entregó, el arco se tensó por sí solo; entonces Parasurama quedó asombrado.
Doha 292.
Reconoció el poder de Rama; todo su cuerpo tembló de emoción y, con el corazón rebosante de amor, habló así, con las manos juntas:
«Gloria al Sol de la raza del loto de Raghu, al fuego que consume las compactas filas de los demonios; gloria al amigo de los dioses, los Brahmanes y las vacas; gloria a quien disipa las ilusiones nacidas del orgullo, la ignorancia y la pasión; gloria a aquel cuya piedad, amabilidad y compasión son insondables como el océano; gloria a quien no tiene igual en el arte de la palabra, recompensa el servicio prestado, tiene una belleza perfecta y una gracia mayor que la de mil Amores. ¿Cómo podría, con una sola lengua, alabar a quien es como el cisne divino en el lago hiperbóreo del alma de Mahadeva? En mi ignorancia, he dicho muchas cosas fuera de lugar; pero perdónenme, hermanos gemelos, santuario de la misericordia». Repitiendo sin cesar mientras se alejaba: «Gloria, gloria, gloria al poderoso Rama», Bhrigupati se retiró al bosque para practicar la austeridad. Los reyes impíos quedaron aterrados, temblaron y huyeron —cobardes como eran— en todas direcciones, sin decir palabra.
Doha 293.
Los dioses hicieron resonar sus timbales e hicieron llover flores sobre el Señor; y todos los habitantes de la ciudad se alegraron, ahora que la espina del miedo y del error había sido arrancada de sus corazones.
Chaupai
Los instrumentos musicales hicieron retumbar un estruendo brillante, y se desplegó todo lo agradable y auspicioso. Grupos de jóvenes de hermoso rostro y ojos brillantes unieron sus cantos, con sus voces de melodía exquisita. La alegría de Janak era indescriptible, como la de un mendigo de nacimiento que ha encontrado un tesoro; y Sita, liberada de sus temores, estaba tan feliz como una joven perdiz al salir la luna. El rey rindió homenaje a Visvamitra, diciendo: «Gracias al favor de mi maestro, Rama rompió el arco. Estos dos hermanos me han permitido alcanzar mi objetivo; dígame ahora, venerable maestro, qué debo hacer». El santo dijo: «Escucha, sabio rey: el matrimonio dependía del arco y se cumplió en cuanto este se rompió; esto es sabido por todos, dioses, hombres o Nagas:
Dohā 294
Sin embargo, ve a cumplir, según las costumbres de tu familia, todos los ritos prescritos en los Veda, después de consultar a los brahmanes, los ancianos y tu propio guru;
Chaupai
y envía un heraldo a Avadh para invitar al rey Dasarath». El príncipe respondió con alegría: «Está bien, maestro bondadoso», y envió enseguida un mensajero a Avadh. Luego convocó a todos los habitantes de la ciudad, que acudieron todos; se inclinaron humildemente ante él y recibieron esta orden: «Adornen todos los mercados, todas las calles, todos los templos y todos los santuarios de los cuatro barrios de la ciudad». Se marcharon alegres, cada uno a su casa. Luego llamó a sus propios sirvientes y les dio instrucciones: «Hagan fabricar y erigir toda clase de pabellones». Obedecieron con alegría y recurrieron a los distintos artesanos hábiles en construir doseles y arcos triunfales; después de invocar a Brahma, estos se pusieron manos a la obra y fabricaron pilares de oro en forma de bananeros,
Los dioses hicieron resonar sus timbales e hicieron llover flores sobre el Señor; y todos los habitantes de la ciudad se alegraron, ahora que la espina del miedo y del error había sido arrancada de sus corazones.
Chaupai
Los instrumentos musicales hicieron retumbar un estruendo brillante, y se desplegó todo lo agradable y auspicioso. Grupos de jóvenes de hermoso rostro y ojos brillantes unieron sus cantos, con sus voces de melodía exquisita. La alegría de Janak era indescriptible, como la de un mendigo de nacimiento que ha encontrado un tesoro; y Sita, liberada de sus temores, estaba tan feliz como una joven perdiz al salir la luna. El rey rindió homenaje a Visvamitra, diciendo: «Gracias al favor de mi maestro, Rama rompió el arco. Estos dos hermanos me han permitido alcanzar mi objetivo; dígame ahora, venerable maestro, qué debo hacer». El santo dijo: «Escucha, sabio rey: el matrimonio dependía del arco y se cumplió en cuanto este se rompió; esto es sabido por todos, dioses, hombres o Nagas:
Dohā 294
Sin embargo, ve a cumplir, según las costumbres de tu familia, todos los ritos prescritos en los Veda, después de consultar a los brahmanes, los ancianos y tu propio guru;
Chaupai
y envía un heraldo a Avadh para invitar al rey Dasarath». El príncipe respondió con alegría: «Está bien, maestro bondadoso», y envió enseguida un mensajero a Avadh. Luego convocó a todos los habitantes de la ciudad, que acudieron todos; se inclinaron humildemente ante él y recibieron esta orden: «Adornen todos los mercados, todas las calles, todos los templos y todos los santuarios de los cuatro barrios de la ciudad». Se marcharon alegres, cada uno a su casa. Luego llamó a sus propios sirvientes y les dio instrucciones: «Hagan fabricar y erigir toda clase de pabellones». Obedecieron con alegría y recurrieron a los distintos artesanos hábiles en construir doseles y arcos triunfales; después de invocar a Brahma, estos se pusieron manos a la obra y fabricaron pilares de oro en forma de bananeros,
Dohā 295
con hojas y frutos de esmeralda, flores de rubí; un espectáculo tan espléndido que el Creador quedó completamente desconcertado al verlo—
Chaupai
Los tallos, todos incrustados de esmeraldas, tan semejantes en forma y color que no podían distinguirse de los verdaderos; las hojas de betel, hechas de un oro tan brillante y resplandeciente que no se podían mirar. Luego trabajaron las hojas en guirnaldas, intercalando aquí y allá hileras de hermosas perlas; después de tallarlas, cincelarlas e incrustarlas profusamente, hicieron lotos en mosaico de rubíes, esmeraldas, diamantes y turquesas. También fabricaron abejas y pájaros de plumaje variado, que zumbaban y silbaban en la brisa susurrante; en los pilares tallaron figuras de los dioses, todos de pie, sosteniendo en sus manos objetos auspiciosos. Trazaron cuadrados en el suelo y los adornaron con diversos diseños de perlas de elefante, de exquisita belleza.
Dohā 296
También moldearon encantadoras ramas de mango con zafiros cincelados y flores de oro, mientras racimos de frutos de esmeralda relucían sobre cordones de seda.
Chaupai
Después crearon encantadoras guirnaldas, verdaderos nudos de amor, así como numerosos vasos de oro, banderas y estandartes de seda, chauries ondulantes y elegantes lámparas engastadas por completo con piedras preciosas. Es imposible describir los diversos pabellones, y en especial el destinado a la regia esposa; ¿qué poeta se atrevería a intentar describirlo? En cuanto al dosel de Rāma, el novio, centro de toda belleza y perfección, irradiaba su esplendor por los tres mundos. En cada casa de la ciudad reinaba el mismo esplendor que en el palacio de Janak; quienquiera que contemplara entonces el Tirhut pensaba que nada en las catorce esferas podía comparársele, y el aspecto próspero de la morada más humilde bastaba para fascinar incluso al rey de los cielos.
con hojas y frutos de esmeralda, flores de rubí; un espectáculo tan espléndido que el Creador quedó completamente desconcertado al verlo—
Chaupai
Los tallos, todos incrustados de esmeraldas, tan semejantes en forma y color que no podían distinguirse de los verdaderos; las hojas de betel, hechas de un oro tan brillante y resplandeciente que no se podían mirar. Luego trabajaron las hojas en guirnaldas, intercalando aquí y allá hileras de hermosas perlas; después de tallarlas, cincelarlas e incrustarlas profusamente, hicieron lotos en mosaico de rubíes, esmeraldas, diamantes y turquesas. También fabricaron abejas y pájaros de plumaje variado, que zumbaban y silbaban en la brisa susurrante; en los pilares tallaron figuras de los dioses, todos de pie, sosteniendo en sus manos objetos auspiciosos. Trazaron cuadrados en el suelo y los adornaron con diversos diseños de perlas de elefante, de exquisita belleza.
Dohā 296
También moldearon encantadoras ramas de mango con zafiros cincelados y flores de oro, mientras racimos de frutos de esmeralda relucían sobre cordones de seda.
Chaupai
Después crearon encantadoras guirnaldas, verdaderos nudos de amor, así como numerosos vasos de oro, banderas y estandartes de seda, chauries ondulantes y elegantes lámparas engastadas por completo con piedras preciosas. Es imposible describir los diversos pabellones, y en especial el destinado a la regia esposa; ¿qué poeta se atrevería a intentar describirlo? En cuanto al dosel de Rāma, el novio, centro de toda belleza y perfección, irradiaba su esplendor por los tres mundos. En cada casa de la ciudad reinaba el mismo esplendor que en el palacio de Janak; quienquiera que contemplara entonces el Tirhut pensaba que nada en las catorce esferas podía comparársele, y el aspecto próspero de la morada más humilde bastaba para fascinar incluso al rey de los cielos.
Dohā 297
Pues la magnificencia de la ciudad donde residía la diosa Lakshmi, disfrazada de mujer, superaba incluso lo que Sarada o Seshnag podían expresar.
Chaupai
Cuando los heraldos llegaron al lugar sagrado donde había nacido Rama, se alegraron al ver la belleza de la ciudad. En la puerta del palacio anunciaron su llegada, y el rey Dasarath los hizo pasar de inmediato a su presencia. Tras inclinarse profundamente, le entregaron la carta; en su alegría, el rey se levantó para recibirla. Al leerla, se le llenaron los ojos de lágrimas, le tembló todo el cuerpo y su corazón pareció a punto de estallar. Con Rama y Lakshman en su mente y la querida carta en la mano, no pudo pronunciar palabra, ni buena ni mala. Por fin, recobrando el ánimo, leyó la carta, y toda la corte se alegró al oír esta noticia cierta. Bharat estaba jugando y, al enterarse de la noticia, vino —él, o más bien los dos hermanos— y preguntó con la mayor modestia y afecto: «Padre, ¿de dónde viene esta carta?»
Pues la magnificencia de la ciudad donde residía la diosa Lakshmi, disfrazada de mujer, superaba incluso lo que Sarada o Seshnag podían expresar.
Chaupai
Cuando los heraldos llegaron al lugar sagrado donde había nacido Rama, se alegraron al ver la belleza de la ciudad. En la puerta del palacio anunciaron su llegada, y el rey Dasarath los hizo pasar de inmediato a su presencia. Tras inclinarse profundamente, le entregaron la carta; en su alegría, el rey se levantó para recibirla. Al leerla, se le llenaron los ojos de lágrimas, le tembló todo el cuerpo y su corazón pareció a punto de estallar. Con Rama y Lakshman en su mente y la querida carta en la mano, no pudo pronunciar palabra, ni buena ni mala. Por fin, recobrando el ánimo, leyó la carta, y toda la corte se alegró al oír esta noticia cierta. Bharat estaba jugando y, al enterarse de la noticia, vino —él, o más bien los dos hermanos— y preguntó con la mayor modestia y afecto: «Padre, ¿de dónde viene esta carta?»