Tan absorta en el amor, no veía cómo se sucedían los días y las noches, mientras, con ternura por su pequeño, le cantaba sin cesar canciones de cuna.
Chaupâi
Un día, después de bañarlo y vestirlo, su madre lo acostó en la cuna y luego preparó una ofrenda para su divinidad tutelar. Terminado el servicio y ofrecida la oblación, volvió al lugar donde había preparado los alimentos; pero, al llegar, vio a Râma comiendo. Sobrecogida de terror, corrió a la habitación del niño y lo encontró de nuevo dormido; pero, al regresar una vez más, siguió viendo al niño. Entonces tembló y se sintió profundamente confundida en su mente, pues veía dos niños, uno aquí y otro allí, y ya no sabía qué pensar; dijo: «¿Me engañan los sentidos, o es un milagro?». Al ver a su madre angustiada, Râma estalló en una alegre carcajada,
Dohâ 218.
y le reveló toda su maravillosa forma; en cada uno de los pelos de su cuerpo resplandecían innumerables mundos;
Chaupâi
con innumerables soles y lunas, Śivas y Brahmās; con numerosas montañas, ríos, océanos, tierras y bosques; con el tiempo, el destino, el mérito, el demérito, la naturaleza y todas las potencias que se manifestaban en ellos, aunque fueran desconocidas incluso de nombre. Ante aquella visión terrible, ella permaneció paralizada de terror, con las manos juntas en oración, pues veía a la vez la vida que Mâyâ pone en movimiento y la fe que la libera. Con el cuerpo tembloroso y la boca muda, cerró los ojos e inclinó la cabeza a los pies de su hijo. Al ver a su madre así abrumada por el estupor, Râma volvió a adoptar la forma de un niño. Pero el terror no la abandonó mientras cantaba sus alabanzas, diciendo: «He tomado al gran padre por mi propio hijo». Una y otra vez, Hari exhortó a su madre: «Mira, madre, no le cuentes esto a nadie»;
Chaupâi
Un día, después de bañarlo y vestirlo, su madre lo acostó en la cuna y luego preparó una ofrenda para su divinidad tutelar. Terminado el servicio y ofrecida la oblación, volvió al lugar donde había preparado los alimentos; pero, al llegar, vio a Râma comiendo. Sobrecogida de terror, corrió a la habitación del niño y lo encontró de nuevo dormido; pero, al regresar una vez más, siguió viendo al niño. Entonces tembló y se sintió profundamente confundida en su mente, pues veía dos niños, uno aquí y otro allí, y ya no sabía qué pensar; dijo: «¿Me engañan los sentidos, o es un milagro?». Al ver a su madre angustiada, Râma estalló en una alegre carcajada,
Dohâ 218.
y le reveló toda su maravillosa forma; en cada uno de los pelos de su cuerpo resplandecían innumerables mundos;
Chaupâi
con innumerables soles y lunas, Śivas y Brahmās; con numerosas montañas, ríos, océanos, tierras y bosques; con el tiempo, el destino, el mérito, el demérito, la naturaleza y todas las potencias que se manifestaban en ellos, aunque fueran desconocidas incluso de nombre. Ante aquella visión terrible, ella permaneció paralizada de terror, con las manos juntas en oración, pues veía a la vez la vida que Mâyâ pone en movimiento y la fe que la libera. Con el cuerpo tembloroso y la boca muda, cerró los ojos e inclinó la cabeza a los pies de su hijo. Al ver a su madre así abrumada por el estupor, Râma volvió a adoptar la forma de un niño. Pero el terror no la abandonó mientras cantaba sus alabanzas, diciendo: «He tomado al gran padre por mi propio hijo». Una y otra vez, Hari exhortó a su madre: «Mira, madre, no le cuentes esto a nadie»;
Dohâ 214.
Y Kausalyâ respondía a menudo con dulzura, con las manos juntas: «Que nunca más vuelva a visitarme tu poder ilusorio, señor mío».
Chaupâi
Hari se entregaba a toda clase de juegos infantiles, para gran alegría de sus servidores; y, poco después, todos los hermanos se hicieron mayores, alegrando a cuantos los rodeaban. Luego vino el Guru para celebrar la tonsura, y los brahmanes recibieron de nuevo ricos obsequios. Los cuatro niños corrían y se divertían de mil maneras encantadoras; y el Señor, cuyos pensamientos, palabras y actos trascienden los sentidos humanos, juega en el patio de Dasarath. Si el rey lo llamaba a la hora de comer, no dejaba a sus compañeros de juego para acudir, hasta que Kausalyâ iba ella misma a buscarlo; entonces corría a su lado tan rápido como podía. A aquel a quien las Escrituras declaran incomprensible, cuyo fin Siva no pudo encontrar, su madre lo toma en brazos y se lo lleva, enfurruñado; y su padre lo sienta en sus rodillas con una sonrisa, aunque esté cubierto de polvo de pies a cabeza.
Dohâ 215.
Mirando rápidamente de un lado a otro durante la comida, en cuanto tenía ocasión, escapaba con un grito de alegría, con la boca llena de arroz y cuajada.
Chaupâi
Sus encantadores juegos infantiles, inocentes, han sido celebrados por Sarasvati, Seshnag, Sambhu y los Vedas; y a quien no se le conmueva el corazón ante ellos, Dios lo ha enviado al mundo en vano. Cuando todos los hermanos hubieron crecido, el Guru, su padre y su madre les pusieron el cordón sagrado, y Rama fue a casa de su Guru a estudiar; en poco tiempo dominó todos los conocimientos. Los cuatro Vedas no son más que el aliento de su boca, y estudiar era para él un verdadero juego. Cuando alcanzaron la plenitud del saber, la cortesía y la moralidad, comenzaron a practicar todos los juegos propios de príncipes. Con el arco y las flechas en la mano, eran tan hermosos que toda la creación se deleitaba al verlos; y, cuando los hermanos pasaban por el camino, todos los hombres y las mujeres se detenían a contemplarlos.
Y Kausalyâ respondía a menudo con dulzura, con las manos juntas: «Que nunca más vuelva a visitarme tu poder ilusorio, señor mío».
Chaupâi
Hari se entregaba a toda clase de juegos infantiles, para gran alegría de sus servidores; y, poco después, todos los hermanos se hicieron mayores, alegrando a cuantos los rodeaban. Luego vino el Guru para celebrar la tonsura, y los brahmanes recibieron de nuevo ricos obsequios. Los cuatro niños corrían y se divertían de mil maneras encantadoras; y el Señor, cuyos pensamientos, palabras y actos trascienden los sentidos humanos, juega en el patio de Dasarath. Si el rey lo llamaba a la hora de comer, no dejaba a sus compañeros de juego para acudir, hasta que Kausalyâ iba ella misma a buscarlo; entonces corría a su lado tan rápido como podía. A aquel a quien las Escrituras declaran incomprensible, cuyo fin Siva no pudo encontrar, su madre lo toma en brazos y se lo lleva, enfurruñado; y su padre lo sienta en sus rodillas con una sonrisa, aunque esté cubierto de polvo de pies a cabeza.
Dohâ 215.
Mirando rápidamente de un lado a otro durante la comida, en cuanto tenía ocasión, escapaba con un grito de alegría, con la boca llena de arroz y cuajada.
Chaupâi
Sus encantadores juegos infantiles, inocentes, han sido celebrados por Sarasvati, Seshnag, Sambhu y los Vedas; y a quien no se le conmueva el corazón ante ellos, Dios lo ha enviado al mundo en vano. Cuando todos los hermanos hubieron crecido, el Guru, su padre y su madre les pusieron el cordón sagrado, y Rama fue a casa de su Guru a estudiar; en poco tiempo dominó todos los conocimientos. Los cuatro Vedas no son más que el aliento de su boca, y estudiar era para él un verdadero juego. Cuando alcanzaron la plenitud del saber, la cortesía y la moralidad, comenzaron a practicar todos los juegos propios de príncipes. Con el arco y las flechas en la mano, eran tan hermosos que toda la creación se deleitaba al verlos; y, cuando los hermanos pasaban por el camino, todos los hombres y las mujeres se detenían a contemplarlos.
Dohâ 216.
Rama era bondadoso con todos; y, en Kosala, ni una sola persona, hombre o mujer, joven o anciana, lo quería menos que a la vida.
Chaupâi
Llevando a su hermano como compañero, iba a cazar al bosque; escogía entonces las bestias más nobles para abatirlas, las llevaba cada día ante el rey y se las mostraba; y cada bestia, muerta por su flecha, iba directamente al cielo tras su muerte. Comía en compañía de su hermano menor y, siempre obediente a las órdenes de sus padres, el dios bondadoso no descuidaba nada que pudiera agradar al pueblo. Se dedicaba a escuchar los Vedas y los Purāṇas, y luego se los enseñaba él mismo a su hermano. Se levantaba al amanecer, saludaba primero a sus padres y al sacerdote y, después de obtener su aprobación, se ocupaba de los asuntos de la ciudad. El rey se alegraba al ver su conducta.
Dohâ 217.
El Dios omnipresente, indivisible, impasible y eterno, que carece de atributos, nombre y forma, realiza muchas maravillas para sus devotos.
Chaupâi
Rama era bondadoso con todos; y, en Kosala, ni una sola persona, hombre o mujer, joven o anciana, lo quería menos que a la vida.
Chaupâi
Llevando a su hermano como compañero, iba a cazar al bosque; escogía entonces las bestias más nobles para abatirlas, las llevaba cada día ante el rey y se las mostraba; y cada bestia, muerta por su flecha, iba directamente al cielo tras su muerte. Comía en compañía de su hermano menor y, siempre obediente a las órdenes de sus padres, el dios bondadoso no descuidaba nada que pudiera agradar al pueblo. Se dedicaba a escuchar los Vedas y los Purāṇas, y luego se los enseñaba él mismo a su hermano. Se levantaba al amanecer, saludaba primero a sus padres y al sacerdote y, después de obtener su aprobación, se ocupaba de los asuntos de la ciudad. El rey se alegraba al ver su conducta.
Dohâ 217.
El Dios omnipresente, indivisible, impasible y eterno, que carece de atributos, nombre y forma, realiza muchas maravillas para sus devotos.
Chaupâi
Al amanecer, Baghnṛi le dijo: — «Ve a preparar el sacrificio, y no temas nada». Los miembros de la hermandad comenzaron a preparar la ofrenda, mientras él se quedó allí para custodiar el fuego sacrificial. Al enterarse de esto, el demonio Māricha acudió furioso con su ejército para perturbar al santo. Rāma lo golpeó con una flecha que le cortó la cabeza, y cayó a cien leguas, al otro lado del océano. Luego mató a Subāhu con una flecha de fuego, mientras que su hermano dispersaba a todo el ejército de los demonios. Después de matar así a los demonios y devolver la paz a los Brāhmanes, toda la asamblea de dioses y santos se puso a cantar sus alabanzas. Raghunāth se quedó allí entonces unos días y se mostró bondadoso con los ermitaños, quienes le relataron con devoción muchas leyendas de los Purānas, aunque él ya las conocía todas. Entonces el santo le informó respetuosamente: — «Hay un espectáculo, mi señor, que merece que usted vaya a verlo». Cuando Raghunāth supo que iba a celebrarse una prueba del arco, acompañó con alegría al noble sabio. Por el camino, vio un eremitorio sin pájaros, ciervos ni ninguna criatura viva en los alrededores; al reparar en una piedra extraordinaria, preguntó al santo por ella, y este le contó toda su historia.
Dohā 222.
La esposa de Ghiutama fue convertida por una maldición en una roca dura y ahora anhela el polvo de Tus pies de loto: — ¡Oh, Raghubir, muéstrale Tu compasión!
Dohā 222.
La esposa de Ghiutama fue convertida por una maldición en una roca dura y ahora anhela el polvo de Tus pies de loto: — ¡Oh, Raghubir, muéstrale Tu compasión!
Chicmd 28-dL
Al contacto tan suave de sus pies sagrados, despertó de su largo sueño,
Y adoró humildemente a su soberano Señor, a la espera de sus altos designios.
Muda, sin fuerzas en los miembros, con los ojos anegados en lágrimas,
Cayó a sus pies, embargada por un éxtasis bienaventurado, colmada por encima de todas sus compañeras.
Luego, fortalecida por el favor recibido, animada por una fe que él mismo le había concedido,
Se atrevió a entonar Su himno de alabanza: «Espíritu supremo, gran Señor del cielo,
Sálvame, oh, sálvame, imploro tu ayuda, Dios santo, aunque sea una miserable pecadora,
Tú que venciste a Rivan, alegría de todos los que aquí abajo sufren en el mar agitado de la vida.
Aunque el santo me maldijo cruelmente en los aciagos días de antaño, ahora considero aquello la más dulce de las bendiciones,
Pues mis propios ojos han visto a mi Redentor, y creo que solo Siva podía concederme semejante éxtasis.
Débil de mente y sin fuerzas, solo pido un favor: como a la abeja le gusta morar en el loto,
Que mi alma, oh dios mío, Te lo suplico, permanezca a tus pies, en un éxtasis sin fin, noche y día;
Tus pies sagrados, objeto de adoración del señor de toda creación y fuente del río divino,
Que descendió sobre la cabeza de Siva, hoy se han dignado reposar sobre mi vil cabeza».
Así, rebosante de alegría y postrándose una y otra vez, la esposa de Gautama, perdida desde hacía tanto tiempo,
Tras recibir con tanta gracia el favor que más ardientemente había anhelado, regresó junto a su esposo.
Al contacto tan suave de sus pies sagrados, despertó de su largo sueño,
Y adoró humildemente a su soberano Señor, a la espera de sus altos designios.
Muda, sin fuerzas en los miembros, con los ojos anegados en lágrimas,
Cayó a sus pies, embargada por un éxtasis bienaventurado, colmada por encima de todas sus compañeras.
Luego, fortalecida por el favor recibido, animada por una fe que él mismo le había concedido,
Se atrevió a entonar Su himno de alabanza: «Espíritu supremo, gran Señor del cielo,
Sálvame, oh, sálvame, imploro tu ayuda, Dios santo, aunque sea una miserable pecadora,
Tú que venciste a Rivan, alegría de todos los que aquí abajo sufren en el mar agitado de la vida.
Aunque el santo me maldijo cruelmente en los aciagos días de antaño, ahora considero aquello la más dulce de las bendiciones,
Pues mis propios ojos han visto a mi Redentor, y creo que solo Siva podía concederme semejante éxtasis.
Débil de mente y sin fuerzas, solo pido un favor: como a la abeja le gusta morar en el loto,
Que mi alma, oh dios mío, Te lo suplico, permanezca a tus pies, en un éxtasis sin fin, noche y día;
Tus pies sagrados, objeto de adoración del señor de toda creación y fuente del río divino,
Que descendió sobre la cabeza de Siva, hoy se han dignado reposar sobre mi vil cabeza».
Así, rebosante de alegría y postrándose una y otra vez, la esposa de Gautama, perdida desde hacía tanto tiempo,
Tras recibir con tanta gracia el favor que más ardientemente había anhelado, regresó junto a su esposo.
Dohā 223.
Así, el bondadoso señor Hari es compasivo más allá de nuestros méritos. Adórenlo, dice el pobre Tulsi Das, y renuncien a toda disputa y a toda hipocresía.
Chaupāī.
Rāma y Lakshman acompañaron al santo hasta el Ganges, que purifica el mundo. El señor y su hermano menor le rindieron ambos un respetuoso homenaje, y Rāma se llenó de alegría mientras el hijo de Gādhi le contaba la leyenda del descenso del río celestial a la tierra. Luego el señor y los ascetas se bañaron, y los Brāhmanes recibieron numerosos regalos. El campeón de los ascetas siguió su camino con alegría y pronto llegó a la capital de Videha. Cuando Rāma contempló la belleza de la ciudad, él y su hermano quedaron encantados con sus numerosos estanques, pozos, ríos y arroyos, de aguas de pureza nectárea y escalinatas incrustadas de joyas; el zumbido de las abejas embriagadas de néctar formaba allí una dulce melodía, mientras aves de toda clase arrullaban suavemente; los lirios desplegaban sus pétalos multicolores, y una brisa fresca, suave y perfumada soplaba sin cesar, para el deleite de todos.
Dohā 224.
Por todas partes, la ciudad resplandecía con jardines floridos, huertos y arboledas, donde vivían innumerables aves, y abundaba en frutos, flores y verdor.
Chaupāī
La belleza de la ciudad no se puede describir; adondequiera que uno iba, algo encantaba el alma. Hermosos bazares y suntuosos balcones, todos incrustados de joyas, como si el Creador los hubiera moldeado con sus propias manos; prósperos banqueros y comerciantes, verdaderos ríos de riqueza, sentados en medio de todas sus mercancías expuestas; amplias plazas y hermosas calles, regadas sin cesar con aguas perfumadas; magníficos templos dedicados a todos los dioses, tan resplandecientes como si el propio Kāmadeva los hubiera pintado; todos los habitantes de la ciudad, hombres y mujeres, prósperos, elegantes, virtuosos, piadosos, inteligentes y consumados. Pero el palacio de Janak era una obra maestra tal que los dioses se agotaban contemplándolo, y la mente quedaba por completo subyugada al ver la fortaleza, pues parecía haberse apropiado de todo lo más hermoso que había en el mundo.
Así, el bondadoso señor Hari es compasivo más allá de nuestros méritos. Adórenlo, dice el pobre Tulsi Das, y renuncien a toda disputa y a toda hipocresía.
Chaupāī.
Rāma y Lakshman acompañaron al santo hasta el Ganges, que purifica el mundo. El señor y su hermano menor le rindieron ambos un respetuoso homenaje, y Rāma se llenó de alegría mientras el hijo de Gādhi le contaba la leyenda del descenso del río celestial a la tierra. Luego el señor y los ascetas se bañaron, y los Brāhmanes recibieron numerosos regalos. El campeón de los ascetas siguió su camino con alegría y pronto llegó a la capital de Videha. Cuando Rāma contempló la belleza de la ciudad, él y su hermano quedaron encantados con sus numerosos estanques, pozos, ríos y arroyos, de aguas de pureza nectárea y escalinatas incrustadas de joyas; el zumbido de las abejas embriagadas de néctar formaba allí una dulce melodía, mientras aves de toda clase arrullaban suavemente; los lirios desplegaban sus pétalos multicolores, y una brisa fresca, suave y perfumada soplaba sin cesar, para el deleite de todos.
Dohā 224.
Por todas partes, la ciudad resplandecía con jardines floridos, huertos y arboledas, donde vivían innumerables aves, y abundaba en frutos, flores y verdor.
Chaupāī
La belleza de la ciudad no se puede describir; adondequiera que uno iba, algo encantaba el alma. Hermosos bazares y suntuosos balcones, todos incrustados de joyas, como si el Creador los hubiera moldeado con sus propias manos; prósperos banqueros y comerciantes, verdaderos ríos de riqueza, sentados en medio de todas sus mercancías expuestas; amplias plazas y hermosas calles, regadas sin cesar con aguas perfumadas; magníficos templos dedicados a todos los dioses, tan resplandecientes como si el propio Kāmadeva los hubiera pintado; todos los habitantes de la ciudad, hombres y mujeres, prósperos, elegantes, virtuosos, piadosos, inteligentes y consumados. Pero el palacio de Janak era una obra maestra tal que los dioses se agotaban contemplándolo, y la mente quedaba por completo subyugada al ver la fortaleza, pues parecía haberse apropiado de todo lo más hermoso que había en el mundo.
Dohd 225.
Con sus muros de un blanco resplandeciente y sus puertas de oro incrustadas con gemas en diversos diseños, el magnífico palacio donde vivía Sita era demasiado hermoso para describirlo con palabras.
Chaupdi,
Todas las puertas de la ciudad eran imponentes, con hojas de diamante, y eran
Con sus muros de un blanco resplandeciente y sus puertas de oro incrustadas con gemas en diversos diseños, el magnífico palacio donde vivía Sita era demasiado hermoso para describirlo con palabras.
Chaupdi,
Todas las puertas de la ciudad eran imponentes, con hojas de diamante, y eran