Tukaram, Poema 3665

He aquí por qué el Uno se convirtió en dos: Nārāyaṇa eligió para sí la dicha de la devoción. Adoptó una forma manifiesta, su forma de cuatro brazos; sin embargo, es la semilla de una sola esencia, y no hay en él diferencia de naturaleza alguna. Rehusó ser un simple vacío, pero permanece sin mancha; el Absoluto está de pie sobre el ladrillo. Puedes pronunciar su nombre sin esfuerzo, y la palabra se deleita en ello; los arroyos, los estanques y los pozos contienen todos una misma agua. Tuka dice: «Disfruto de esta dicha; mientras pronuncio su nombre, siento que no hay distinción alguna entre nosotros».