¡Homenaje al Ser supremo! Harih, Om!
1. Sukesas Bhâradvâga, Saivya Satyakâma, Sauryâyanin Gârgya, Kausalya Âsvalâyana, Bhârgava Vaidarbhi y Kabandhin Kâtyâyana eran devotos de Brahman, firmes en Brahman, en busca del Brahman supremo. Pensaban que el venerable Pippalâda podría enseñarles todo esto. Así pues, tomaron leña en sus manos
(como alumnos) y se acercaron a él.
2. Este Rishi les dijo: «Permanezcan aquí un año más, en la austeridad, la continencia y la fe; después podrán hacer preguntas según su deseo y, si conocemos las respuestas, se lo diremos todo».
3. Entonces Kabandhin Kâtyâyana se acercó a él y preguntó: «Maestro, ¿de dónde pueden nacer estas criaturas?»
4. Respondió: «Pragâpati (el señor de las criaturas) deseó criaturas (pragâh). Practicó la austeridad y, después de practicarla, hizo aparecer una pareja, la materia (rayi) y el espíritu (prâna), pensando que juntos producirían para él criaturas de muchas maneras.
5. El sol es el espíritu, la luna es la materia. Todo esto, lo que tiene cuerpo y lo que no lo tiene, es materia; por eso el cuerpo mismo es materia.
6. Ahora bien, Âditya, el sol, cuando sale, se dirige hacia el Este y recibe así en sus rayos a los espíritus del Este. Y cuando ilumina el Sur, el Oeste, el Norte, el cenit, el nadir, las direcciones intermedias y todas las cosas, recibe así en sus rayos a todos los espíritus.
7. Así sale, como Vaisvânara (perteneciente a todos los hombres), revestido de todas las formas, como espíritu, como fuego. Esto se ha dicho en el siguiente verso:
8. (Ellos conocieron) a aquel que reviste todas las formas, el dorado, que todo lo sabe, que se eleva hasta lo más alto, solo en su esplendor y nos calienta; aquel de mil rayos, que habita en cien lugares, el espíritu de todas las criaturas: el Sol sale.
9. El año es, en verdad, Pragâpati, y tiene dos caminos: el camino del Sur y el del Norte. Ahora bien, quienes aquí creen que los sacrificios y las ofrendas piadosas son obras realizadas no obtienen más que la luna como mundo (futuro) y después regresan. Por eso, los Rishis que desean descendencia van hacia el Sur, y ese camino de los Padres es la materia (rayi).
10. Pero quienes han buscado el Ser mediante la austeridad, la continencia, la fe y el conocimiento alcanzan Âditya, el sol, por el camino del Norte. Esta es la morada de los espíritus, inmortal, segura, suprema. Desde allí no regresan, pues es el fin. Así dice el Sloka:
11. Algunos lo llaman el padre de cinco pies (las cinco estaciones) y doce formas (los doce meses), dispensador de lluvia en la mitad superior del cielo; otros dicen también que el sabio permanece en la mitad inferior, sobre el carro de siete ruedas y seis radios.
12. El mes es Pragâpati; su mitad oscura es materia, su mitad luminosa es espíritu. Por eso algunos Rishis realizan el sacrificio durante la mitad luminosa y otros durante la otra mitad.
13. El día y la noche son Pragâpati; el día es espíritu, la noche es materia. Quienes se unen por amor durante el día agotan su espíritu, pero unirse por amor
durante la noche es justo.
14. El alimento es Pragâpati. De él procede la semilla, y de esta nacen estas criaturas.
15. Quienes, por tanto, observan esta regla de Pragâpati (tal como se enuncia en el §13) engendran una pareja, y este mundo de Brahma aquí abajo les pertenece. Pero aquellos en quienes residen la austeridad, la continencia y la verdad,
16. A aquellos les pertenece este mundo puro de Brahma, precisamente a aquellos en quienes no hay nada tortuoso,
nada falso ni engaño alguno.
1. Sukesas Bhâradvâga, Saivya Satyakâma, Sauryâyanin Gârgya, Kausalya Âsvalâyana, Bhârgava Vaidarbhi y Kabandhin Kâtyâyana eran devotos de Brahman, firmes en Brahman, en busca del Brahman supremo. Pensaban que el venerable Pippalâda podría enseñarles todo esto. Así pues, tomaron leña en sus manos
(como alumnos) y se acercaron a él.
2. Este Rishi les dijo: «Permanezcan aquí un año más, en la austeridad, la continencia y la fe; después podrán hacer preguntas según su deseo y, si conocemos las respuestas, se lo diremos todo».
3. Entonces Kabandhin Kâtyâyana se acercó a él y preguntó: «Maestro, ¿de dónde pueden nacer estas criaturas?»
4. Respondió: «Pragâpati (el señor de las criaturas) deseó criaturas (pragâh). Practicó la austeridad y, después de practicarla, hizo aparecer una pareja, la materia (rayi) y el espíritu (prâna), pensando que juntos producirían para él criaturas de muchas maneras.
5. El sol es el espíritu, la luna es la materia. Todo esto, lo que tiene cuerpo y lo que no lo tiene, es materia; por eso el cuerpo mismo es materia.
6. Ahora bien, Âditya, el sol, cuando sale, se dirige hacia el Este y recibe así en sus rayos a los espíritus del Este. Y cuando ilumina el Sur, el Oeste, el Norte, el cenit, el nadir, las direcciones intermedias y todas las cosas, recibe así en sus rayos a todos los espíritus.
7. Así sale, como Vaisvânara (perteneciente a todos los hombres), revestido de todas las formas, como espíritu, como fuego. Esto se ha dicho en el siguiente verso:
8. (Ellos conocieron) a aquel que reviste todas las formas, el dorado, que todo lo sabe, que se eleva hasta lo más alto, solo en su esplendor y nos calienta; aquel de mil rayos, que habita en cien lugares, el espíritu de todas las criaturas: el Sol sale.
9. El año es, en verdad, Pragâpati, y tiene dos caminos: el camino del Sur y el del Norte. Ahora bien, quienes aquí creen que los sacrificios y las ofrendas piadosas son obras realizadas no obtienen más que la luna como mundo (futuro) y después regresan. Por eso, los Rishis que desean descendencia van hacia el Sur, y ese camino de los Padres es la materia (rayi).
10. Pero quienes han buscado el Ser mediante la austeridad, la continencia, la fe y el conocimiento alcanzan Âditya, el sol, por el camino del Norte. Esta es la morada de los espíritus, inmortal, segura, suprema. Desde allí no regresan, pues es el fin. Así dice el Sloka:
11. Algunos lo llaman el padre de cinco pies (las cinco estaciones) y doce formas (los doce meses), dispensador de lluvia en la mitad superior del cielo; otros dicen también que el sabio permanece en la mitad inferior, sobre el carro de siete ruedas y seis radios.
12. El mes es Pragâpati; su mitad oscura es materia, su mitad luminosa es espíritu. Por eso algunos Rishis realizan el sacrificio durante la mitad luminosa y otros durante la otra mitad.
13. El día y la noche son Pragâpati; el día es espíritu, la noche es materia. Quienes se unen por amor durante el día agotan su espíritu, pero unirse por amor
durante la noche es justo.
14. El alimento es Pragâpati. De él procede la semilla, y de esta nacen estas criaturas.
15. Quienes, por tanto, observan esta regla de Pragâpati (tal como se enuncia en el §13) engendran una pareja, y este mundo de Brahma aquí abajo les pertenece. Pero aquellos en quienes residen la austeridad, la continencia y la verdad,
16. A aquellos les pertenece este mundo puro de Brahma, precisamente a aquellos en quienes no hay nada tortuoso,
nada falso ni engaño alguno.