1. Tal es la verdad. Así como, de un fuego ardiente, brotan mil chispas semejantes al fuego, así los diversos seres son engendrados del Imperecedero, amigo mío, y también regresan a Él.
2. Esta Persona celestial carece de cuerpo; está a la vez afuera y adentro, no es engendrada, carece de aliento y de mente, es pura, superior al supremo Imperecedero.
3. De Él (cuando emprende la creación) nacen el aliento, la mente y todos los órganos de los sentidos, el éter, el aire, la luz, el agua y la tierra, el sustento de todo.
4. El fuego (el cielo) es su cabeza, el sol y la luna Sus ojos, los puntos cardinales sus oídos, los Vedas revelados su palabra, el viento su aliento, el universo su corazón; de Sus pies vino la tierra; Él es verdaderamente el Ser interior de todas las cosas.
5. De Él viene Agni (el fuego), siendo el sol el combustible; de la luna (Soma) viene la lluvia (Parganya); de la tierra vienen las hierbas; y el hombre entrega su semilla a la mujer. Así, muchos seres son engendrados por la Persona (purusha).
6. De Él vienen el Rik, el Sâman, el Yagush, la Dîkshâ (ritos de iniciación), todos los sacrificios y las ofrendas de animales, así como los honorarios concedidos a los sacerdotes, también el año, el sacrificante y los mundos donde brillan la luna y el sol.
7. De Él también son engendrados los numerosos Devas, los Sâdhyas (genios), los hombres, el ganado, las aves, los alientos ascendentes y descendentes, el arroz y el grano (para los sacrificios), la austeridad, la fe, la verdad, la abstinencia y la ley.
8. De Él brotan también los siete sentidos (prâna), las siete luces (actos de sensación), las siete clases de combustible (objetos que iluminan los sentidos), los siete sacrificios (resultados de la sensación), esos siete mundos (moradas de los sentidos, mundos determinados por los sentidos) donde los sentidos se mueven, que reposan en la caverna (del corazón) y allí están dispuestos en grupos de siete.
9. De Él vienen los mares y todas las montañas; de Él fluyen ríos de toda clase; de Él vienen todas las hierbas y la savia gracias a la cual el Ser interior subsiste con los elementos.
10. La Persona es todo esto: el sacrificio, la austeridad, Brahman, el supremo inmortal; quien Lo conoce, oculto en la caverna (del corazón), ese, amigo mío, deshace aquí abajo el nudo de la ignorancia.
2. Esta Persona celestial carece de cuerpo; está a la vez afuera y adentro, no es engendrada, carece de aliento y de mente, es pura, superior al supremo Imperecedero.
3. De Él (cuando emprende la creación) nacen el aliento, la mente y todos los órganos de los sentidos, el éter, el aire, la luz, el agua y la tierra, el sustento de todo.
4. El fuego (el cielo) es su cabeza, el sol y la luna Sus ojos, los puntos cardinales sus oídos, los Vedas revelados su palabra, el viento su aliento, el universo su corazón; de Sus pies vino la tierra; Él es verdaderamente el Ser interior de todas las cosas.
5. De Él viene Agni (el fuego), siendo el sol el combustible; de la luna (Soma) viene la lluvia (Parganya); de la tierra vienen las hierbas; y el hombre entrega su semilla a la mujer. Así, muchos seres son engendrados por la Persona (purusha).
6. De Él vienen el Rik, el Sâman, el Yagush, la Dîkshâ (ritos de iniciación), todos los sacrificios y las ofrendas de animales, así como los honorarios concedidos a los sacerdotes, también el año, el sacrificante y los mundos donde brillan la luna y el sol.
7. De Él también son engendrados los numerosos Devas, los Sâdhyas (genios), los hombres, el ganado, las aves, los alientos ascendentes y descendentes, el arroz y el grano (para los sacrificios), la austeridad, la fe, la verdad, la abstinencia y la ley.
8. De Él brotan también los siete sentidos (prâna), las siete luces (actos de sensación), las siete clases de combustible (objetos que iluminan los sentidos), los siete sacrificios (resultados de la sensación), esos siete mundos (moradas de los sentidos, mundos determinados por los sentidos) donde los sentidos se mueven, que reposan en la caverna (del corazón) y allí están dispuestos en grupos de siete.
9. De Él vienen los mares y todas las montañas; de Él fluyen ríos de toda clase; de Él vienen todas las hierbas y la savia gracias a la cual el Ser interior subsiste con los elementos.
10. La Persona es todo esto: el sacrificio, la austeridad, Brahman, el supremo inmortal; quien Lo conoce, oculto en la caverna (del corazón), ese, amigo mío, deshace aquí abajo el nudo de la ignorancia.
1. Manifiesto, cercano, moviéndose en la cavidad (del corazón), se encuentra el gran Ser. En Él está centrado todo lo que ustedes conocen como móvil, respirante y parpadeante, como existente y no existente, como adorable, como lo mejor, más allá de la comprensión de las criaturas.
2. Lo que es luminoso, más pequeño que lo más pequeño, aquello sobre lo que descansan los mundos y sus habitantes, es el Brahman imperecedero; es el aliento, la palabra, la mente; es lo verdadero, es lo inmortal. Eso es lo que hay que alcanzar. ¡Alcánzalo, amigo!
3. Habiendo tomado la Upanishad por arco, por gran arma, que coloque allí la flecha, afilada por la devoción. Luego, habiéndola tensado mientras dirige su pensamiento hacia lo que existe, que alcance el blanco, amigo, es decir, ¡lo Imperecedero!
4. Om es el arco, el Ser es la flecha. El Brahman es llamado su blanco. Debe alcanzarlo un hombre que no sea irreflexivo; entonces, como la flecha (que se vuelve una con el blanco), se volverá uno con el Brahman.
5. En él están tejidos el cielo, la tierra y el espacio, así como la mente y todos los sentidos. ¡Conócelo solo a él como el Ser, y renuncia a las demás palabras! Él es el puente hacia el Inmortal.
6. Se mueve, volviéndose múltiple, en el corazón donde se encuentran las arterias, como los rayos fijados al cubo. ¡Medita en el Ser bajo la forma de Om! ¡Saludo a Ti, para que puedas atravesar (el mar de) las tinieblas!
7. El que comprende todo y lo sabe todo, aquel a quien pertenece todo este esplendor en el mundo, el Ser, está establecido en el éter, en la ciudad celestial del Brahman (el corazón). Adopta la naturaleza de la mente y se convierte en el guía del cuerpo de los sentidos. Subsiste en el alimento, muy cerca del corazón. Los sabios que comprenden esto contemplan al Inmortal que resplandece, lleno de dicha.
8. El vínculo del corazón se rompe, todas las dudas se resuelven, todas sus obras (y sus efectos) desaparecen cuando Él ha sido contemplado, Él, que es lo alto y lo bajo (causa y efecto).
9. En la funda suprema de oro se encuentra el Brahman, sin pasiones y sin partes. Es puro, es la luz de las luces; a Él conocen quienes conocen el Ser.
10. El sol no brilla allí, ni la luna ni las estrellas, ni esos relámpagos, y mucho menos este fuego. Cuando Él brilla, todo brilla tras Él; por Su luz, todo esto queda iluminado.
11. Este Brahman inmortal está delante, este Brahman está detrás, este Brahman está a la derecha y a la izquierda. Se ha desplegado abajo y arriba; solo el Brahman es todo esto, Él es lo mejor.
2. Lo que es luminoso, más pequeño que lo más pequeño, aquello sobre lo que descansan los mundos y sus habitantes, es el Brahman imperecedero; es el aliento, la palabra, la mente; es lo verdadero, es lo inmortal. Eso es lo que hay que alcanzar. ¡Alcánzalo, amigo!
3. Habiendo tomado la Upanishad por arco, por gran arma, que coloque allí la flecha, afilada por la devoción. Luego, habiéndola tensado mientras dirige su pensamiento hacia lo que existe, que alcance el blanco, amigo, es decir, ¡lo Imperecedero!
4. Om es el arco, el Ser es la flecha. El Brahman es llamado su blanco. Debe alcanzarlo un hombre que no sea irreflexivo; entonces, como la flecha (que se vuelve una con el blanco), se volverá uno con el Brahman.
5. En él están tejidos el cielo, la tierra y el espacio, así como la mente y todos los sentidos. ¡Conócelo solo a él como el Ser, y renuncia a las demás palabras! Él es el puente hacia el Inmortal.
6. Se mueve, volviéndose múltiple, en el corazón donde se encuentran las arterias, como los rayos fijados al cubo. ¡Medita en el Ser bajo la forma de Om! ¡Saludo a Ti, para que puedas atravesar (el mar de) las tinieblas!
7. El que comprende todo y lo sabe todo, aquel a quien pertenece todo este esplendor en el mundo, el Ser, está establecido en el éter, en la ciudad celestial del Brahman (el corazón). Adopta la naturaleza de la mente y se convierte en el guía del cuerpo de los sentidos. Subsiste en el alimento, muy cerca del corazón. Los sabios que comprenden esto contemplan al Inmortal que resplandece, lleno de dicha.
8. El vínculo del corazón se rompe, todas las dudas se resuelven, todas sus obras (y sus efectos) desaparecen cuando Él ha sido contemplado, Él, que es lo alto y lo bajo (causa y efecto).
9. En la funda suprema de oro se encuentra el Brahman, sin pasiones y sin partes. Es puro, es la luz de las luces; a Él conocen quienes conocen el Ser.
10. El sol no brilla allí, ni la luna ni las estrellas, ni esos relámpagos, y mucho menos este fuego. Cuando Él brilla, todo brilla tras Él; por Su luz, todo esto queda iluminado.
11. Este Brahman inmortal está delante, este Brahman está detrás, este Brahman está a la derecha y a la izquierda. Se ha desplegado abajo y arriba; solo el Brahman es todo esto, Él es lo mejor.