1. El discípulo pregunta: «¿A deseo de quién, enviado, se pone en marcha el pensamiento? ¿Por orden de quién se lanza el primer aliento? ¿A deseo de quién pronunciamos esta palabra? ¿Qué dios dirige el ojo o el oído?»
2. El maestro responde: Es el oído del oído, el pensamiento del pensamiento, la palabra de la palabra, el aliento del aliento y el ojo del ojo. Liberados (de los sentidos), los sabios, al abandonar este mundo, se vuelven inmortales.
3. «El ojo no llega allí, ni la palabra ni el pensamiento. No sabemos, no comprendemos cómo alguien podría enseñarlo.
4. «Es diferente de lo conocido y también está más allá de lo desconocido: esto es lo que hemos oído de quienes vivieron en tiempos antiguos y nos lo enseñaron.
5. «Lo que no es expresado por la palabra, sino por lo que la palabra es expresada, eso solo, has de saberlo, es Brahman, y no aquello que la gente adora aquí.
6. «Lo que no piensa por medio del pensamiento, sino por lo que, según se dice, el pensamiento piensa, eso solo, has de saberlo, es Brahman, y no aquello que la gente adora aquí.
7. «Lo que no ve por medio del ojo, sino por lo que se ve (la obra de los) ojos, eso solo, has de saberlo, es Brahman, y no aquello que la gente adora aquí.
8. «Lo que no oye por medio del oído, sino por lo que el oído oye, eso solo, has de saberlo, es Brahman, y no aquello que la gente adora aquí.
2. El maestro responde: Es el oído del oído, el pensamiento del pensamiento, la palabra de la palabra, el aliento del aliento y el ojo del ojo. Liberados (de los sentidos), los sabios, al abandonar este mundo, se vuelven inmortales.
3. «El ojo no llega allí, ni la palabra ni el pensamiento. No sabemos, no comprendemos cómo alguien podría enseñarlo.
4. «Es diferente de lo conocido y también está más allá de lo desconocido: esto es lo que hemos oído de quienes vivieron en tiempos antiguos y nos lo enseñaron.
5. «Lo que no es expresado por la palabra, sino por lo que la palabra es expresada, eso solo, has de saberlo, es Brahman, y no aquello que la gente adora aquí.
6. «Lo que no piensa por medio del pensamiento, sino por lo que, según se dice, el pensamiento piensa, eso solo, has de saberlo, es Brahman, y no aquello que la gente adora aquí.
7. «Lo que no ve por medio del ojo, sino por lo que se ve (la obra de los) ojos, eso solo, has de saberlo, es Brahman, y no aquello que la gente adora aquí.
8. «Lo que no oye por medio del oído, sino por lo que el oído oye, eso solo, has de saberlo, es Brahman, y no aquello que la gente adora aquí.
9. « Lo que no respira por el aliento, y por lo que el aliento respira, conócelo como Brahman, y no aquello que la gente adora aquí. »