« Quienes, descuidando las reglas de la Ley, ofrecen con fe el Sacrificio, ¿cuál es su condición, oh Krishna? ¿Es la de la verdad, la pasión o la oscuridad? »
« Entre los hombres hay tres clases de Fe: cada una depende de la naturaleza de cada cual. Comprende, en efecto, que procede de la verdad, de la pasión o de las tinieblas,
Y que sigue el carácter de la persona; quien tiene fe se modela según el objeto en el que tiene fe;
Los hombres de verdad ofrecen sacrificios a los dioses; los hombres de pasión, a los Yaxas y los Râxasas; los hombres de tinieblas, a los Revenants y los Spectres.
Los hombres que se entregan a duras penitencias y que, sin embargo, son orgullosos, egoístas, llenos de deseo, de pasión y de violencia,
Torturando en su locura los principios de vida que componen su cuerpo, y también a mí, que resido en su intimidad: debes saber que razonan como Asuras.
También hay, según las personas, tres clases de alimentos agradables, tres clases de Sacrificios, de austeridades y de liberalidades: escucha sus diferencias:
Los alimentos sustanciosos, que aumentan la vida, la fuerza, la salud, el bienestar y la alegría, alimentos sabrosos, dulces, firmes y suaves, agradan a los hombres de verdad.
Los hombres de deseo aman los alimentos acres, ácidos, salados, muy calientes, amargos, ásperos y ardientes, alimentos que engendran dolores y enfermedades.
« Entre los hombres hay tres clases de Fe: cada una depende de la naturaleza de cada cual. Comprende, en efecto, que procede de la verdad, de la pasión o de las tinieblas,
Y que sigue el carácter de la persona; quien tiene fe se modela según el objeto en el que tiene fe;
Los hombres de verdad ofrecen sacrificios a los dioses; los hombres de pasión, a los Yaxas y los Râxasas; los hombres de tinieblas, a los Revenants y los Spectres.
Los hombres que se entregan a duras penitencias y que, sin embargo, son orgullosos, egoístas, llenos de deseo, de pasión y de violencia,
Torturando en su locura los principios de vida que componen su cuerpo, y también a mí, que resido en su intimidad: debes saber que razonan como Asuras.
También hay, según las personas, tres clases de alimentos agradables, tres clases de Sacrificios, de austeridades y de liberalidades: escucha sus diferencias:
Los alimentos sustanciosos, que aumentan la vida, la fuerza, la salud, el bienestar y la alegría, alimentos sabrosos, dulces, firmes y suaves, agradan a los hombres de verdad.
Los hombres de deseo aman los alimentos acres, ácidos, salados, muy calientes, amargos, ásperos y ardientes, alimentos que engendran dolores y enfermedades.
El alimento viejo, insípido, de mal olor, corrompido, incluso rechazado y contaminado, es la comida que agrada a los hombres de las tinieblas.
El Sacrificio ofrecido conforme a la regla, sin consideración por la recompensa, con el único pensamiento de cumplir la obra santa, es un Sacrificio de verdad.
Pero aquel que se ofrece con vistas a una recompensa y con hipocresía, oh el mejor de los Bhâratas, es un Sacrificio de deseo.
Aquel que se ofrece fuera de la regla, sin distribución de alimentos, sin himnos, sin honorarios para el sacerdote, sin fe, es llamado Sacrificio de las tinieblas.
El respeto a los dioses, a los brāhmanes, al preceptor, a los hombres instruidos, la pureza, la rectitud, la castidad, la mansedumbre son llamadas austeridades del cuerpo.
Un lenguaje moderado, veraz, lleno de dulzura, el uso de las lecturas piadosas son la austeridad de la palabra.
La paz del corazón, la calma, el silencio, el dominio de uno mismo, la purificación del propio ser, tal es la austeridad de la mente.
Esta triple austeridad, practicada por los hombres piadosos, con profunda fe y sin preocuparse por la recompensa, es llamada conforme a la verdad.
Una austeridad hipócrita, practicada por el honor, el respeto y los homenajes que procura, es una austeridad de pasión; es inestable e incierta.
La que, nacida de una imaginación extraviada, no tiene otro propósito que torturarse a uno mismo o hacer daño a los demás, es una austeridad de las tinieblas.
El Sacrificio ofrecido conforme a la regla, sin consideración por la recompensa, con el único pensamiento de cumplir la obra santa, es un Sacrificio de verdad.
Pero aquel que se ofrece con vistas a una recompensa y con hipocresía, oh el mejor de los Bhâratas, es un Sacrificio de deseo.
Aquel que se ofrece fuera de la regla, sin distribución de alimentos, sin himnos, sin honorarios para el sacerdote, sin fe, es llamado Sacrificio de las tinieblas.
El respeto a los dioses, a los brāhmanes, al preceptor, a los hombres instruidos, la pureza, la rectitud, la castidad, la mansedumbre son llamadas austeridades del cuerpo.
Un lenguaje moderado, veraz, lleno de dulzura, el uso de las lecturas piadosas son la austeridad de la palabra.
La paz del corazón, la calma, el silencio, el dominio de uno mismo, la purificación del propio ser, tal es la austeridad de la mente.
Esta triple austeridad, practicada por los hombres piadosos, con profunda fe y sin preocuparse por la recompensa, es llamada conforme a la verdad.
Una austeridad hipócrita, practicada por el honor, el respeto y los homenajes que procura, es una austeridad de pasión; es inestable e incierta.
La que, nacida de una imaginación extraviada, no tiene otro propósito que torturarse a uno mismo o hacer daño a los demás, es una austeridad de las tinieblas.
Un don hecho con sentido del deber, a un hombre que no puede devolverlo, ofrecido en el momento y lugar adecuados y según el mérito, es un don de verdad.
Un presente ofrecido con la esperanza de recibir algo a cambio o una recompensa, y como a regañadientes, procede del deseo.
Un don hecho a personas indignas, fuera de tiempo y de lugar, sin deferencia, de manera ofensiva, es un don de tinieblas.
— Om. Él. El Bien. Esta es la triple designación de Dios; por Él fueron instituidos antaño los Brāhmanes, los Vedas y el Sacrificio.
Por eso los teólogos nunca realizan los actos del Sacrificio, de la caridad o de las austeridades, prescritos por la regla, sin haber pronunciado la palabra «Om».
¡Él! Esto dicen quienes desean la liberación, sin esperar nada a cambio, cuando realizan los diversos actos del Sacrificio, de la caridad o de las austeridades.
Cuando se trata de un acto de verdad o de probidad, se emplea esta palabra: el Bien; también se pronuncia para toda acción digna de elogio;
La perseverancia en la piedad, la austeridad y la caridad también se designa con esta palabra: el Bien; y toda acción cuyo objeto sean estas virtudes se designa con esa misma palabra.
Pero todo sacrificio, todo presente, toda penitencia, toda acción realizada sin Fe es llamada mala, hijo de Prithā, y no es nada, ni en esta vida ni en la otra.
Un presente ofrecido con la esperanza de recibir algo a cambio o una recompensa, y como a regañadientes, procede del deseo.
Un don hecho a personas indignas, fuera de tiempo y de lugar, sin deferencia, de manera ofensiva, es un don de tinieblas.
— Om. Él. El Bien. Esta es la triple designación de Dios; por Él fueron instituidos antaño los Brāhmanes, los Vedas y el Sacrificio.
Por eso los teólogos nunca realizan los actos del Sacrificio, de la caridad o de las austeridades, prescritos por la regla, sin haber pronunciado la palabra «Om».
¡Él! Esto dicen quienes desean la liberación, sin esperar nada a cambio, cuando realizan los diversos actos del Sacrificio, de la caridad o de las austeridades.
Cuando se trata de un acto de verdad o de probidad, se emplea esta palabra: el Bien; también se pronuncia para toda acción digna de elogio;
La perseverancia en la piedad, la austeridad y la caridad también se designa con esta palabra: el Bien; y toda acción cuyo objeto sean estas virtudes se designa con esa misma palabra.
Pero todo sacrificio, todo presente, toda penitencia, toda acción realizada sin Fe es llamada mala, hijo de Prithā, y no es nada, ni en esta vida ni en la otra.