« El valor, la purificación del alma, la perseverancia en la Unión mística de la ciencia, la generosidad, la templanza, la piedad, la meditación, la austeridad, la rectitud;
El carácter pacífico, la veracidad, la dulzura, la renuncia, la calma interior, la benevolencia, la compasión por los seres vivos, la paz del corazón, la mansedumbre, el pudor, la gravedad;
La fuerza, la paciencia, la firmeza, la pureza, la ausencia de ofensas, la modestia: tales son, oh Bhârata, las virtudes de quien nace en una condición divina.
La hipocresía, el orgullo, la vanidad, la ira, la dureza de palabra, la ignorancia, tales son, hijo de Prithâ, los signos de quien nace en la condición de los Asuras.
Un destino divino conduce a la liberación; un destino de Asura conduce a la servidumbre. No te aflijas, hijo de Pându, tú eres de condición divina.
Hay dos naturalezas entre los seres vivos: la divina y la de los Asuras. Te he explicado ampliamente la primera; escucha también qué es la otra:
Los hombres de naturaleza infernal no conocen la emanación ni el retorno; no se encuentra en ellos pureza, ni norma, ni verdad.
Dicen que en el mundo no existen ni la verdad, ni el orden, ni la providencia; que el mundo está compuesto de fenómenos que se empujan unos a otros y no es más que un juego del azar.»
El carácter pacífico, la veracidad, la dulzura, la renuncia, la calma interior, la benevolencia, la compasión por los seres vivos, la paz del corazón, la mansedumbre, el pudor, la gravedad;
La fuerza, la paciencia, la firmeza, la pureza, la ausencia de ofensas, la modestia: tales son, oh Bhârata, las virtudes de quien nace en una condición divina.
La hipocresía, el orgullo, la vanidad, la ira, la dureza de palabra, la ignorancia, tales son, hijo de Prithâ, los signos de quien nace en la condición de los Asuras.
Un destino divino conduce a la liberación; un destino de Asura conduce a la servidumbre. No te aflijas, hijo de Pându, tú eres de condición divina.
Hay dos naturalezas entre los seres vivos: la divina y la de los Asuras. Te he explicado ampliamente la primera; escucha también qué es la otra:
Los hombres de naturaleza infernal no conocen la emanación ni el retorno; no se encuentra en ellos pureza, ni norma, ni verdad.
Dicen que en el mundo no existen ni la verdad, ni el orden, ni la providencia; que el mundo está compuesto de fenómenos que se empujan unos a otros y no es más que un juego del azar.»
Se obstinan en esta forma de ver; y, perdiéndose a sí mismos y empequeñeciendo su inteligencia, se entregan a acciones violentas y son enemigos del género humano.
Entregados a deseos insaciables, inclinados al fraude, a la vanidad y a la locura, el error los conduce a adquisiciones injustas y les inspira votos impuros.
Sus pensamientos son errantes: creen que todo termina con la muerte; se afanan por satisfacer sus deseos, convencidos de que todo está ahí.
Atados por los nudos de mil esperanzas, enteramente entregados a sus anhelos y a sus iras para disfrutar de lo que desean, se esfuerzan, por medios injustos, en acumular sin cesar.
«Esto es lo que he ganado hoy —dicen—; procuraré este placer; tengo esto y luego tendré este otro beneficio.
He matado a este enemigo; también mataré a los demás. Soy un príncipe, soy rico, soy feliz, soy fuerte, soy alegre;
Soy opulento; soy un gran señor. ¿Quién es igual a mí? Haré Sacrificios, daré generosamente; me procuraré placer». Así hablan, extraviados por la ignorancia.
Agitados por numerosos pensamientos, envueltos en las redes del error, ocupados en satisfacer sus deseos, caen en un infierno impuro.
Llenos de sí mismos, obstinados, henchidos del orgullo y de la locura de las riquezas, ofrecen Sacrificios hipócritas, en los que no se sigue la regla y que solo tienen de Sacrificio el nombre.
Entregados a deseos insaciables, inclinados al fraude, a la vanidad y a la locura, el error los conduce a adquisiciones injustas y les inspira votos impuros.
Sus pensamientos son errantes: creen que todo termina con la muerte; se afanan por satisfacer sus deseos, convencidos de que todo está ahí.
Atados por los nudos de mil esperanzas, enteramente entregados a sus anhelos y a sus iras para disfrutar de lo que desean, se esfuerzan, por medios injustos, en acumular sin cesar.
«Esto es lo que he ganado hoy —dicen—; procuraré este placer; tengo esto y luego tendré este otro beneficio.
He matado a este enemigo; también mataré a los demás. Soy un príncipe, soy rico, soy feliz, soy fuerte, soy alegre;
Soy opulento; soy un gran señor. ¿Quién es igual a mí? Haré Sacrificios, daré generosamente; me procuraré placer». Así hablan, extraviados por la ignorancia.
Agitados por numerosos pensamientos, envueltos en las redes del error, ocupados en satisfacer sus deseos, caen en un infierno impuro.
Llenos de sí mismos, obstinados, henchidos del orgullo y de la locura de las riquezas, ofrecen Sacrificios hipócritas, en los que no se sigue la regla y que solo tienen de Sacrificio el nombre.
Egoístas, violentos, vanidosos, licenciosos, iracundos, detractores de los demás, me odian en los demás y en sí mismos.
Pero yo tomo a esos hombres odiosos y crueles, a esos hombres del grado más bajo, y para siempre los arrojo a las vicisitudes de la muerte, para que renazcan miserables en matrices de demonios.
Caídos en semejante matriz, extraviándose de generación en generación, sin alcanzarme nunca, entran finalmente, hijo de Kuntî, en la vía infernal.
El infierno tiene tres puertas por las que se pierden: la voluptuosidad, la ira y la avaricia. Por tanto, hay que evitarlas.
El hombre que ha sabido escapar de esas tres puertas de las tinieblas está en el camino de la salvación y avanza por la vía superior.
Pero el hombre que se ha sustraído a los mandamientos de la Ley para seguir únicamente sus deseos no alcanza la perfección, ni la felicidad, ni la vía de lo alto.
Que la Ley sea tu autoridad y te enseñe lo que hay que hacer o no hacer. Conociendo, pues, lo que ordenan los preceptos de la Ley, procura seguirlos aquí. »
Pero yo tomo a esos hombres odiosos y crueles, a esos hombres del grado más bajo, y para siempre los arrojo a las vicisitudes de la muerte, para que renazcan miserables en matrices de demonios.
Caídos en semejante matriz, extraviándose de generación en generación, sin alcanzarme nunca, entran finalmente, hijo de Kuntî, en la vía infernal.
El infierno tiene tres puertas por las que se pierden: la voluptuosidad, la ira y la avaricia. Por tanto, hay que evitarlas.
El hombre que ha sabido escapar de esas tres puertas de las tinieblas está en el camino de la salvación y avanza por la vía superior.
Pero el hombre que se ha sustraído a los mandamientos de la Ley para seguir únicamente sus deseos no alcanza la perfección, ni la felicidad, ni la vía de lo alto.
Que la Ley sea tu autoridad y te enseñe lo que hay que hacer o no hacer. Conociendo, pues, lo que ordenan los preceptos de la Ley, procura seguirlos aquí. »