De quién puede juzgar el hombre espiritual.
Ahora bien, «el hombre espiritual juzga de todo», y esto es lo que la Escritura llama «tener poder sobre los peces del mar, las aves del cielo, los animales domésticos y salvajes, sobre toda la tierra, sobre todo lo que se arrastra por su superficie». Y ejerce este poder mediante esa inteligencia que le permite penetrar «lo que es del Espíritu de Dios». «Caído de la gloria por falta de inteligencia, ¿no descendió al rango de las bestias, no se hizo semejante a ellas»?
I Cor., II, 14; Sal. XLVIII, 13.
Y nosotros, Dios mío, nosotros, hijos de la gracia en Tu Iglesia, «nosotros, obra Tuya, creados para las buenas obras», somos jueces espirituales, ya sea que ejerzamos la autoridad según el espíritu, ya sea que obedezcamos espiritualmente. «Hiciste al hombre varón y mujer»; y así sucede en la creación de Tu gracia, donde, sin embargo, ya no hay ni varón ni mujer, según el sexo corporal; ni judío ni griego, ni libre ni esclavo. Y estos hombres espirituales, ya sea que manden, ya sea que obedezcan, son jueces espirituales. Pero su juicio no se ejerce sobre los pensamientos espirituales que resplandecen en el firmamento. No les corresponde pronunciarse sobre una autoridad tan sublime; erigirse en jueces de Tu libro santo, aunque las sombras velen allí la luz. Pues le debemos la sumisión de nuestra inteligencia, y una firme certeza de la rectitud y la verdad de toda letra cerrada a nuestros ojos. El hombre, «incluso espiritual y renovado en el conocimiento de Dios, según la imagen del Creador», debe ser observador, y no juez de la ley.
Ahora bien, «el hombre espiritual juzga de todo», y esto es lo que la Escritura llama «tener poder sobre los peces del mar, las aves del cielo, los animales domésticos y salvajes, sobre toda la tierra, sobre todo lo que se arrastra por su superficie». Y ejerce este poder mediante esa inteligencia que le permite penetrar «lo que es del Espíritu de Dios». «Caído de la gloria por falta de inteligencia, ¿no descendió al rango de las bestias, no se hizo semejante a ellas»?
I Cor., II, 14; Sal. XLVIII, 13.
Y nosotros, Dios mío, nosotros, hijos de la gracia en Tu Iglesia, «nosotros, obra Tuya, creados para las buenas obras», somos jueces espirituales, ya sea que ejerzamos la autoridad según el espíritu, ya sea que obedezcamos espiritualmente. «Hiciste al hombre varón y mujer»; y así sucede en la creación de Tu gracia, donde, sin embargo, ya no hay ni varón ni mujer, según el sexo corporal; ni judío ni griego, ni libre ni esclavo. Y estos hombres espirituales, ya sea que manden, ya sea que obedezcan, son jueces espirituales. Pero su juicio no se ejerce sobre los pensamientos espirituales que resplandecen en el firmamento. No les corresponde pronunciarse sobre una autoridad tan sublime; erigirse en jueces de Tu libro santo, aunque las sombras velen allí la luz. Pues le debemos la sumisión de nuestra inteligencia, y una firme certeza de la rectitud y la verdad de toda letra cerrada a nuestros ojos. El hombre, «incluso espiritual y renovado en el conocimiento de Dios, según la imagen del Creador», debe ser observador, y no juez de la ley.
Su juicio tampoco es capaz de distinguir a los hombres espirituales de los hombres carnales, si no los conoce por sus obras, como «por su fruto se conoce el árbol». Solo Tu mirada los ve, Dios mío; Tú ya los conoces, Señor, y ya los habías distinguido; los habías llamado en el secreto de Tu consejo, antes incluso de crear el firmamento.
Matth., VII, 20.
Aunque sea espiritual, tampoco juzga a las generaciones turbulentas del siglo. «¿Por qué juzgaría a los de fuera?», puesto que ignora quiénes de entre ellos son los elegidos llamados a gustar un día la dulzura de Tu gracia, y las almas predestinadas a permanecer en la eterna amargura de la impiedad.
I Cor., V, 12.
Así pues, al formar al hombre a Tu imagen, no le diste poder sobre los astros del cielo, ni sobre el cielo secreto, ni sobre ese día, ni sobre esa noche, a los que diste nombre antes de la creación, ni sobre esa reunión de las aguas que se llama el mar; solo recibió poder sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre todos los animales, sobre toda la tierra, sobre todo lo que repta por su superficie.
Juzga, aprueba o condena lo que encuentra bueno o malo, tanto en la solemne celebración del sacramento iniciador que consagra a Tu servicio a aquellos que Tu misericordia ha pescado en el fondo de las aguas, como en ese banquete sagrado en que se sirve para alimentar a la tierra el pez místico, sacado del fondo del abismo; y también en los discursos, en las palabras, aves fieles que vuelan bajo el firmamento de la autoridad de las santas Escrituras; interpretaciones, exposiciones, discusiones, controversias, bendiciones, oraciones, que los labios pronuncian en fórmulas sonoras, para que el pueblo pueda responder: ¡amén! El abismo del siglo y la ceguera de esta carne, que no tiene ojos para ver los pensamientos, son la causa del empleo de los sonidos y del ruido con que se golpean los oídos. Y así es como estas aves que se multiplican sobre la tierra tienen, sin embargo, su origen en las aguas.
Matth., VII, 20.
Aunque sea espiritual, tampoco juzga a las generaciones turbulentas del siglo. «¿Por qué juzgaría a los de fuera?», puesto que ignora quiénes de entre ellos son los elegidos llamados a gustar un día la dulzura de Tu gracia, y las almas predestinadas a permanecer en la eterna amargura de la impiedad.
I Cor., V, 12.
Así pues, al formar al hombre a Tu imagen, no le diste poder sobre los astros del cielo, ni sobre el cielo secreto, ni sobre ese día, ni sobre esa noche, a los que diste nombre antes de la creación, ni sobre esa reunión de las aguas que se llama el mar; solo recibió poder sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre todos los animales, sobre toda la tierra, sobre todo lo que repta por su superficie.
Juzga, aprueba o condena lo que encuentra bueno o malo, tanto en la solemne celebración del sacramento iniciador que consagra a Tu servicio a aquellos que Tu misericordia ha pescado en el fondo de las aguas, como en ese banquete sagrado en que se sirve para alimentar a la tierra el pez místico, sacado del fondo del abismo; y también en los discursos, en las palabras, aves fieles que vuelan bajo el firmamento de la autoridad de las santas Escrituras; interpretaciones, exposiciones, discusiones, controversias, bendiciones, oraciones, que los labios pronuncian en fórmulas sonoras, para que el pueblo pueda responder: ¡amén! El abismo del siglo y la ceguera de esta carne, que no tiene ojos para ver los pensamientos, son la causa del empleo de los sonidos y del ruido con que se golpean los oídos. Y así es como estas aves que se multiplican sobre la tierra tienen, sin embargo, su origen en las aguas.
El hombre espiritual aún juzga, aprueba o condena lo que considera bueno o malo en las obras y en las costumbres de los fieles; juzga las limosnas como los frutos de la tierra; juzga el alma viviente que sabe, por medio de la caridad, los ayunos y los piadosos pensamientos, dominar sus pasiones; juzga todo lo que se produce mediante efectos sensibles; y, en fin, es juez allí donde tiene el poder de corregir y reprender.