Por qué se dice solamente del Espíritu Santo que se cernía sobre las aguas.
Pero el Padre, ¿no se cernía sobre las aguas? ¿Y el Hijo? Si uno se forma una idea de cuerpos y de espacio, estas palabras ya no convienen ni siquiera al Espíritu Santo. Si en ellas se ve la inmutable eminencia de la divinidad, que permanece por encima de todo lo que cambia, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo se cernían juntos sobre las aguas. ¿Por qué, entonces, la Escritura habla solo de Tu Espíritu? ¿Por qué habla solo de Él, como si hubiera un lugar allí donde no hay lugar? ¿Será porque también se dice solo de Él que es Tu don? ¿El don en el que gozamos del descanso, en el que gozamos de Ti mismo: descanso de las almas, lugar de los espíritus?
Es allí adonde nos eleva el amor; «y Tu Espíritu divino aparta nuestra humildad de las puertas de la muerte; y nuestra paz está en nuestra buena voluntad». El cuerpo tiende a su lugar por su peso; y ese peso no tiende solo hacia abajo, sino hacia el lugar que le es propio. La piedra cae; el fuego se eleva; ambos gravitan según su peso y según su centro. El aceite vertido en el agua sube por encima del agua; el agua vertida en el aceite desciende por debajo del aceite; uno y otra siguen su peso y buscan su centro. Fuera del orden, turbación; en el orden, descanso. Mi peso es mi amor; adondequiera que tienda, él es quien me lleva. Es Tu don, es Tu Espíritu quien enciende, quien hace volátil nuestro corazón. Nos inflama y nos eleva. Subimos por la escala del alma, cantando el cántico de los grados. Es el fuego del amor, es Tu fuego divino el que nos consume y nos arrebata al centro de la paz, al seno de Jerusalén; y encuentro mi alegría en esta feliz promesa: «Iremos a la casa del Señor». Y es la buena voluntad la que nos hace un lugar allí; y ya no tenemos nada que querer, «sino esta morada eterna».
Pero el Padre, ¿no se cernía sobre las aguas? ¿Y el Hijo? Si uno se forma una idea de cuerpos y de espacio, estas palabras ya no convienen ni siquiera al Espíritu Santo. Si en ellas se ve la inmutable eminencia de la divinidad, que permanece por encima de todo lo que cambia, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo se cernían juntos sobre las aguas. ¿Por qué, entonces, la Escritura habla solo de Tu Espíritu? ¿Por qué habla solo de Él, como si hubiera un lugar allí donde no hay lugar? ¿Será porque también se dice solo de Él que es Tu don? ¿El don en el que gozamos del descanso, en el que gozamos de Ti mismo: descanso de las almas, lugar de los espíritus?
Es allí adonde nos eleva el amor; «y Tu Espíritu divino aparta nuestra humildad de las puertas de la muerte; y nuestra paz está en nuestra buena voluntad». El cuerpo tiende a su lugar por su peso; y ese peso no tiende solo hacia abajo, sino hacia el lugar que le es propio. La piedra cae; el fuego se eleva; ambos gravitan según su peso y según su centro. El aceite vertido en el agua sube por encima del agua; el agua vertida en el aceite desciende por debajo del aceite; uno y otra siguen su peso y buscan su centro. Fuera del orden, turbación; en el orden, descanso. Mi peso es mi amor; adondequiera que tienda, él es quien me lleva. Es Tu don, es Tu Espíritu quien enciende, quien hace volátil nuestro corazón. Nos inflama y nos eleva. Subimos por la escala del alma, cantando el cántico de los grados. Es el fuego del amor, es Tu fuego divino el que nos consume y nos arrebata al centro de la paz, al seno de Jerusalén; y encuentro mi alegría en esta feliz promesa: «Iremos a la casa del Señor». Y es la buena voluntad la que nos hace un lugar allí; y ya no tenemos nada que querer, «sino esta morada eterna».
Sal. IX, 15; Lucas, II, 14.
Sal. CXXI, 1.
Sal. XXVI, 4.
Sal. CXXI, 1.
Sal. XXVI, 4.