La unión con Dios, única felicidad de los seres inteligentes.
El espíritu del ángel, el alma del hombre se disiparon en su caída como el agua que se desliza, y señalaron el abismo tenebroso donde quedaría sepultada toda criatura espiritual, si Tú no hubieras dicho al principio: ¡Que haya luz!, congregando hacia Ti la obediencia de los espíritus habitantes de la ciudad celestial, para asegurar su paz en el seno de Tu Espíritu, que permanece inmutable por encima de todo lo que cambia. De otro modo, este cielo del cielo no sería, por sí mismo, más que abismo y tinieblas; «y ahora es luz en el Señor». Y, en verdad, esta inquietud desdichada de las inteligencias caídas de Tu luz, su espléndida vestidura, y reducidas a los harapos de sus tinieblas, habla con suficiente elocuencia; es testimonio elocuente de la excelencia a la que elevaste a esta criatura razonable, que no puede bastarse a sí misma; pues no necesita nada menos que a Ti mismo para alcanzar su dicha y su descanso. «Tú eres, oh Dios mío, la luz de nuestras tinieblas, nuestro vestido de gloria; y nuestra noche resplandece como el día en su mediodía».
Efes., V, 8.
Sal. CXXXVIII, 12.
¡Oh! ¡Entrégate a mí, Dios mío! ¡Ven a mí! Te amo; y si mi amor todavía es demasiado débil, hazlo más fuerte. No sabría medir cuánto le falta a mi amor; ni cuánto está por debajo del grado que debe alcanzar para que mi vida se precipite en Tus abrazos y no se desprenda de ellos hasta desaparecer por completo en las luces más secretas de Tu rostro. Todo lo que sé es que, en cualquier parte que no seas Tú, fuera de mí como dentro de mí, no encuentro más que desasosiego, y toda riqueza que no sea mi Dios no es para mí más que indigencia.
El espíritu del ángel, el alma del hombre se disiparon en su caída como el agua que se desliza, y señalaron el abismo tenebroso donde quedaría sepultada toda criatura espiritual, si Tú no hubieras dicho al principio: ¡Que haya luz!, congregando hacia Ti la obediencia de los espíritus habitantes de la ciudad celestial, para asegurar su paz en el seno de Tu Espíritu, que permanece inmutable por encima de todo lo que cambia. De otro modo, este cielo del cielo no sería, por sí mismo, más que abismo y tinieblas; «y ahora es luz en el Señor». Y, en verdad, esta inquietud desdichada de las inteligencias caídas de Tu luz, su espléndida vestidura, y reducidas a los harapos de sus tinieblas, habla con suficiente elocuencia; es testimonio elocuente de la excelencia a la que elevaste a esta criatura razonable, que no puede bastarse a sí misma; pues no necesita nada menos que a Ti mismo para alcanzar su dicha y su descanso. «Tú eres, oh Dios mío, la luz de nuestras tinieblas, nuestro vestido de gloria; y nuestra noche resplandece como el día en su mediodía».
Efes., V, 8.
Sal. CXXXVIII, 12.
¡Oh! ¡Entrégate a mí, Dios mío! ¡Ven a mí! Te amo; y si mi amor todavía es demasiado débil, hazlo más fuerte. No sabría medir cuánto le falta a mi amor; ni cuánto está por debajo del grado que debe alcanzar para que mi vida se precipite en Tus abrazos y no se desprenda de ellos hasta desaparecer por completo en las luces más secretas de Tu rostro. Todo lo que sé es que, en cualquier parte que no seas Tú, fuera de mí como dentro de mí, no encuentro más que desasosiego, y toda riqueza que no sea mi Dios no es para mí más que indigencia.