La voluntad de Dios no tiene comienzo.
¿No están todos llenos de su vejez los que nos dicen: ¿Qué hacía Dios antes de crear el cielo y la tierra? Si permanecía en la inacción, ¿por qué salió de ella? ¿Por qué volvió a entrar en ella? Si en Dios se realizó un acto nuevo, una voluntad nueva, para dar el ser a una criatura que no había salido de la nada, ¿hay verdadera eternidad allí donde nace una voluntad que antes no existía? Porque la voluntad de Dios no es la criatura; es anterior a la criatura. No hay creación sin la preexistencia de la voluntad creadora. La voluntad de Dios pertenece, pues, a Su sustancia. Y si sobrevino algo nuevo en la sustancia divina, ya no se puede decir con verdad que sea eterna. Y si Dios quiso desde toda la eternidad la existencia de la criatura, ¿por qué ella tampoco es eterna?
¿No están todos llenos de su vejez los que nos dicen: ¿Qué hacía Dios antes de crear el cielo y la tierra? Si permanecía en la inacción, ¿por qué salió de ella? ¿Por qué volvió a entrar en ella? Si en Dios se realizó un acto nuevo, una voluntad nueva, para dar el ser a una criatura que no había salido de la nada, ¿hay verdadera eternidad allí donde nace una voluntad que antes no existía? Porque la voluntad de Dios no es la criatura; es anterior a la criatura. No hay creación sin la preexistencia de la voluntad creadora. La voluntad de Dios pertenece, pues, a Su sustancia. Y si sobrevino algo nuevo en la sustancia divina, ya no se puede decir con verdad que sea eterna. Y si Dios quiso desde toda la eternidad la existencia de la criatura, ¿por qué ella tampoco es eterna?