Placer del oído. Del canto de la Iglesia.
Los deleites del oído me habían cautivado con lazos más fuertes; pero Tú los rompiste; Tú me libraste de esa esclavitud. Sin embargo, lo confieso, ante las melodías que vivifican Tus palabras cantadas por una voz dulce y diestra, no puedo resistirme a cierta complacencia, incapaz, no obstante, de retenerme cuando me place retirarme. Melodías suaves, ¿no es justo que, acogidas junto con los santos pensamientos que son su alma, les dé un lugar de honor en la mía? Pero me cuesta guardar la debida medida.
Pues me parece que a veces les concedo más de lo conveniente, al sentir que, mediante esa armonía, las palabras sagradas penetran mi espíritu con una llama de amor más viva; y veo que los afectos del alma y sus variados matices encuentran cada uno su nota en las modulaciones de la voz, y no sé qué secreta simpatía que los despierta. Pero el encanto sensible, al que no hay que dejar tiempo para debilitar el alma, me engaña a menudo, cuando la sensación se cansa de ir tras la razón y pretende que el favor de ser admitida en su séquito autorice sus esfuerzos por adelantársele y guiarla. Ahí es donde peco sin darme cuenta, pero pronto me doy cuenta.
Otras veces, un exceso de precauciones contra tales sorpresas me lleva a un exceso de rigidez, y quisiera apartar de mi oído y de la misma Iglesia esas conmovedoras armonías, compañeras habituales de los salmos de David. Entonces me parece más seguro atenerme a lo que muchas veces he oído decir de Atanasio, obispo de Alejandría: que hacía recitarlos con una ligera inflexión de voz, más semejante a una lectura que a un canto.
Los deleites del oído me habían cautivado con lazos más fuertes; pero Tú los rompiste; Tú me libraste de esa esclavitud. Sin embargo, lo confieso, ante las melodías que vivifican Tus palabras cantadas por una voz dulce y diestra, no puedo resistirme a cierta complacencia, incapaz, no obstante, de retenerme cuando me place retirarme. Melodías suaves, ¿no es justo que, acogidas junto con los santos pensamientos que son su alma, les dé un lugar de honor en la mía? Pero me cuesta guardar la debida medida.
Pues me parece que a veces les concedo más de lo conveniente, al sentir que, mediante esa armonía, las palabras sagradas penetran mi espíritu con una llama de amor más viva; y veo que los afectos del alma y sus variados matices encuentran cada uno su nota en las modulaciones de la voz, y no sé qué secreta simpatía que los despierta. Pero el encanto sensible, al que no hay que dejar tiempo para debilitar el alma, me engaña a menudo, cuando la sensación se cansa de ir tras la razón y pretende que el favor de ser admitida en su séquito autorice sus esfuerzos por adelantársele y guiarla. Ahí es donde peco sin darme cuenta, pero pronto me doy cuenta.
Otras veces, un exceso de precauciones contra tales sorpresas me lleva a un exceso de rigidez, y quisiera apartar de mi oído y de la misma Iglesia esas conmovedoras armonías, compañeras habituales de los salmos de David. Entonces me parece más seguro atenerme a lo que muchas veces he oído decir de Atanasio, obispo de Alejandría: que hacía recitarlos con una ligera inflexión de voz, más semejante a una lectura que a un canto.
Y, sin embargo, cuando recuerdo aquellas lágrimas que los cantos de Tu Iglesia me hicieron derramar en los primeros días en que recobré la fe, y que aún hoy me siento conmovido, no por esos acentos, sino por las palabras moduladas con su justa expresión por una voz pura, reconozco una vez más toda la utilidad de esta institución. Así, fluctúo entre el peligro de lo agradable y la experiencia de lo útil, e inclino más bien, aunque sin tomar una decisión irrevocable, a mantener el canto en la Iglesia, para que el encanto del oído eleve a los movimientos de la piedad el espíritu todavía demasiado débil. Pero, sin embargo, cuando me sucede que me conmueve menos el versículo que el canto, es un pecado, lo confieso, que merece penitencia: quisiera entonces no oír cantar.
Así estoy. Lloren conmigo, lloren por mí, ustedes que buscan en su interior la fuente viva de las buenas obras; pues, en cuanto a ustedes, que no la buscan, estas quejas apenas los conmueven. Pero, Señor Dios mío, testigo de este laborioso examen de mí mismo, mi languidez está ante Tus ojos; mírame, escúchame; concédeme una mirada de piedad, sáname.
Así estoy. Lloren conmigo, lloren por mí, ustedes que buscan en su interior la fuente viva de las buenas obras; pues, en cuanto a ustedes, que no la buscan, estas quejas apenas los conmueven. Pero, Señor Dios mío, testigo de este laborioso examen de mí mismo, mi languidez está ante Tus ojos; mírame, escúchame; concédeme una mirada de piedad, sáname.