Buscar a Dios es buscar la vida feliz.
¿Es así como Te busco, Señor? Buscarte es buscar la vida bienaventurada. ¡Oh, que Te busque para que mi alma viva! Ella es la vida de mi cuerpo, y Tú eres su vida. ¿Es, pues, así como busco la vida bienaventurada? Porque no la he encontrado mientras no he dicho: ¡Basta, aquí está! ¿Es así como la busco? ¿Es mediante el recuerdo, como si la hubiera olvidado, teniendo conciencia de mi olvido? ¿Es por deseo de lo desconocido? Ya sea porque nunca haya sabido nada de ella, ya sea porque lo haya olvidado todo, hasta el recuerdo de mi olvido.
Pero ¿no es esta la vida feliz por la que suspiran todos los hombres y que nadie desdeña? ¿Dónde la conocieron para desearla así? ¿Dónde la vieron para amarla? Es preciso, pues, que esté con nosotros; ¿cómo? Lo ignoro; es preciso que esté en nosotros, pero en diferentes grados. Quien es feliz en la esperanza la posee menos que quien es feliz en realidad, y más que quien está privado tanto de la realidad como de la esperanza. Pero incluso este último la posee en cierto grado, puesto que la desea, y con un deseo indudable.
¿Cuál es, pues, esta noción en el hombre? No lo sé. ¿Reside en su memoria? Este es el problema que me interesa; porque, en tal caso, es preciso que hayamos sido felices en otro tiempo. ¿Individualmente, o en aquel primer hombre, primer pecador, en quien todos hemos muerto, primer padre de nuestras miserias?
¿Es así como Te busco, Señor? Buscarte es buscar la vida bienaventurada. ¡Oh, que Te busque para que mi alma viva! Ella es la vida de mi cuerpo, y Tú eres su vida. ¿Es, pues, así como busco la vida bienaventurada? Porque no la he encontrado mientras no he dicho: ¡Basta, aquí está! ¿Es así como la busco? ¿Es mediante el recuerdo, como si la hubiera olvidado, teniendo conciencia de mi olvido? ¿Es por deseo de lo desconocido? Ya sea porque nunca haya sabido nada de ella, ya sea porque lo haya olvidado todo, hasta el recuerdo de mi olvido.
Pero ¿no es esta la vida feliz por la que suspiran todos los hombres y que nadie desdeña? ¿Dónde la conocieron para desearla así? ¿Dónde la vieron para amarla? Es preciso, pues, que esté con nosotros; ¿cómo? Lo ignoro; es preciso que esté en nosotros, pero en diferentes grados. Quien es feliz en la esperanza la posee menos que quien es feliz en realidad, y más que quien está privado tanto de la realidad como de la esperanza. Pero incluso este último la posee en cierto grado, puesto que la desea, y con un deseo indudable.
¿Cuál es, pues, esta noción en el hombre? No lo sé. ¿Reside en su memoria? Este es el problema que me interesa; porque, en tal caso, es preciso que hayamos sido felices en otro tiempo. ¿Individualmente, o en aquel primer hombre, primer pecador, en quien todos hemos muerto, primer padre de nuestras miserias?
No examino esto ahora; solo quiero saber si la vida feliz está en la memoria. No puede sernos del todo desconocida, puesto que la amamos; pues no hay nadie que, al oír este nombre, no confiese desear la realidad que expresa. ¿Acaso es el sonido lo que nos agrada? ¿Qué le importa al griego esta palabra latina cuyo sentido ignora? Pero su equivalente griego no lo deja indiferente. Pues aquella a la que envidian griegos y latinos, y todo hombre en toda lengua, no conoce ni Grecia ni Roma; por tanto, es conocida por todos los hombres. Encuentren una palabra que todos comprendan para preguntarles si quieren ser felices: sí, responderán sin vacilar. Lo cual sería imposible si este nombre no expresara una realidad conservada en su memoria.