De dónde proviene tanta alegría por la conversión de los pecadores.
Dios de bondad, ¿qué ocurre en el hombre para que sienta más alegría por la salvación de un alma desesperada y por su liberación de un peligro mayor que si siempre hubiera tenido buenas esperanzas respecto de ella, o si el peligro hubiera sido menor? Pero Tú también, Padre de las misericordias, «Te alegras más por un solo penitente que por noventa y nueve justos que no necesitan penitencia». Y nosotros aprendemos con una emoción consoladora que el buen pastor lleva sobre sus hombros a la oveja extraviada, para alegría de los ángeles, y que la mujer que la encontró devuelve la dracma a Tu tesoro, y que sus vecinas comparten su alegría. Y las solemnes fiestas de Tu casa hacen correr lágrimas por los ojos que han leído que «Tu Hijo estaba muerto y ha resucitado, estaba perdido y ha sido encontrado». Tú Te alegras en Tus ángeles y en nosotros, santificados por Tu santa caridad. Pues Tú, siempre el mismo, siempre tienes el mismo conocimiento de lo que no es siempre ni permanece igual.
Lucas, XV.
¿Qué ocurre, pues, en el alma para que encuentre más alegría al recuperar lo que ama que al poseerlo continuamente? Todo lo atestigua, todo está lleno de testimonios que nos gritan: Así es. Un emperador victorioso triunfa, y no habría vencido si no hubiera combatido. Y cuanto mayor ha sido el peligro en el combate, más viva es la alegría en el triunfo. Una nave es azotada por la tempestad, el naufragio es inminente; los marineros palidecen ante las puertas de la muerte: el cielo y el mar se calman; del exceso de temor nace el exceso de alegría. Una persona amada está enferma, su pulso presagia lo peor; todos los que desean su curación están enfermos de preocupación: se salva, pero aún no ha recobrado las fuerzas para caminar, y ya es una felicidad como nunca la hubo cuando gozaba de toda la plenitud de la salud.
Dios de bondad, ¿qué ocurre en el hombre para que sienta más alegría por la salvación de un alma desesperada y por su liberación de un peligro mayor que si siempre hubiera tenido buenas esperanzas respecto de ella, o si el peligro hubiera sido menor? Pero Tú también, Padre de las misericordias, «Te alegras más por un solo penitente que por noventa y nueve justos que no necesitan penitencia». Y nosotros aprendemos con una emoción consoladora que el buen pastor lleva sobre sus hombros a la oveja extraviada, para alegría de los ángeles, y que la mujer que la encontró devuelve la dracma a Tu tesoro, y que sus vecinas comparten su alegría. Y las solemnes fiestas de Tu casa hacen correr lágrimas por los ojos que han leído que «Tu Hijo estaba muerto y ha resucitado, estaba perdido y ha sido encontrado». Tú Te alegras en Tus ángeles y en nosotros, santificados por Tu santa caridad. Pues Tú, siempre el mismo, siempre tienes el mismo conocimiento de lo que no es siempre ni permanece igual.
Lucas, XV.
¿Qué ocurre, pues, en el alma para que encuentre más alegría al recuperar lo que ama que al poseerlo continuamente? Todo lo atestigua, todo está lleno de testimonios que nos gritan: Así es. Un emperador victorioso triunfa, y no habría vencido si no hubiera combatido. Y cuanto mayor ha sido el peligro en el combate, más viva es la alegría en el triunfo. Una nave es azotada por la tempestad, el naufragio es inminente; los marineros palidecen ante las puertas de la muerte: el cielo y el mar se calman; del exceso de temor nace el exceso de alegría. Una persona amada está enferma, su pulso presagia lo peor; todos los que desean su curación están enfermos de preocupación: se salva, pero aún no ha recobrado las fuerzas para caminar, y ya es una felicidad como nunca la hubo cuando gozaba de toda la plenitud de la salud.
Y aun los placeres mismos de esta vida, no solo los compramos con las contrariedades que sorprenden nuestra voluntad, sino también al precio de ciertas penas buscadas y voluntarias. El placer de beber y comer solo existe en cuanto está precedido por la angustia del hambre y la sed; y los borrachos buscan en los alimentos salados una irritación que la bebida, al calmarla, convierte en placer. Y la costumbre quiere que se demore la entrega de una prometida, por temor a que el esposo desdeñe la mano que sus suspiros no hayan esperado mucho tiempo. Así, tanto en la abominación de los placeres humanos como en los placeres lícitos y permitidos, tanto en la sinceridad de una amistad pura como en el regreso del hijo «que estaba muerto y ha resucitado, que estaba perdido y ha sido encontrado», siempre una gran alegría está precedida por un aguijón doloroso.
¿Qué, pues, Señor, Dios mío? Tú eres para Ti mismo Tu alegría eterna; algunos seres a Tu alrededor se alegran eternamente de Ti, y esta parte del mundo sufre una continua alternancia de decadencia y crecimiento, de guerra y paz. ¿Es esa la condición de su ser? ¿Es así como la hiciste, cuando, desde las alturas de los cielos hasta las profundidades de la tierra, desde el principio hasta el fin de los siglos, desde el ángel hasta el gusano, desde el primero de los movimientos hasta el último, pusiste toda clase de bienes, cada uno en su lugar, y regulaste Tus obras perfectas, cada una en su tiempo? ¡Dios grandioso! ¡Qué sublime eres en las alturas y profundo en los abismos! Nunca estás lejos, y, sin embargo, ¡qué difícil es volver a Ti!
¿Qué, pues, Señor, Dios mío? Tú eres para Ti mismo Tu alegría eterna; algunos seres a Tu alrededor se alegran eternamente de Ti, y esta parte del mundo sufre una continua alternancia de decadencia y crecimiento, de guerra y paz. ¿Es esa la condición de su ser? ¿Es así como la hiciste, cuando, desde las alturas de los cielos hasta las profundidades de la tierra, desde el principio hasta el fin de los siglos, desde el ángel hasta el gusano, desde el primero de los movimientos hasta el último, pusiste toda clase de bienes, cada uno en su lugar, y regulaste Tus obras perfectas, cada una en su tiempo? ¡Dios grandioso! ¡Qué sublime eres en las alturas y profundo en los abismos! Nunca estás lejos, y, sin embargo, ¡qué difícil es volver a Ti!