Encuentra en la Escritura la humildad y el verdadero camino de la salvación.
Devoré, pues, ávidamente estos venerables dictados de Tu Espíritu, y sobre todo al apóstol Pablo; y en un instante se desvanecieron aquellas dificultades en las que a veces me había parecido que él se contradecía a sí mismo y que su texto discrepaba de los testimonios de la ley y de los profetas. Y comprendí la unidad de semblante de aquellas castas elocuencias, y conocí aquella alegría que hace temblar.
Y aprendí enseguida que todo lo que había leído de verdadero en esos otros libros se enseñaba aquí con la idea siempre presente de Tu gracia, para que quien ve no se gloríe, como si no hubiera recibido no solo lo que ve, sino también el poder de ver». «¿Qué tiene, en efecto, que no haya recibido»? para que Tu palabra le dé no solo los ojos para ver, sino también la fuerza para abarcar Tu inmutabilidad; para que el viajero, todavía demasiado lejos para descubrirte, tome el camino que conduce a Ti, Te vea y Te abrace.
I Cor., IV, 7.
Y si «el hombre se complace en la ley de Dios, según el hombre interior, ¿qué hará con esa otra ley, encarnada en sus miembros, que combate contra la ley de su espíritu y lo arrastra cautivo bajo esa ley de pecado que está incorporada en él»? Porque «Tú eres justo, Señor; son nuestros pecados, nuestras iniquidades, nuestras ofensas, los que han hecho pesar sobre nosotros Tu mano». Y Tu justicia nos ha entregado al antiguo pecador, al príncipe de la muerte, que persuadió a nuestra voluntad para que imitara la suya, caída lejos de Tu verdad.
Devoré, pues, ávidamente estos venerables dictados de Tu Espíritu, y sobre todo al apóstol Pablo; y en un instante se desvanecieron aquellas dificultades en las que a veces me había parecido que él se contradecía a sí mismo y que su texto discrepaba de los testimonios de la ley y de los profetas. Y comprendí la unidad de semblante de aquellas castas elocuencias, y conocí aquella alegría que hace temblar.
Y aprendí enseguida que todo lo que había leído de verdadero en esos otros libros se enseñaba aquí con la idea siempre presente de Tu gracia, para que quien ve no se gloríe, como si no hubiera recibido no solo lo que ve, sino también el poder de ver». «¿Qué tiene, en efecto, que no haya recibido»? para que Tu palabra le dé no solo los ojos para ver, sino también la fuerza para abarcar Tu inmutabilidad; para que el viajero, todavía demasiado lejos para descubrirte, tome el camino que conduce a Ti, Te vea y Te abrace.
I Cor., IV, 7.
Y si «el hombre se complace en la ley de Dios, según el hombre interior, ¿qué hará con esa otra ley, encarnada en sus miembros, que combate contra la ley de su espíritu y lo arrastra cautivo bajo esa ley de pecado que está incorporada en él»? Porque «Tú eres justo, Señor; son nuestros pecados, nuestras iniquidades, nuestras ofensas, los que han hecho pesar sobre nosotros Tu mano». Y Tu justicia nos ha entregado al antiguo pecador, al príncipe de la muerte, que persuadió a nuestra voluntad para que imitara la suya, caída lejos de Tu verdad.
Rom., VII, 22.
Dan., III, 27, 32.
¿Qué hará este hombre miserable? «¿Quién lo librará del cuerpo de esta muerte, sino Tu gracia por Jesucristo Nuestro Señor», «a quien engendraste coeterno Contigo, y creaste al principio de Tus caminos», «en quien el príncipe del mundo no halló nada digno de muerte»; «víctima inocente, cuya sangre borró la sentencia de nuestra condena»?
Rom., VII, 23, 25.
Prov., VIII, 22.
Joan., XIV, 30.
Coloss., II, 14.
Ahí es donde estos libros guardan silencio. ¿Nos ofrecen estas páginas profanas ese aire de piedad, esas lágrimas de penitencia, ese sacrificio que Te agradan de las tribulaciones espirituales de un corazón contrito y humillado, y la salvación de Tu pueblo, y Tu ciudad prometida, y la prenda del Espíritu Santo, y el cáliz de nuestro rescate?
No se oyen allí estos cánticos: «¿No estará mi alma sometida a Dios? Dios, de quien espera su salvación. Porque Él es mi Dios, mi Salvador, mi Protector, y ya no seré sacudido». Nadie oye allí esta invitación: «Vengan a Mí todos los que están afligidos». Esos soberbios desdeñan aprender de Él que es manso y humilde de corazón. Esto es lo que has ocultado a los sabios, a los doctos, y has revelado a los humildes.
Ps. LXI, 2, 3.
Matth., XI, 28, 29, 23.
Sí, una cosa es divisar desde lo alto de una roca salvaje la patria de la paz, sin encontrar el camino que conduce a ella, y agotarse en vanos esfuerzos, por senderos perdidos, para escapar de las emboscadas de esos fugitivos, desertores de Dios, que guerrean contra el hombre bajo el mando de su príncipe, a la vez león y dragón; otra cosa es entrar en posesión del verdadero camino, donde la vigilancia del emperador supremo previene el pillaje de los tránsfugas de la milicia celestial: pues ellos evitan este camino como un suplicio. Y mi sustancia asimilaba maravillosamente estas verdades. Al leer al «menor» de Tus apóstoles, «consideraba Tus obras y me admiraba».
Dan., III, 27, 32.
¿Qué hará este hombre miserable? «¿Quién lo librará del cuerpo de esta muerte, sino Tu gracia por Jesucristo Nuestro Señor», «a quien engendraste coeterno Contigo, y creaste al principio de Tus caminos», «en quien el príncipe del mundo no halló nada digno de muerte»; «víctima inocente, cuya sangre borró la sentencia de nuestra condena»?
Rom., VII, 23, 25.
Prov., VIII, 22.
Joan., XIV, 30.
Coloss., II, 14.
Ahí es donde estos libros guardan silencio. ¿Nos ofrecen estas páginas profanas ese aire de piedad, esas lágrimas de penitencia, ese sacrificio que Te agradan de las tribulaciones espirituales de un corazón contrito y humillado, y la salvación de Tu pueblo, y Tu ciudad prometida, y la prenda del Espíritu Santo, y el cáliz de nuestro rescate?
No se oyen allí estos cánticos: «¿No estará mi alma sometida a Dios? Dios, de quien espera su salvación. Porque Él es mi Dios, mi Salvador, mi Protector, y ya no seré sacudido». Nadie oye allí esta invitación: «Vengan a Mí todos los que están afligidos». Esos soberbios desdeñan aprender de Él que es manso y humilde de corazón. Esto es lo que has ocultado a los sabios, a los doctos, y has revelado a los humildes.
Ps. LXI, 2, 3.
Matth., XI, 28, 29, 23.
Sí, una cosa es divisar desde lo alto de una roca salvaje la patria de la paz, sin encontrar el camino que conduce a ella, y agotarse en vanos esfuerzos, por senderos perdidos, para escapar de las emboscadas de esos fugitivos, desertores de Dios, que guerrean contra el hombre bajo el mando de su príncipe, a la vez león y dragón; otra cosa es entrar en posesión del verdadero camino, donde la vigilancia del emperador supremo previene el pillaje de los tránsfugas de la milicia celestial: pues ellos evitan este camino como un suplicio. Y mi sustancia asimilaba maravillosamente estas verdades. Al leer al «menor» de Tus apóstoles, «consideraba Tus obras y me admiraba».