Los libros de los platónicos lo habían hecho más instruido, pero más vanidoso.
Estos libros de los platónicos, que leía entonces, al invitarme a buscar la verdad incorpórea, me hicieron percibir, por la inteligencia de Tus obras, Tus perfecciones invisibles. Y allí, obligado a detenerme, sentí que las tinieblas de mi alma entorpecían mi contemplación; estaba seguro de que Tú existes y de que eres infinito, sin extenderte, sin embargo, por espacios finitos o infinitos; sino siempre Tú mismo, en la integridad de Tu sustancia y la constancia de Tus movimientos; estaba seguro de que todo ser procede de Ti, por esta sola razón fundamental: que existe; seguro de todo esto, era, no obstante, demasiado débil para poseerte.
Y hablaba como quien posee la ciencia, y si no hubiese buscado el camino en Cristo Salvador, esta ciencia solo me habría llevado a la perdición. Ya quería pasar por sabio, aunque todavía estaba lleno de mi suplicio, y no lloraba, y me hinchaba de orgullo por mi sabiduría.
Pues ¿dónde estaba aquella caridad que edifica sobre los cimientos de la humildad, sobre el propio Jesucristo? ¿Y podían enseñármela estos libros? Y, sin duda, Tú hiciste que cayeran en mis manos antes de que meditara Tus Escrituras, para que recordara en qué estado me habían dejado y para que, más adelante, penetrado de la dulzura de Tus santos libros y curado de mis heridas por Tu mano, supiera qué discernimiento hay que hacer entre la presunción y la confesión, entre quien ve adónde hay que ir, sin ver por dónde, y quien conoce el camino que conduce no solo a la visión, sino también a la posesión de la patria bienaventurada. Quizá, si primero me hubiese formado con Tus santas letras, cuya lectura familiar me habría hecho gustar Tu dulce sabor, para caer después en la lectura de esos libros, me habría apartado del sólido fundamento de la piedad; o quizá, aun conservando el corazón impregnado de sentimientos saludables, habría podido creer que la lectura de estas filosofías basta para producir otros semejantes.
Estos libros de los platónicos, que leía entonces, al invitarme a buscar la verdad incorpórea, me hicieron percibir, por la inteligencia de Tus obras, Tus perfecciones invisibles. Y allí, obligado a detenerme, sentí que las tinieblas de mi alma entorpecían mi contemplación; estaba seguro de que Tú existes y de que eres infinito, sin extenderte, sin embargo, por espacios finitos o infinitos; sino siempre Tú mismo, en la integridad de Tu sustancia y la constancia de Tus movimientos; estaba seguro de que todo ser procede de Ti, por esta sola razón fundamental: que existe; seguro de todo esto, era, no obstante, demasiado débil para poseerte.
Y hablaba como quien posee la ciencia, y si no hubiese buscado el camino en Cristo Salvador, esta ciencia solo me habría llevado a la perdición. Ya quería pasar por sabio, aunque todavía estaba lleno de mi suplicio, y no lloraba, y me hinchaba de orgullo por mi sabiduría.
Pues ¿dónde estaba aquella caridad que edifica sobre los cimientos de la humildad, sobre el propio Jesucristo? ¿Y podían enseñármela estos libros? Y, sin duda, Tú hiciste que cayeran en mis manos antes de que meditara Tus Escrituras, para que recordara en qué estado me habían dejado y para que, más adelante, penetrado de la dulzura de Tus santos libros y curado de mis heridas por Tu mano, supiera qué discernimiento hay que hacer entre la presunción y la confesión, entre quien ve adónde hay que ir, sin ver por dónde, y quien conoce el camino que conduce no solo a la visión, sino también a la posesión de la patria bienaventurada. Quizá, si primero me hubiese formado con Tus santas letras, cuya lectura familiar me habría hecho gustar Tu dulce sabor, para caer después en la lectura de esos libros, me habría apartado del sólido fundamento de la piedad; o quizá, aun conservando el corazón impregnado de sentimientos saludables, habría podido creer que la lectura de estas filosofías basta para producir otros semejantes.