Dificultad que experimenta para concebir el origen del mal.
Pero, aunque reconocía que Tú eras incapaz de mancha, de alteración y de cambio, y por firme que yo estuviera en la creencia de que Tú eres nuestro Señor, verdadero Dios, Creador de nuestras almas y de nuestros cuerpos, y no solo de las almas y de los cuerpos, sino de todo ser y de toda cosa, aún no lograba comprender el nudo del origen del mal. Sin embargo, cualquiera que fuese, sentía que debía conducir mis reflexiones con bastante prudencia para no quedar enredado en ellas hasta encontrar al Dios inmutable sujeto al cambio, y para no dejarme sorprender por el objeto de mi búsqueda. Y reflexionaba sobre ello con seguridad, cierto de que solo había error en los discursos de aquellos hombres de quienes huía con toda mi alma, porque me era evidente que buscaban la causa del mal con espíritu de malicia, prefiriendo creer que Tu sustancia podía padecerlo, a creer que la suya era capaz de producirlo.
Y me esforzaba por comprender aquella verdad que tantas veces me habían afirmado: que el libre albedrío de la voluntad es la causa del mal de nuestras acciones, y la equidad de Tus juicios, del mal de nuestros sufrimientos. Pero aquí mi débil vista se oscurecía. En vano me esforzaba por apartar los ojos de mi alma de aquel abismo de tinieblas: volvía a sumergirme en él; y reiteraba mis esfuerzos, y siempre volvía a sumergirme.
Pero, aunque reconocía que Tú eras incapaz de mancha, de alteración y de cambio, y por firme que yo estuviera en la creencia de que Tú eres nuestro Señor, verdadero Dios, Creador de nuestras almas y de nuestros cuerpos, y no solo de las almas y de los cuerpos, sino de todo ser y de toda cosa, aún no lograba comprender el nudo del origen del mal. Sin embargo, cualquiera que fuese, sentía que debía conducir mis reflexiones con bastante prudencia para no quedar enredado en ellas hasta encontrar al Dios inmutable sujeto al cambio, y para no dejarme sorprender por el objeto de mi búsqueda. Y reflexionaba sobre ello con seguridad, cierto de que solo había error en los discursos de aquellos hombres de quienes huía con toda mi alma, porque me era evidente que buscaban la causa del mal con espíritu de malicia, prefiriendo creer que Tu sustancia podía padecerlo, a creer que la suya era capaz de producirlo.
Y me esforzaba por comprender aquella verdad que tantas veces me habían afirmado: que el libre albedrío de la voluntad es la causa del mal de nuestras acciones, y la equidad de Tus juicios, del mal de nuestros sufrimientos. Pero aquí mi débil vista se oscurecía. En vano me esforzaba por apartar los ojos de mi alma de aquel abismo de tinieblas: volvía a sumergirme en él; y reiteraba mis esfuerzos, y siempre volvía a sumergirme.
Una cosa me elevaba un poco hacia Tu luz: no estaba más seguro de vivir que de tener voluntad. Así, cuando quería o no quería, tenía plena certeza de que nadie, sino yo, quería o no quería; y ya sospechaba que allí residía la causa de mi pecado. En cuanto a los actos que realizaba a mi pesar, sentía más bien que los sufría que que los cometía, y suponía que aquello era menos una falta que un castigo, del que justamente me reconocía merecedor, al pensar en Tu justicia.
Pero después me preguntaba: ¿Quién me hizo? ¿No es mi Dios, que es bueno, que es la bondad misma? ¿De dónde me vino querer el mal, no querer el bien, mi crimen, mi suplicio? ¿Quién sembró y plantó, pues, en mí esa semilla de amargura, a mí, cuyo ser entero procede de mi Dios, soberanamente dulce? Si el diablo es su autor, ¿de dónde viene él mismo? Y si, por la malicia de su voluntad, de ángel se convirtió en demonio, ¿de dónde le vino esa voluntad mala que lo hizo diablo, a él, a quien su creador, soberanamente bueno, había hecho ángel de bondad? Y estos pensamientos eran un peso mortal que me hundía, pero, sin embargo, no descendía hasta el abismo de horror donde ya no se Te confiesa, donde se Te atribuye el mal para no reconocer el crimen del hombre.
Pero después me preguntaba: ¿Quién me hizo? ¿No es mi Dios, que es bueno, que es la bondad misma? ¿De dónde me vino querer el mal, no querer el bien, mi crimen, mi suplicio? ¿Quién sembró y plantó, pues, en mí esa semilla de amargura, a mí, cuyo ser entero procede de mi Dios, soberanamente dulce? Si el diablo es su autor, ¿de dónde viene él mismo? Y si, por la malicia de su voluntad, de ángel se convirtió en demonio, ¿de dónde le vino esa voluntad mala que lo hizo diablo, a él, a quien su creador, soberanamente bueno, había hecho ángel de bondad? Y estos pensamientos eran un peso mortal que me hundía, pero, sin embargo, no descendía hasta el abismo de horror donde ya no se Te confiesa, donde se Te atribuye el mal para no reconocer el crimen del hombre.