Objeción de Nebridio contra los maniqueos.
Me bastaba, Señor, para confundir a esos impostores engañados y a esos charlatanes mudos, pues su boca siempre está muda ante Tu Verbo; me bastaba la objeción que Nebridio les planteaba habitualmente en la misma Cartago, y que había conmovido profundamente a todos los que, como yo, la habían oído. ¿Qué habría podido hacer contra Ti, les preguntaba, esa nación de tinieblas que ellos oponen a Ti como un ejército enemigo, si Tú no hubieras querido combatir contra ella? Si se responde que podía hacer daño, ya no eres inviolable ni incorruptible. Si se admite su impotencia, ya no se puede dar razón alguna de esta lucha; lucha tan obstinada, que una parte de Ti mismo, uno de Tus miembros, una producción de Tu propia sustancia empeñada entre esas potencias enemigas y las naturalezas independientes de Tu creación, se encuentra infectada de una corrupción tal que, precipitada de la bienaventuranza a la miseria, necesita un libertador y un purificador: ahora bien, según ellos, esa parte de Ti mismo es el alma del hombre, a la que Tu Verbo viene, libre, a liberar de sus cadenas; puro, de sus manchas; intacto, de su corrupción, y, sin embargo, corruptible Él mismo, puesto que no es sino una sola y misma sustancia con ella y contigo.
Y si reconocen que todo lo que Tú eres, es decir, la sustancia de la que eres, es incorruptible, todas sus hipótesis son falsas y odiosas. Si Te consideran corruptible, eso solo es una blasfemia abominable que proferir. Bastaba para oprimirse el pecho con repugnancia y vomitar a esos perniciosos doctores, que, encerrados en un círculo del que no podían salir sin un horrible sacrilegio de corazón y de lengua, estaban condenados a pensar y hablar así de Ti.
Me bastaba, Señor, para confundir a esos impostores engañados y a esos charlatanes mudos, pues su boca siempre está muda ante Tu Verbo; me bastaba la objeción que Nebridio les planteaba habitualmente en la misma Cartago, y que había conmovido profundamente a todos los que, como yo, la habían oído. ¿Qué habría podido hacer contra Ti, les preguntaba, esa nación de tinieblas que ellos oponen a Ti como un ejército enemigo, si Tú no hubieras querido combatir contra ella? Si se responde que podía hacer daño, ya no eres inviolable ni incorruptible. Si se admite su impotencia, ya no se puede dar razón alguna de esta lucha; lucha tan obstinada, que una parte de Ti mismo, uno de Tus miembros, una producción de Tu propia sustancia empeñada entre esas potencias enemigas y las naturalezas independientes de Tu creación, se encuentra infectada de una corrupción tal que, precipitada de la bienaventuranza a la miseria, necesita un libertador y un purificador: ahora bien, según ellos, esa parte de Ti mismo es el alma del hombre, a la que Tu Verbo viene, libre, a liberar de sus cadenas; puro, de sus manchas; intacto, de su corrupción, y, sin embargo, corruptible Él mismo, puesto que no es sino una sola y misma sustancia con ella y contigo.
Y si reconocen que todo lo que Tú eres, es decir, la sustancia de la que eres, es incorruptible, todas sus hipótesis son falsas y odiosas. Si Te consideran corruptible, eso solo es una blasfemia abominable que proferir. Bastaba para oprimirse el pecho con repugnancia y vomitar a esos perniciosos doctores, que, encerrados en un círculo del que no podían salir sin un horrible sacrilegio de corazón y de lengua, estaban condenados a pensar y hablar así de Ti.