El temor a la muerte y al juicio.
¡Alabanza a Ti! ¡Gloria a Ti!, ¡oh fuente de las misericordias! Yo me volvía cada día más miserable, y Tú, más cercano. Ya extendías la mano que iba a sacarme y a lavarme de este fango, y yo no me daba cuenta. Y nada me hacía recordar, desde el fondo del abismo de los placeres carnales, sino el temor a la muerte y a Tu juicio futuro, tan profundamente arraigado en mi corazón que tantas doctrinas contrarias nunca habían podido desterrarlo.
Y discutía con Alipio y Nebridio las razones últimas de los bienes y los males, confesándoles que, en mi opinión, Epicuro habría obtenido la palma si hubiera podido dejar de creer en la supervivencia del alma después de la muerte y en la retribución de las obras, que Epicuro nunca admitió. Si fuéramos inmortales, les decía, y viviéramos en un perpetuo deleite de los sentidos, sin temor alguno a perderlo, ¿no seríamos felices? ¿Y qué más nos haría falta? Y no veía que aquel pensamiento mismo daba testimonio de mi miseria y de la profundidad de mi naufragio; ciego, no percibía la luz de aquella belleza casta y pura que hay que abrazar sin pasión, invisible a la mirada de la carne, visible solo al ojo interior.
Y, desgraciado, no comprendía de qué fuente brotaba en mí aquel placer que la presencia de mis amigos me hacía encontrar en el relato de aquellas vergonzosas miserias. Pues, incluso en medio de los goces carnales, no habría podido vivir feliz, ni siquiera según el hombre sensual que yo era entonces, sin aquellos amigos a quienes amaba y por quienes me sentía amado desinteresadamente.
¡Alabanza a Ti! ¡Gloria a Ti!, ¡oh fuente de las misericordias! Yo me volvía cada día más miserable, y Tú, más cercano. Ya extendías la mano que iba a sacarme y a lavarme de este fango, y yo no me daba cuenta. Y nada me hacía recordar, desde el fondo del abismo de los placeres carnales, sino el temor a la muerte y a Tu juicio futuro, tan profundamente arraigado en mi corazón que tantas doctrinas contrarias nunca habían podido desterrarlo.
Y discutía con Alipio y Nebridio las razones últimas de los bienes y los males, confesándoles que, en mi opinión, Epicuro habría obtenido la palma si hubiera podido dejar de creer en la supervivencia del alma después de la muerte y en la retribución de las obras, que Epicuro nunca admitió. Si fuéramos inmortales, les decía, y viviéramos en un perpetuo deleite de los sentidos, sin temor alguno a perderlo, ¿no seríamos felices? ¿Y qué más nos haría falta? Y no veía que aquel pensamiento mismo daba testimonio de mi miseria y de la profundidad de mi naufragio; ciego, no percibía la luz de aquella belleza casta y pura que hay que abrazar sin pasión, invisible a la mirada de la carne, visible solo al ojo interior.
Y, desgraciado, no comprendía de qué fuente brotaba en mí aquel placer que la presencia de mis amigos me hacía encontrar en el relato de aquellas vergonzosas miserias. Pues, incluso en medio de los goces carnales, no habría podido vivir feliz, ni siquiera según el hombre sensual que yo era entonces, sin aquellos amigos a quienes amaba y por quienes me sentía amado desinteresadamente.
¡Oh, caminos tortuosos! ¡Desdichada del alma temeraria que, al apartarse de Ti, espera encontrar algo mejor que Tú! Se vuelve, se revuelve en vano sobre la espalda, de lado, boca abajo; todo le resulta duro. Y solo Tú eres su descanso. ¡Y aquí estás! ¡Y nos libras de nuestros lamentables errores! ¡Y nos pones en Tu camino, y nos consuelas y dices: «Corran, yo los sostendré; los conduciré a la meta, y allí los sostendré de nuevo»!