Locura de Manés
¡Eh! ¿Quién le pidió a un Manés que escribiera sobre asuntos completamente ajenos a la ciencia de la piedad? Tú dijiste al hombre: «He aquí la ciencia: la piedad»; ciencia que él habría podido ignorar poseyendo la ciencia humana; y esta misma le faltaba, y tenía la impudencia de enseñar lo que ignoraba; ¿podía, pues, estar iniciado en la ciencia de los santos? Es vanidad profesar los conocimientos que se poseen en el orden natural; es piedad confesar Tu nombre. Por eso se permitió a ese hombre multiplicar sus divagaciones científicas, para que su ignorancia, evidente a los ojos de los verdaderos sabios, hiciera apreciar el valor de sus opiniones sobre las cosas ocultas. No quería que se tuviera de él una opinión mediocre, y hasta trataba de hacer creer que el Consolador, el Espíritu Santo, que prodiga a Tus fieles Su opulencia celestial, residía personalmente en él, con toda la plenitud de Su autoridad. Así, cuantas veces se le sorprende en flagrante error acerca del cielo, de las estrellas, de los movimientos del sol y de la luna, aunque la doctrina de la religión no esté en absoluto implicada en ello, su arrogancia no deja de parecer sacrílega; pues no solo afirma su ignorancia, sino que también miente, con tal delirio de orgullo que querría autorizar esas palabras mediante la pretendida divinidad de su persona.
¡Eh! ¿Quién le pidió a un Manés que escribiera sobre asuntos completamente ajenos a la ciencia de la piedad? Tú dijiste al hombre: «He aquí la ciencia: la piedad»; ciencia que él habría podido ignorar poseyendo la ciencia humana; y esta misma le faltaba, y tenía la impudencia de enseñar lo que ignoraba; ¿podía, pues, estar iniciado en la ciencia de los santos? Es vanidad profesar los conocimientos que se poseen en el orden natural; es piedad confesar Tu nombre. Por eso se permitió a ese hombre multiplicar sus divagaciones científicas, para que su ignorancia, evidente a los ojos de los verdaderos sabios, hiciera apreciar el valor de sus opiniones sobre las cosas ocultas. No quería que se tuviera de él una opinión mediocre, y hasta trataba de hacer creer que el Consolador, el Espíritu Santo, que prodiga a Tus fieles Su opulencia celestial, residía personalmente en él, con toda la plenitud de Su autoridad. Así, cuantas veces se le sorprende en flagrante error acerca del cielo, de las estrellas, de los movimientos del sol y de la luna, aunque la doctrina de la religión no esté en absoluto implicada en ello, su arrogancia no deja de parecer sacrílega; pues no solo afirma su ignorancia, sino que también miente, con tal delirio de orgullo que querría autorizar esas palabras mediante la pretendida divinidad de su persona.
Job, XXVIII, 28.
Si alguno de mis hermanos en Jesucristo ignora o se equivoca en cuanto a estos conocimientos, tolero sus opiniones. Nada de eso obstaculiza su progreso; ignorar la situación y el estado de una criatura corporal no le inspira ningún sentimiento indigno de Ti, Señor, Creador de todas las cosas. Pero esa ignorancia se vuelve funesta si la confunde con las doctrinas esenciales de la piedad y se obstina en afirmar lo que ignora. Esa débil infancia, en la cuna de la fe, encuentra en la caridad una madre que la sostiene, «hasta que el hombre nuevo alcance esa perfección viril que deja de fluctuar a todo viento de doctrina». Y a ese doctor, a ese guía, a ese maestro, a ese soberano, bastante audaz como para persuadir a sus discípulos de que no era a un hombre, sino a vuestro Espíritu Santo, a quien seguían en él, ¿quién no lo tendría por un insensato, cuya locura, descubierta como impostura, no merece sino odio y desprecio?
Efesios, IV, 13, 14.
Sin embargo, aún no estaba seguro de que no se pudieran explicar según su doctrina las vicisitudes de la duración de los días y las noches, la propia alternancia de la noche y el día, los eclipses de los astros y los demás fenómenos que mis lecturas me habían presentado, de modo que, en los puntos dudosos y de completa incertidumbre, mi fe en su santidad inclinaba mi creencia hacia su autoridad.
Si alguno de mis hermanos en Jesucristo ignora o se equivoca en cuanto a estos conocimientos, tolero sus opiniones. Nada de eso obstaculiza su progreso; ignorar la situación y el estado de una criatura corporal no le inspira ningún sentimiento indigno de Ti, Señor, Creador de todas las cosas. Pero esa ignorancia se vuelve funesta si la confunde con las doctrinas esenciales de la piedad y se obstina en afirmar lo que ignora. Esa débil infancia, en la cuna de la fe, encuentra en la caridad una madre que la sostiene, «hasta que el hombre nuevo alcance esa perfección viril que deja de fluctuar a todo viento de doctrina». Y a ese doctor, a ese guía, a ese maestro, a ese soberano, bastante audaz como para persuadir a sus discípulos de que no era a un hombre, sino a vuestro Espíritu Santo, a quien seguían en él, ¿quién no lo tendría por un insensato, cuya locura, descubierta como impostura, no merece sino odio y desprecio?
Efesios, IV, 13, 14.
Sin embargo, aún no estaba seguro de que no se pudieran explicar según su doctrina las vicisitudes de la duración de los días y las noches, la propia alternancia de la noche y el día, los eclipses de los astros y los demás fenómenos que mis lecturas me habían presentado, de modo que, en los puntos dudosos y de completa incertidumbre, mi fe en su santidad inclinaba mi creencia hacia su autoridad.