Las criaturas cambian; solo Dios es inmutable.
No seas vanidosa, ¡oh alma mía!, cuida de no perder el oído del corazón en el tumulto de tus vanidades. Escucha, pues, también: el Verbo mismo te grita que vuelvas; allí está el lugar del descanso inalterable, donde el amor no renuncia si Él mismo no renuncia. Mira: estos objetos pasan, otros los suceden, y de estos elementos particulares se forma la universalidad del orden inferior. Y yo, ¿acaso paso?, dice el Verbo de Dios; fija aquí tu morada; coloca aquí todo lo que posees, ¡oh alma mía!, pues debes de estar cansada de mentiras. Devuelve a la verdad todo lo que has recibido de la verdad, y no perderás nada; tus heridas se cerrarán, tus languideces serán curadas, todo tu ser efímero será restablecido, renovado, unido a ti mismo; ya no te llevará al lugar al que desciende, sino que subsistirá contigo, apoyado en la estabilidad permanente de Dios.
¿Por qué te extravías siguiendo a tu carne? ¿Por qué ella misma no vuelve a seguirte? ¿Qué conoces por medio de ella? Algunas partes de un todo que ignoras, ¡y te complaces en tan poco! Pero si el sentido carnal fuera capaz de comprender ese todo, y si no hubiera recibido como castigo unos límites justos, tus deseos acelerarían el paso de todo lo que existe en el presente, para gozar del conjunto. Por este sentido carnal oyes la palabra, y no pides la inmovilidad de las sílabas, sino su rápido fluir y la llegada de las últimas para oír el todo. Y todas las cosas forman cierto conjunto, no por coexistencia, sino por sucesión, y el todo tiene más encanto que la parte cuando se deja ver a los sentidos. Pero ¡cuánto más excelente es Aquel que hizo este conjunto de todas las cosas! Y ese es nuestro Dios. Y Él no pasa, porque nada le sucede. Si te agradan los cuerpos, tómalos como motivo para alabarlo; dirige tu amor hacia su Autor, no sea que, al detenerte en lo que te agrada, le desagrades.
No seas vanidosa, ¡oh alma mía!, cuida de no perder el oído del corazón en el tumulto de tus vanidades. Escucha, pues, también: el Verbo mismo te grita que vuelvas; allí está el lugar del descanso inalterable, donde el amor no renuncia si Él mismo no renuncia. Mira: estos objetos pasan, otros los suceden, y de estos elementos particulares se forma la universalidad del orden inferior. Y yo, ¿acaso paso?, dice el Verbo de Dios; fija aquí tu morada; coloca aquí todo lo que posees, ¡oh alma mía!, pues debes de estar cansada de mentiras. Devuelve a la verdad todo lo que has recibido de la verdad, y no perderás nada; tus heridas se cerrarán, tus languideces serán curadas, todo tu ser efímero será restablecido, renovado, unido a ti mismo; ya no te llevará al lugar al que desciende, sino que subsistirá contigo, apoyado en la estabilidad permanente de Dios.
¿Por qué te extravías siguiendo a tu carne? ¿Por qué ella misma no vuelve a seguirte? ¿Qué conoces por medio de ella? Algunas partes de un todo que ignoras, ¡y te complaces en tan poco! Pero si el sentido carnal fuera capaz de comprender ese todo, y si no hubiera recibido como castigo unos límites justos, tus deseos acelerarían el paso de todo lo que existe en el presente, para gozar del conjunto. Por este sentido carnal oyes la palabra, y no pides la inmovilidad de las sílabas, sino su rápido fluir y la llegada de las últimas para oír el todo. Y todas las cosas forman cierto conjunto, no por coexistencia, sino por sucesión, y el todo tiene más encanto que la parte cuando se deja ver a los sentidos. Pero ¡cuánto más excelente es Aquel que hizo este conjunto de todas las cosas! Y ese es nuestro Dios. Y Él no pasa, porque nada le sucede. Si te agradan los cuerpos, tómalos como motivo para alabarlo; dirige tu amor hacia su Autor, no sea que, al detenerte en lo que te agrada, le desagrades.