Catolicismo

Confesiones, libro cuarto, capítulo III

Su pasión por la astrología.
No dejaba, pues, de consultar a esos impostores llamados astrólogos, porque parecía que no ofrecían sacrificios ni dirigían plegarias a los espíritus para adivinar el futuro. Pero la verdadera piedad cristiana también rechaza y condena su ciencia. A Ti, Señor, hay que confesarte y decirte: «Ten piedad de mí, sana mi alma, porque he pecado contra Ti». Y, lejos de abusar de Tu indulgencia hasta entregarse al libertinaje del pecado, hay que recordar estas palabras del Señor: «Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te suceda algo peor». Este saludable precepto se esfuerzan por borrar quienes dicen: El cielo te impone una fatal necesidad de pecar. Hay que culpar a Venus, a Marte, a Saturno. Así se pretende que el hombre sea puro; ¡el hombre, carne y sangre, podredumbre orgullosa! Se pretende acusar a Aquel que creó los cielos y ordena sus movimientos. ¿Y quién es Él, sino Tú mismo, oh Dios de bondad, fuente de justicia, que «retribuyes a cada uno según sus obras y no desprecias un corazón contrito y humillado»?
Sal. XL, 5.
Juan, V, 14.
Mat., XVI, 27; Sal. L, 19.
Por entonces conocía a un hombre de gran inteligencia, muy hábil y muy célebre en medicina; había recibido de su mano la corona poética; pero fue el procónsul, y no el médico, quien coronó mi cabeza enferma. Tú Te reservas la cura de estas enfermedades, oh Tú, «que resistes a los soberbios y concedes gracia a los humildes». Y, sin embargo, ¿no fuiste Tú quien no dejó de asistirme por medio de aquel anciano, quien no dejó de cuidar mi alma por medio de su mano? Había entrado en su intimidad, y sus conversaciones, sin adornos en la expresión, pero serias y agradables por la vivacidad de sus ideas, encontraban en mí un oyente atento y asiduo. En cuanto supo, durante nuestras conversaciones, de mi pasión por los libros de astrología, me aconsejó con paternal benevolencia que los dejara de lado, para no dedicar a esas frivolidades la atención que exigen las cosas necesarias. Añadió que se había entregado seriamente a ese estudio en sus primeros años y había pensado hacer de él su profesión para ganarse la vida; que, habiendo llegado a comprender a Hipócrates, no habría sido inferior en ese nuevo estudio, y que finalmente lo había abandonado por la medicina solo porque, al reconocer todos sus errores, su honradez le había impedido engañar a los hombres para ganarse la vida.—Pero usted, me dijo, que ejerce la retórica para vivir honradamente, usted, a quien una curiosidad libre, y no la necesidad de subsistir, lo lleva a esas mentiras, puede creerme, pues yo profundicé esos lamentables conocimientos únicamente para ganarme el sustento.
I. Pedro, V, 5.
Le pregunté de dónde venía que muchas predicciones resultaran verdaderas, y me respondió, como pudo, que había que atribuirlo al poder del azar, difundido universalmente por la naturaleza.—Usted consulta a un poeta al azar, decía, hojea sus cantos con una intención muy distinta de la que los inspira, y a menudo encuentra una maravillosa correspondencia con su pensamiento; no hay que asombrarse, pues, de que un alma humana, conmovida por un instinto superior, sin saber lo que sucede en ella, por azar y no por ciencia, produzca a veces un sonido que concuerda con el estado y la conducta de otra alma.
Esto fue lo que aprendí de él, o de Ti por medio de él; y así bosquejaste en mi memoria los primeros trazos del diseño que un día debía guiar mi búsqueda. Pues entonces, ni él ni mi querido Nebridio, joven sabio y excelente, lleno de burlón desprecio por ese arte adivinatorio, pudieron convencerme de rechazarlo; yo cedía ante la autoridad de quienes habían escrito sobre él, y aún no había encontrado una razón cierta, como la que buscaba, que me demostrara con evidencia que era el azar, y no el cálculo de los movimientos celestes, lo que decidía la verdad de esas predicciones.

Fuente Saint Augustin, Confessions, trad. L. Moreau, Project Gutenberg #67320 — traducción I Choose Peace desde el francés · Índice