Enseña retórica. Su relación ilegítima con una mujer. Rechaza las ofertas de un adivino.
En aquel entonces enseñaba retórica, la esgrima de la elocuencia, maestro venal herido por el interés; sin embargo, prefería, Tú lo sabes, Señor, tener lo que se llama buenos discípulos, y con toda sencillez les enseñaba el artificio, no para alzarse jamás contra la vida del inocente, sino para salvar a veces una cabeza culpable. Y Tú, Dios mío, me viste vacilar a lo lejos por el camino resbaladizo; distinguías, entre una espesa humareda, las chispas de esa probidad que me consagraba a instruir a «esos amantes de la vanidad, esos buscadores de la mentira», de quienes era compañero. En esos mismos años tenía una mujer que no estaba unida a mí por la santidad del matrimonio, sino que la imprudencia de un deseo incierto me había llevado a encontrar. Sin embargo, era la única mujer que conocía, y le guardaba fidelidad; pero no dejaba de medir por mi propia experiencia toda la distancia que separa las conveniencias de una unión legítima, cuyo fin es transmitir la vida, y esa relación de amores voluptuosos, cuyos frutos nacen contra nuestros deseos, aunque su nacimiento fuerce nuestro cariño.
Recuerdo todavía que, cuando quise competir por el premio de un canto escénico, un adivino me hizo preguntar qué le daría para obtener la victoria; pero, lleno de horror por esos abominables sacrilegios, respondí que, aunque se tratara de una corona de oro imperecedera, no permitiría que mi victoria costara la vida de una mosca. Sabía que sacrificaría animales en un odioso sacrificio para ganarme, con esa ofrenda, el favor de los demonios; pero no fue por consideración a Tu amor casto que rechacé ese crimen, ¡oh Dios de mi corazón! No sabía amarte, pues no podía concebir sino esplendores corporales. ¿Y el alma que suspira por semejantes quimeras no Te es infiel? ¡Cortesana de la mentira, alimento de los vientos! Y no quería que por mí se sacrificara a los demonios, a quienes mi creencia supersticiosa sacrificaba cada día. Pero ¿acaso no es «apacentar los vientos» alimentar a esos espíritus que hacen de nuestros errores sus malignas delicias?
En aquel entonces enseñaba retórica, la esgrima de la elocuencia, maestro venal herido por el interés; sin embargo, prefería, Tú lo sabes, Señor, tener lo que se llama buenos discípulos, y con toda sencillez les enseñaba el artificio, no para alzarse jamás contra la vida del inocente, sino para salvar a veces una cabeza culpable. Y Tú, Dios mío, me viste vacilar a lo lejos por el camino resbaladizo; distinguías, entre una espesa humareda, las chispas de esa probidad que me consagraba a instruir a «esos amantes de la vanidad, esos buscadores de la mentira», de quienes era compañero. En esos mismos años tenía una mujer que no estaba unida a mí por la santidad del matrimonio, sino que la imprudencia de un deseo incierto me había llevado a encontrar. Sin embargo, era la única mujer que conocía, y le guardaba fidelidad; pero no dejaba de medir por mi propia experiencia toda la distancia que separa las conveniencias de una unión legítima, cuyo fin es transmitir la vida, y esa relación de amores voluptuosos, cuyos frutos nacen contra nuestros deseos, aunque su nacimiento fuerce nuestro cariño.
Recuerdo todavía que, cuando quise competir por el premio de un canto escénico, un adivino me hizo preguntar qué le daría para obtener la victoria; pero, lleno de horror por esos abominables sacrilegios, respondí que, aunque se tratara de una corona de oro imperecedera, no permitiría que mi victoria costara la vida de una mosca. Sabía que sacrificaría animales en un odioso sacrificio para ganarme, con esa ofrenda, el favor de los demonios; pero no fue por consideración a Tu amor casto que rechacé ese crimen, ¡oh Dios de mi corazón! No sabía amarte, pues no podía concebir sino esplendores corporales. ¿Y el alma que suspira por semejantes quimeras no Te es infiel? ¡Cortesana de la mentira, alimento de los vientos! Y no quería que por mí se sacrificara a los demonios, a quienes mi creencia supersticiosa sacrificaba cada día. Pero ¿acaso no es «apacentar los vientos» alimentar a esos espíritus que hacen de nuestros errores sus malignas delicias?