No se hace el mal sin interés.
La belleza de los cuerpos, como el oro, la plata..., tiene su atractivo. El tacto se complace en la armonía de las proporciones, y a cada sentido corresponde cierta modificación de los objetos. El honor temporal, el poder de mandar y vencer tienen su belleza, de donde nace también la sed de venganza. Y, para alcanzar estos placeres, no debemos alejarnos de Ti, Señor, ni desviarnos de Tu ley. Esta misma vida que vivimos aquí abajo tiene, para cautivarnos, su medida de belleza y su justa proporción con todas las bellezas inferiores. El vínculo tan querido de la amistad humana encuentra su dulzura en la unidad de varias almas.
Todo esto se convierte en causa de pecado cuando el desorden de nuestros afectos abandona, por estos bienes inferiores, los más excelentes, los más sublimes: a Ti, Señor Dios nuestro, Tu verdad y Tu ley. Estos bienes de aquí abajo tienen su encanto, pero ¿qué es este comparado con mi Dios, Creador del universo, única alegría del justo, delicia de los corazones rectos? Cuando se busca la causa de un crimen, por lo general solo se cree encontrarla si aparece el deseo de obtener o el temor de perder alguno de estos bienes de los que hablamos, pues tienen su gracia y su belleza; pero ¡qué bajos y rastreros son si se los compara con los tesoros de la gloria y de la bienaventuranza!
La belleza de los cuerpos, como el oro, la plata..., tiene su atractivo. El tacto se complace en la armonía de las proporciones, y a cada sentido corresponde cierta modificación de los objetos. El honor temporal, el poder de mandar y vencer tienen su belleza, de donde nace también la sed de venganza. Y, para alcanzar estos placeres, no debemos alejarnos de Ti, Señor, ni desviarnos de Tu ley. Esta misma vida que vivimos aquí abajo tiene, para cautivarnos, su medida de belleza y su justa proporción con todas las bellezas inferiores. El vínculo tan querido de la amistad humana encuentra su dulzura en la unidad de varias almas.
Todo esto se convierte en causa de pecado cuando el desorden de nuestros afectos abandona, por estos bienes inferiores, los más excelentes, los más sublimes: a Ti, Señor Dios nuestro, Tu verdad y Tu ley. Estos bienes de aquí abajo tienen su encanto, pero ¿qué es este comparado con mi Dios, Creador del universo, única alegría del justo, delicia de los corazones rectos? Cuando se busca la causa de un crimen, por lo general solo se cree encontrarla si aparece el deseo de obtener o el temor de perder alguno de estos bienes de los que hablamos, pues tienen su gracia y su belleza; pero ¡qué bajos y rastreros son si se los compara con los tesoros de la gloria y de la bienaventuranza!
Fue homicida. ¿Por qué? Codiciaba a la mujer o la herencia de su hermano; quiso robarle para vivir o protegerse de sus hurtos; ardía en deseos de vengar una ofensa. ¿Habría matado por el placer mismo de matar? ¿Es creíble? Pues, aunque se diga de aquel hombre, monstruo de demencia y crueldad, que era malvado y cruel sin motivo, sabemos, sin embargo, por qué. «Temía —dice el historiador— que el reposo debilitara su mano o su corazón». Pero, también aquí, ¿por qué? Quería que aquella práctica del crimen lo hiciera dueño de Roma, pusiera en sus manos honores, riquezas y autoridad, lo librara del temor a las leyes y de aquella angustia a la que lo reducían la pérdida de su fortuna y la conciencia de sus crímenes. Así pues, Catilina no amaba sus propios delitos, sino el fin que lo impulsaba a cometerlos.
Sallust., _De Bello Catil._, IX.
Sallust., _De Bello Catil._, IX.