Advertencias y remedios contra las malas amistades.
Pero ¿qué remedio hay contra toda esta plaga de amistades necias y malas? En cuanto sienta usted sus primeros ataques, vuelva rápidamente el corazón hacia el otro lado y, con absoluto rechazo de esta vanidad, corra a la cruz del Salvador y tome Su corona de espinas para rodear con ella su corazón, a fin de que esos zorritos no se acerquen. Guárdese bien de llegar a ningún acuerdo con este enemigo; no diga: «Lo escucharé, pero no haré nada de lo que me diga; le prestaré oído, pero le negaré el corazón». ¡Oh, mi Filotea! Por Dios, sea inflexible en tales ocasiones: el corazón y el oído están unidos; y, así como es imposible detener un torrente que ha comenzado a descender por la pendiente de una montaña, también es muy difícil impedir que el veneno que ha entrado por el oído caiga enseguida hasta el fondo del corazón. Las cabras, según Alcméon, respiran por las orejas y no por los orificios nasales; es cierto que Aristóteles lo niega; pero, sea como fuere, sé bien que nuestro corazón tiene esta propiedad y que, así como inspira y exhala sus pensamientos por la lengua, respira por el oído, por el cual recibe los pensamientos de los demás. Guardemos, pues, cuidadosamente nuestros oídos del aire de las palabras necias; pues, de lo contrario, nuestro corazón quedaría enseguida infectado. Y si uno se complace en escucharlas y conversar sobre ellas, ¡oh Dios! Filotea, ¡cuánto debe temerse la inminente pérdida del corazón! María, al ver al ángel que viene a saludarla, se turba, porque está sola y oye sus alabanzas de boca del mensajero celestial. ¡Oh Salvador del mundo! La pureza teme a un ángel bajo forma humana, y nosotros, que somos la fragilidad misma, ¿no nos asustaríamos al oír la voz de un hombre, aunque tuviera forma de ángel, cuando nos dirige elogios excesivos y groseros? No dude, Filotea, en rechazar rápidamente toda clase de discursos semejantes. En semejante caso no hay que temer parecer descortés y áspera.
Pero ¿qué remedio hay contra toda esta plaga de amistades necias y malas? En cuanto sienta usted sus primeros ataques, vuelva rápidamente el corazón hacia el otro lado y, con absoluto rechazo de esta vanidad, corra a la cruz del Salvador y tome Su corona de espinas para rodear con ella su corazón, a fin de que esos zorritos no se acerquen. Guárdese bien de llegar a ningún acuerdo con este enemigo; no diga: «Lo escucharé, pero no haré nada de lo que me diga; le prestaré oído, pero le negaré el corazón». ¡Oh, mi Filotea! Por Dios, sea inflexible en tales ocasiones: el corazón y el oído están unidos; y, así como es imposible detener un torrente que ha comenzado a descender por la pendiente de una montaña, también es muy difícil impedir que el veneno que ha entrado por el oído caiga enseguida hasta el fondo del corazón. Las cabras, según Alcméon, respiran por las orejas y no por los orificios nasales; es cierto que Aristóteles lo niega; pero, sea como fuere, sé bien que nuestro corazón tiene esta propiedad y que, así como inspira y exhala sus pensamientos por la lengua, respira por el oído, por el cual recibe los pensamientos de los demás. Guardemos, pues, cuidadosamente nuestros oídos del aire de las palabras necias; pues, de lo contrario, nuestro corazón quedaría enseguida infectado. Y si uno se complace en escucharlas y conversar sobre ellas, ¡oh Dios! Filotea, ¡cuánto debe temerse la inminente pérdida del corazón! María, al ver al ángel que viene a saludarla, se turba, porque está sola y oye sus alabanzas de boca del mensajero celestial. ¡Oh Salvador del mundo! La pureza teme a un ángel bajo forma humana, y nosotros, que somos la fragilidad misma, ¿no nos asustaríamos al oír la voz de un hombre, aunque tuviera forma de ángel, cuando nos dirige elogios excesivos y groseros? No dude, Filotea, en rechazar rápidamente toda clase de discursos semejantes. En semejante caso no hay que temer parecer descortés y áspera.
Recuerde que usted ha entregado su corazón a Dios, y que, estando su amor consagrado a Él, sería un sacrilegio arrebatarle la menor parte. Sacrifíqueselo más bien de nuevo con mil resoluciones y protestas, y, manteniéndose allí como un ciervo en su fortaleza, reclame la ayuda de Dios; Él lo socorrerá, y Su amor, tomando el suyo bajo Su protección, hará que viva únicamente para Él.
Pero si usted ya está enredada en esos amores insensatos, ¡ay, Filotea!, confieso que la dificultad es grande. Sin embargo, tenga valor. Póstrese ante la divina Majestad: reconozca en Su presencia el exceso de su miseria, de su debilidad y de su vanidad; luego, con el mayor esfuerzo de corazón que le sea posible, deteste esas amistades iniciadas, abjure de todas las muestras de afecto que haya dado, renuncie a todas las promesas que haya podido aceptar y, con voluntad firme y valiente, decida en su corazón que nunca más volverá a contraer semejantes compromisos.
Si usted pudiera alejarse, lo aprobaría mucho, pues el cambio de lugar sirve de mucho para apaciguar esta clase de inquietudes, así como sirve para calmar el dolor. Por este motivo, san Agustín dejó Tagaste, donde había muerto su amigo, y se fue a Cartago, con la esperanza de que la distancia aliviara un poco su pena.
Pero si usted ya está enredada en esos amores insensatos, ¡ay, Filotea!, confieso que la dificultad es grande. Sin embargo, tenga valor. Póstrese ante la divina Majestad: reconozca en Su presencia el exceso de su miseria, de su debilidad y de su vanidad; luego, con el mayor esfuerzo de corazón que le sea posible, deteste esas amistades iniciadas, abjure de todas las muestras de afecto que haya dado, renuncie a todas las promesas que haya podido aceptar y, con voluntad firme y valiente, decida en su corazón que nunca más volverá a contraer semejantes compromisos.
Si usted pudiera alejarse, lo aprobaría mucho, pues el cambio de lugar sirve de mucho para apaciguar esta clase de inquietudes, así como sirve para calmar el dolor. Por este motivo, san Agustín dejó Tagaste, donde había muerto su amigo, y se fue a Cartago, con la esperanza de que la distancia aliviara un poco su pena.
Pero quien no pueda alejarse, ¿qué debe hacer? Debe, absolutamente, suprimir toda conversación particular, toda asiduidad, toda vana demostración y, en general, todo lo que pudiera mantener esa mala amistad. Grito a voz en cuello a cualquiera que haya caído en esa trampa: ¡Corte, cercene, rompa! No hay que entretenerse en descoser esas locas amistades; hay que desgarrarlas. No hay que desatar sus lazos; hay que romperlos o cortarlos, pues, de todos modos, los cordones y las ataduras no sirven de nada. No hay que tener miramientos con un amor tan contrario al amor de Dios.
Pero, dirá usted, después de haberme sacudido así el yugo de esta amistad, ¿no me quedará todavía algún resentimiento, y no permanecerá siempre impresa en mis pies la marca de mis cadenas, es decir, en mis afectos? No, Filotea, si ha concebido por su falta todo el pesar que merece. Pues, si así es, no sentirá más que horror por semejantes apegos y estará libre de todo afecto, salvo el de una caridad muy pura para con Dios. Pero si, debido a la imperfección de su arrepentimiento, aún le queda alguna mala inclinación, siga estos medios: procure a su alma una soledad mental, conforme a lo que le he enseñado al respecto; retírese allí todo lo que le sea posible; y, con mil impulsos de su corazón, renuncie a todas sus inclinaciones y reniegue de ellas con todas sus fuerzas; lea más de lo habitual buenos libros; confiésese más a menudo de lo acostumbrado y comulgue también con mayor frecuencia. Por último, revele humilde y francamente todas sus tentaciones a su director, si puede, o al menos a alguna persona prudente y discreta; y no dude de que, perseverando fielmente en estos ejercicios, Dios la librará de todas sus miserias.
Pero, dirá usted, después de haberme sacudido así el yugo de esta amistad, ¿no me quedará todavía algún resentimiento, y no permanecerá siempre impresa en mis pies la marca de mis cadenas, es decir, en mis afectos? No, Filotea, si ha concebido por su falta todo el pesar que merece. Pues, si así es, no sentirá más que horror por semejantes apegos y estará libre de todo afecto, salvo el de una caridad muy pura para con Dios. Pero si, debido a la imperfección de su arrepentimiento, aún le queda alguna mala inclinación, siga estos medios: procure a su alma una soledad mental, conforme a lo que le he enseñado al respecto; retírese allí todo lo que le sea posible; y, con mil impulsos de su corazón, renuncie a todas sus inclinaciones y reniegue de ellas con todas sus fuerzas; lea más de lo habitual buenos libros; confiésese más a menudo de lo acostumbrado y comulgue también con mayor frecuencia. Por último, revele humilde y francamente todas sus tentaciones a su director, si puede, o al menos a alguna persona prudente y discreta; y no dude de que, perseverando fielmente en estos ejercicios, Dios la librará de todas sus miserias.
Pero, me dirá usted todavía, ¿no será una ingratitud romper tan bruscamente una amistad? ¡Oh, qué bendita es la ingratitud que nos hace agradables a Dios! No, se lo aseguro, Filotea, no será una ingratitud, sino un gran servicio el que usted prestará a su amigo. Porque, al romper sus lazos, romperá los suyos, puesto que eran comunes a ambos; y aunque por el momento no sienta su felicidad, pronto la reconocerá y cantará como usted este hermoso cántico de acción de gracias: _¡Oh Señor! Tú has roto mis lazos, Te ofreceré un sacrificio de alabanza e invocaré Tu santo nombre._