Cómo practicar la riqueza de espíritu en medio de la pobreza real.
Pero si usted es realmente pobre, muy querida Filotea, ¡oh, Dios!, procure serlo también de espíritu: haga de la necesidad virtud y aproveche esta piedra preciosa de la pobreza por lo que vale. A los ojos del mundo parece oscura, y este no conoce su valor; sin embargo, su brillo es admirable y es de gran precio.
Tenga valor, usted está en buena compañía: Nuestro Señor, la Santísima Virgen, los apóstoles, tantos santos y santas fueron pobres; y, pudiendo ser ricos, desdeñaron serlo. ¡Cuántos grandes de este mundo, a través de mil dificultades, fueron a buscar con empeño la santa pobreza en los claustros y los hospitales! Se esforzaron mucho para encontrarla; lo atestiguan San Alejo, Santa Paula, San Paulino, Santa Ángela y tantos otros. Y he aquí, Filotea, que ella, más amable y solícita, viene por sí misma a presentarse en su casa; usted la encuentra sin buscarla, la obtiene sin ningún esfuerzo; ¡oh!, abrácela, pues, como a la querida amiga de Jesucristo, que nació, vivió y murió con la pobreza, que fue su nodriza toda su vida.
Su pobreza, Filotea, tiene dos grandes ventajas, por medio de las cuales puede hacerle merecer mucho. La primera es que no le ha sobrevenido por elección suya, sino por la sola voluntad de Dios, que la ha hecho pobre, sin que su propia voluntad haya contribuido en absoluto. Ahora bien, lo que recibimos únicamente de la voluntad de Dios siempre Le es muy agradable, con tal que lo recibamos de buen corazón y por amor a Su santa voluntad; donde hay menos de lo nuestro, hay más de Dios. La simple y pura aceptación de la voluntad de Dios hace que un estado sea muy meritorio.
Pero si usted es realmente pobre, muy querida Filotea, ¡oh, Dios!, procure serlo también de espíritu: haga de la necesidad virtud y aproveche esta piedra preciosa de la pobreza por lo que vale. A los ojos del mundo parece oscura, y este no conoce su valor; sin embargo, su brillo es admirable y es de gran precio.
Tenga valor, usted está en buena compañía: Nuestro Señor, la Santísima Virgen, los apóstoles, tantos santos y santas fueron pobres; y, pudiendo ser ricos, desdeñaron serlo. ¡Cuántos grandes de este mundo, a través de mil dificultades, fueron a buscar con empeño la santa pobreza en los claustros y los hospitales! Se esforzaron mucho para encontrarla; lo atestiguan San Alejo, Santa Paula, San Paulino, Santa Ángela y tantos otros. Y he aquí, Filotea, que ella, más amable y solícita, viene por sí misma a presentarse en su casa; usted la encuentra sin buscarla, la obtiene sin ningún esfuerzo; ¡oh!, abrácela, pues, como a la querida amiga de Jesucristo, que nació, vivió y murió con la pobreza, que fue su nodriza toda su vida.
Su pobreza, Filotea, tiene dos grandes ventajas, por medio de las cuales puede hacerle merecer mucho. La primera es que no le ha sobrevenido por elección suya, sino por la sola voluntad de Dios, que la ha hecho pobre, sin que su propia voluntad haya contribuido en absoluto. Ahora bien, lo que recibimos únicamente de la voluntad de Dios siempre Le es muy agradable, con tal que lo recibamos de buen corazón y por amor a Su santa voluntad; donde hay menos de lo nuestro, hay más de Dios. La simple y pura aceptación de la voluntad de Dios hace que un estado sea muy meritorio.
La segunda ventaja de esta pobreza es que es una pobreza verdaderamente pobre. Una pobreza alabada, acariciada, estimada, socorrida y asistida participa de la riqueza, o al menos deja de ser pobre; pero una pobreza despreciada, rechazada, reprochada y abandonada es verdaderamente una pobreza pobre. Ahora bien, tal suele ser la pobreza de los seglares; pues, como no son pobres por elección, sino por necesidad, no se les tiene en gran consideración. Y precisamente por eso, porque no se les tiene en gran consideración, su pobreza es más pobre que la de los religiosos, aunque esta tenga una gran excelencia y sea muy digna de estima a causa del voto y de la intención que la hicieron elegir.
No se queje, pues, de su pobreza, mi querida Filotea; porque solo nos quejamos de lo que nos disgusta, y si la pobreza le disgusta, ya no es pobre de espíritu, sino rica en afecto.
No se aflija por no recibir tanta ayuda como sería necesario; pues en eso consiste la excelencia de la pobreza. Querer ser pobre y no querer sufrir inconvenientes por ello es una ambición excesiva, pues es querer el honor de la pobreza y las comodidades de las riquezas.
No se avergüence de ser pobre ni de pedir limosna como acto de caridad. Reciba con humildad lo que le den; soporte con dulzura la negativa. Recuerde a menudo el viaje que la Santísima Virgen hizo a Egipto para llevar allí a su querido Hijo, y cuántos desprecios, fatigas y miserias tuvo que soportar. Si vive de ese modo, será muy rica en su pobreza.
No se queje, pues, de su pobreza, mi querida Filotea; porque solo nos quejamos de lo que nos disgusta, y si la pobreza le disgusta, ya no es pobre de espíritu, sino rica en afecto.
No se aflija por no recibir tanta ayuda como sería necesario; pues en eso consiste la excelencia de la pobreza. Querer ser pobre y no querer sufrir inconvenientes por ello es una ambición excesiva, pues es querer el honor de la pobreza y las comodidades de las riquezas.
No se avergüence de ser pobre ni de pedir limosna como acto de caridad. Reciba con humildad lo que le den; soporte con dulzura la negativa. Recuerde a menudo el viaje que la Santísima Virgen hizo a Egipto para llevar allí a su querido Hijo, y cuántos desprecios, fatigas y miserias tuvo que soportar. Si vive de ese modo, será muy rica en su pobreza.