De cómo desprenderse de las malas inclinaciones.
Tenemos todavía, Filotea, ciertas inclinaciones naturales que, al no tener su origen en nuestros pecados particulares, no son propiamente pecados, ni mortales ni veniales, sino que se llaman solamente imperfecciones; y sus actos, defectos o faltas. Por ejemplo, Santa Paula, como cuenta San Jerónimo, tenía una gran inclinación a la tristeza y a las lágrimas, hasta tal punto que, a la muerte de su marido y de sus hijos, estuvo a punto de morir de pena. Esto era una imperfección, y no un pecado, pues ocurría contra su deseo y su voluntad. Hay caracteres naturalmente volubles, otros hoscos, otros que no pueden plegarse a la opinión ajena; unos son propensos a la ira, otros al amor de las criaturas; en fin, apenas hay personas en quienes no pueda observarse alguna clase de imperfección; ahora bien, aunque estas imperfecciones sean como propias y naturales de cada uno de nosotros, no es sin embargo imposible, con cuidado y atención, debilitarlas y corregirlas, e incluso librarse por completo de ellas; y le digo, Filotea, que eso es lo que hay que hacer. Se ha encontrado el medio de transformar los almendros amargos en almendros dulces, con solo perforarlos en la base para que salga la savia; ¿por qué, entonces, no podríamos también hacer salir nuestras malas inclinaciones para llegar a ser mejores? No hay temperamento tan bueno que no pueda volverse malo por los hábitos viciosos; y del mismo modo, tampoco hay ninguno tan malo que, primero por la gracia de Dios y después por el celo y la aplicación, no pueda ser dominado y vencido. Voy, pues, a darle ahora los consejos y proponerle los remedios con los cuales purificará su alma del apego al pecado venial, de los afectos peligrosos y de las imperfecciones, y así asegurará aún más su conciencia contra todo pecado mortal. ¡Que Dios le conceda la gracia de ponerlos bien en práctica!
Tenemos todavía, Filotea, ciertas inclinaciones naturales que, al no tener su origen en nuestros pecados particulares, no son propiamente pecados, ni mortales ni veniales, sino que se llaman solamente imperfecciones; y sus actos, defectos o faltas. Por ejemplo, Santa Paula, como cuenta San Jerónimo, tenía una gran inclinación a la tristeza y a las lágrimas, hasta tal punto que, a la muerte de su marido y de sus hijos, estuvo a punto de morir de pena. Esto era una imperfección, y no un pecado, pues ocurría contra su deseo y su voluntad. Hay caracteres naturalmente volubles, otros hoscos, otros que no pueden plegarse a la opinión ajena; unos son propensos a la ira, otros al amor de las criaturas; en fin, apenas hay personas en quienes no pueda observarse alguna clase de imperfección; ahora bien, aunque estas imperfecciones sean como propias y naturales de cada uno de nosotros, no es sin embargo imposible, con cuidado y atención, debilitarlas y corregirlas, e incluso librarse por completo de ellas; y le digo, Filotea, que eso es lo que hay que hacer. Se ha encontrado el medio de transformar los almendros amargos en almendros dulces, con solo perforarlos en la base para que salga la savia; ¿por qué, entonces, no podríamos también hacer salir nuestras malas inclinaciones para llegar a ser mejores? No hay temperamento tan bueno que no pueda volverse malo por los hábitos viciosos; y del mismo modo, tampoco hay ninguno tan malo que, primero por la gracia de Dios y después por el celo y la aplicación, no pueda ser dominado y vencido. Voy, pues, a darle ahora los consejos y proponerle los remedios con los cuales purificará su alma del apego al pecado venial, de los afectos peligrosos y de las imperfecciones, y así asegurará aún más su conciencia contra todo pecado mortal. ¡Que Dios le conceda la gracia de ponerlos bien en práctica!
SEGUNDA PARTE
QUE CONTIENE DIVERSOS AVISOS PARA ELEVAR EL ALMA A DIOS POR MEDIO DE LA ORACIÓN Y LOS SACRAMENTOS.
QUE CONTIENE DIVERSOS AVISOS PARA ELEVAR EL ALMA A DIOS POR MEDIO DE LA ORACIÓN Y LOS SACRAMENTOS.