Del segundo alejamiento, que es el de los afectos al pecado.
Todos los israelitas salieron de la tierra de Egipto; pero no todos salieron de ella de corazón y de afecto. Por eso, cuando estuvieron en el desierto, muchos añoraron las cebollas y las carnes de Egipto. Así, hay pecadores que efectivamente salen del pecado y, sin embargo, no pierden el afecto por él. Se proponen, ciertamente, no volver a pecar, pero con cierta repugnancia a privarse de los placeres del pecado; su corazón renuncia a él y se aleja, pero, no obstante, no deja de volverse a menudo hacia ese lado, como la mujer de Lot se volvía hacia Sodoma. Se abstienen del pecado como los enfermos se abstienen del melón: no lo comen porque el médico los amenaza con la muerte si lo comen; pero les angustia esta privación: hablan de ello, dudan sobre lo que deben hacer, quieren al menos probarlo y consideran muy afortunados a quienes pueden comerlo. Del mismo modo, estos penitentes débiles y cobardes se abstienen por algún tiempo del pecado, pero a disgusto: bien quisieran poder pecar sin condenarse; hablan del pecado con gusto y consideran afortunados a quienes se entregan a él. Un hombre decidido a vengarse cambiará de voluntad al confesarse; pero poco después se le encontrará en medio de sus amigos, complaciéndose en hablar de su disputa, diciendo que, si no fuera por el temor de Dios, habría hecho esto y aquello; que la ley divina es muy molesta; que perdonar las ofensas es muy difícil; que ¡ojalá Dios permitiera vengarse! ¡Ah! ¿Quién no ve que, aunque este pobre hombre esté fuera del pecado, sigue, no obstante, completamente atrapado por el afecto al pecado, y que, estando fuera de Egipto en los hechos, aún permanece allí en el deseo, sin dejar de amar y añorar las cebollas que comía allí? Lo mismo ocurre con esa mujer que, después de haber detestado su conducta deshonesta, sigue complaciéndose en que la halaguen y la cortejen. ¡Ay! ¡En qué peligro de perderse están tales personas!
Todos los israelitas salieron de la tierra de Egipto; pero no todos salieron de ella de corazón y de afecto. Por eso, cuando estuvieron en el desierto, muchos añoraron las cebollas y las carnes de Egipto. Así, hay pecadores que efectivamente salen del pecado y, sin embargo, no pierden el afecto por él. Se proponen, ciertamente, no volver a pecar, pero con cierta repugnancia a privarse de los placeres del pecado; su corazón renuncia a él y se aleja, pero, no obstante, no deja de volverse a menudo hacia ese lado, como la mujer de Lot se volvía hacia Sodoma. Se abstienen del pecado como los enfermos se abstienen del melón: no lo comen porque el médico los amenaza con la muerte si lo comen; pero les angustia esta privación: hablan de ello, dudan sobre lo que deben hacer, quieren al menos probarlo y consideran muy afortunados a quienes pueden comerlo. Del mismo modo, estos penitentes débiles y cobardes se abstienen por algún tiempo del pecado, pero a disgusto: bien quisieran poder pecar sin condenarse; hablan del pecado con gusto y consideran afortunados a quienes se entregan a él. Un hombre decidido a vengarse cambiará de voluntad al confesarse; pero poco después se le encontrará en medio de sus amigos, complaciéndose en hablar de su disputa, diciendo que, si no fuera por el temor de Dios, habría hecho esto y aquello; que la ley divina es muy molesta; que perdonar las ofensas es muy difícil; que ¡ojalá Dios permitiera vengarse! ¡Ah! ¿Quién no ve que, aunque este pobre hombre esté fuera del pecado, sigue, no obstante, completamente atrapado por el afecto al pecado, y que, estando fuera de Egipto en los hechos, aún permanece allí en el deseo, sin dejar de amar y añorar las cebollas que comía allí? Lo mismo ocurre con esa mujer que, después de haber detestado su conducta deshonesta, sigue complaciéndose en que la halaguen y la cortejen. ¡Ay! ¡En qué peligro de perderse están tales personas!
Filotea, puesto que usted quiere emprender la vida devota, no debe contentarse únicamente con dejar el pecado, sino que también debe librar por completo su corazón de las acciones que dependen del pecado. Pues, además del peligro de recaer, estos miserables afectos debilitarían perpetuamente su espíritu y lo agobiarían de tal modo que ya no podría hacer buenas obras con esa prontitud, esa perseverancia y ese celo que son esenciales a la verdadera devoción. Las almas que, después de haber dejado el pecado, conservan todavía esos afectos y esas languideces, se parecen, a mi parecer, a las personas que padecen de palidez: no están absolutamente enfermas, pero todas sus acciones están enfermas: comen sin apetito, duermen sin descanso, ríen sin alegría y se arrastran en vez de caminar. Del mismo modo, estas almas hacen el bien con unas fatigas espirituales tan grandes que sus buenas obras, ya de por sí muy escasas en número y en efecto, dejan de tener el menor mérito.