1. Vengo a Ti, Señor, para disfrutar de Tu don
y gustar la alegría del banquete sagrado que, en Tu ternura, has preparado, Dios mío, para los pobres.
En Ti está todo lo que puedo y debo desear;
Tú eres mi salvación y mi redención, mi esperanza
y mi fuerza, mi honor y mi gloria.
Alegra hoy, pues, el alma de Tu servidor,
porque he elevado mi alma hacia Ti, Señor Jesús.
Deseo ahora recibirte con un respeto lleno
de amor; deseo que entres en mi casa, para
merecer ser bendecido por Ti como Zaqueo y ser contado
entre los hijos de Abraham.
Tu cuerpo, ese es el objeto al que aspira mi alma; mi
corazón arde por unirse a Ti.
2. Entrégate a mí, y este don me basta; pues sin
Ti nada me consuela.
No puedo estar sin Ti, y no sabría vivir si no vienes
a mí.
Es preciso, pues, que me acerque a Ti con frecuencia y que
Te reciba como sostén de mi vida, para que,
privado de este alimento celestial, no desfallezca
por el camino.
Así, Jesús misericordioso, cuando predicabas a los pueblos
y los curabas de diversas dolencias, dijiste un
día: No quiero despedirlos en ayunas a sus casas, no sea que les falten las fuerzas por el camino.
y gustar la alegría del banquete sagrado que, en Tu ternura, has preparado, Dios mío, para los pobres.
En Ti está todo lo que puedo y debo desear;
Tú eres mi salvación y mi redención, mi esperanza
y mi fuerza, mi honor y mi gloria.
Alegra hoy, pues, el alma de Tu servidor,
porque he elevado mi alma hacia Ti, Señor Jesús.
Deseo ahora recibirte con un respeto lleno
de amor; deseo que entres en mi casa, para
merecer ser bendecido por Ti como Zaqueo y ser contado
entre los hijos de Abraham.
Tu cuerpo, ese es el objeto al que aspira mi alma; mi
corazón arde por unirse a Ti.
2. Entrégate a mí, y este don me basta; pues sin
Ti nada me consuela.
No puedo estar sin Ti, y no sabría vivir si no vienes
a mí.
Es preciso, pues, que me acerque a Ti con frecuencia y que
Te reciba como sostén de mi vida, para que,
privado de este alimento celestial, no desfallezca
por el camino.
Así, Jesús misericordioso, cuando predicabas a los pueblos
y los curabas de diversas dolencias, dijiste un
día: No quiero despedirlos en ayunas a sus casas, no sea que les falten las fuerzas por el camino.
Dígnate, pues, tratarme de la misma manera,
Tú que quisiste permanecer en Tu Sacramento para
consuelo de los fieles.
Porque eres el dulce alimento del alma; y quien
Te recibe dignamente tendrá parte en la herencia de la gloria
eterna.
Cuán necesario me es a mí, que caigo y peco
tan a menudo, que me dejo llevar tan fácilmente a la tibieza, al desaliento,
renovarme, purificarme, reanimarme
por medio de oraciones y confesiones frecuentes, y
mediante la recepción de Tu sagrado cuerpo, para que, si me
abstengo de él demasiado tiempo, no abandone mis resoluciones.
3. Porque las inclinaciones del hombre lo llevan al mal desde la infancia;
y si no lo sostiene este remedio divino, se
hunde en él cada vez más.
La santa Comunión aparta del mal y fortalece en el bien.
Si, pues, ahora soy tan a menudo negligente y tibio
cuando comulgo o celebro el santo Sacrificio,
¿qué sería de mí si renunciara a este alimento saludable y me
privara de este poderoso auxilio?
Así, aunque no esté todos los días lo bastante bien
dispuesto para celebrar los divinos misterios, procuraré
acercarme a ellos en los momentos oportunos y participar
de una gracia tan grande.
Porque esta es la principal consolación del alma fiel, mientras viaja lejos de Ti en un cuerpo mortal: acordarse a menudo de su Dios y recibir a su bien
amado en un corazón abrasado de amor.
Tú que quisiste permanecer en Tu Sacramento para
consuelo de los fieles.
Porque eres el dulce alimento del alma; y quien
Te recibe dignamente tendrá parte en la herencia de la gloria
eterna.
Cuán necesario me es a mí, que caigo y peco
tan a menudo, que me dejo llevar tan fácilmente a la tibieza, al desaliento,
renovarme, purificarme, reanimarme
por medio de oraciones y confesiones frecuentes, y
mediante la recepción de Tu sagrado cuerpo, para que, si me
abstengo de él demasiado tiempo, no abandone mis resoluciones.
3. Porque las inclinaciones del hombre lo llevan al mal desde la infancia;
y si no lo sostiene este remedio divino, se
hunde en él cada vez más.
La santa Comunión aparta del mal y fortalece en el bien.
Si, pues, ahora soy tan a menudo negligente y tibio
cuando comulgo o celebro el santo Sacrificio,
¿qué sería de mí si renunciara a este alimento saludable y me
privara de este poderoso auxilio?
Así, aunque no esté todos los días lo bastante bien
dispuesto para celebrar los divinos misterios, procuraré
acercarme a ellos en los momentos oportunos y participar
de una gracia tan grande.
Porque esta es la principal consolación del alma fiel, mientras viaja lejos de Ti en un cuerpo mortal: acordarse a menudo de su Dios y recibir a su bien
amado en un corazón abrasado de amor.
4. ¡Oh prodigio de Tu ternura para con nosotros! Tú, Señor,
Dios mío, que das el ser y la vida a todos los
espíritus, Te dignas venir a una pobre alma miserable,
y con toda Tu divinidad y Tu humanidad, saciar
su hambre.
¡Oh alma feliz, mil veces feliz, la que puede recibirte
dignamente, a Ti, su Señor y su Dios, y gustar
plenamente la alegría de Tu presencia!
¡Oh, cuán grande es el Señor que recibe! ¡Cuán
amable el huésped que posee! ¡Cuán dulce y fiel
el compañero, el amigo que se entrega a ella! ¡Cuán hermoso el Esposo que
abraza! ¡Cuán noble y digno de ser amado por
encima de todo lo que se puede amar y de todo lo que hay
de deseable!
Que el cielo y la tierra, con su magnífico esplendor, guarden silencio
ante Ti, ¡oh Amado mío!, pues todo lo que se admira de hermoso en ellos,
lo han recibido de Ti, cuya sabiduría no tiene límites, y nunca llegarán
a aproximarse a Tu belleza soberana.
Dios mío, que das el ser y la vida a todos los
espíritus, Te dignas venir a una pobre alma miserable,
y con toda Tu divinidad y Tu humanidad, saciar
su hambre.
¡Oh alma feliz, mil veces feliz, la que puede recibirte
dignamente, a Ti, su Señor y su Dios, y gustar
plenamente la alegría de Tu presencia!
¡Oh, cuán grande es el Señor que recibe! ¡Cuán
amable el huésped que posee! ¡Cuán dulce y fiel
el compañero, el amigo que se entrega a ella! ¡Cuán hermoso el Esposo que
abraza! ¡Cuán noble y digno de ser amado por
encima de todo lo que se puede amar y de todo lo que hay
de deseable!
Que el cielo y la tierra, con su magnífico esplendor, guarden silencio
ante Ti, ¡oh Amado mío!, pues todo lo que se admira de hermoso en ellos,
lo han recibido de Ti, cuya sabiduría no tiene límites, y nunca llegarán
a aproximarse a Tu belleza soberana.
Así como debemos esmerarnos en examinarnos a nosotros mismos antes de comer el pan y beber el cáliz del Señor, también debemos cuidarnos de no alejarnos de la Mesa santa por un falso respeto y un temor excesivo. Siempre seremos, hagamos lo que hagamos, infinitamente indignos de un favor tan alto: nadie es puro, nadie es santo ante Aquel que es la santidad misma. Pero cuando el Salvador nos dice: Vengan, Él conoce nuestra miseria, y nos apremia a acudir a Él para curarla. Vayamos, pues, no como el hipócrita Fariseo, dando gracias a Dios en nuestro corazón por no ser como los demás hombres: Dios rechaza con horror el orgullo de una conciencia que disfraza ante sí misma su herida secreta; vayamos, sí, pero como el humilde Publicano, con los ojos bajos hacia la tierra, golpeándonos el pecho y diciendo: Señor, ten piedad de mí; ¡sé propicio con este pobre pecador! Sin duda, es necesario prepararse con la penitencia, el recogimiento y la oración para la comunión del cuerpo y la sangre de Jesucristo; pero, después de haberse dispuesto a ella sinceramente y con toda el alma, negarse a recibir Sus dones es hacerle injuria al Redentor, privarse voluntariamente de las gracias más preciosas, más abundantes, más santas; es renunciar a la vida: porque, si no se come la carne del Hijo del hombre y no se bebe Su sangre, no se tendrá la vida en sí. Debemos aspirar continuamente a este pan bajado del cielo; sin cesar debemos pedirlo, debemos alimentarnos de él sin cesar, para que destruya el principio de muerte que está en nosotros desde el pecado. «Señor, danos siempre este pan, ese pan del que habías dicho que da la vida eterna». Eso es lo que dicen los judíos: y con ello expresan el deseo de toda la naturaleza humana, o más bien de toda naturaleza inteligente: quiere vivir eternamente; quiere no carecer de nada; en una palabra, quiere ser feliz. Eso mismo pensaba la Samaritana cuando, después de que Jesús le dijo: «¡Oh, mujer! quien bebe del agua que Yo doy nunca tendrá sed», ella respondió enseguida: «Señor, dame de esa agua, para que nunca tenga sed y no esté obligada a venir aquí a sacar agua de un pozo tan profundo, con tanto esfuerzo». Una vez más, la naturaleza humana quiere ser feliz; no quiere tener necesidad de nada; no quiere tener ni hambre ni sed: ningún deseo que satisfacer; ningún trabajo; ninguna fatiga: y esto, ¿qué otra cosa es sino ser feliz? Esto es lo que quiere la naturaleza humana: esto es lo que hay en el fondo de su ser. Se equivoca en cuanto a los medios: tiene sed de los placeres de los sentidos; quiere sobresalir; tiene sed de los honores del mundo. Para alcanzar unos y otros, tiene sed de riquezas: su sed es insaciable; siempre pide y nunca dice: Basta; siempre más y más. Es curiosa: tiene sed de la verdad; pero no sabe dónde encontrarla ni qué verdad puede satisfacerla: recoge cuanto puede aquí y allá, por buenos y malos medios; y como toda alma curiosa es voluble, se deja engañar por todos los que le prometen esa verdad que busca. ¿Quiere usted no tener nunca hambre ni sed? Acuda al pan que no perece y al Hijo del hombre que se lo da: a Su carne, a Su sangre, donde están juntas la verdad y la vida, porque es la carne y la sangre, no del hijo de José, como decían los judíos, sino del Hijo de Dios. ¡Oh, Señor! ¡Dame siempre este pan! ¿Quién no tendría hambre de él? ¿Quién no querría «sentarse a Tu mesa? ¿Quién podría abandonarla jamás?))