1. El F. Estas son Tus palabras, ¡oh Jesús, Verdad eterna!
aunque no fueron dichas en el mismo tiempo, y
no estén escritas en el mismo lugar.
Y puesto que vienen de Ti y son verdaderas,
debo recibirlas todas con plena fe y
gratitud.
Son Tuyas, porque Tú las dijiste; pero
también son mías, porque las dijiste para
mi salvación.
Las recibo con alegría de Tu boca, para que queden
profundamente grabadas en mi corazón.
Estas palabras, llenas de tanta bondad, ternura y amor,
me animan; pero el pensamiento de mis crímenes me espanta,
y mi conciencia impura me aleja de un misterio tan santo.
La dulzura de Tus palabras me atrae, pero el peso de mis
pecados me detiene.
2. Me ordenas que vaya a Ti con confianza, si
quiero tener parte Contigo; y que me alimente del pan de
la inmortalidad, si quiero obtener la vida y la gloria eternas.
Vengan, dices, vengan a Mí todos los que sufren y están oprimidos, y Yo los reanimaré.
¡Oh, dulce y amable palabra para el oído de un pecador! Tú
invitas, Señor Dios mío, al pobre y al indigente a participar de
Tu sagrado Cuerpo.
Pero ¿quién soy yo, Señor, para atreverme a acercarme a
Ti?
aunque no fueron dichas en el mismo tiempo, y
no estén escritas en el mismo lugar.
Y puesto que vienen de Ti y son verdaderas,
debo recibirlas todas con plena fe y
gratitud.
Son Tuyas, porque Tú las dijiste; pero
también son mías, porque las dijiste para
mi salvación.
Las recibo con alegría de Tu boca, para que queden
profundamente grabadas en mi corazón.
Estas palabras, llenas de tanta bondad, ternura y amor,
me animan; pero el pensamiento de mis crímenes me espanta,
y mi conciencia impura me aleja de un misterio tan santo.
La dulzura de Tus palabras me atrae, pero el peso de mis
pecados me detiene.
2. Me ordenas que vaya a Ti con confianza, si
quiero tener parte Contigo; y que me alimente del pan de
la inmortalidad, si quiero obtener la vida y la gloria eternas.
Vengan, dices, vengan a Mí todos los que sufren y están oprimidos, y Yo los reanimaré.
¡Oh, dulce y amable palabra para el oído de un pecador! Tú
invitas, Señor Dios mío, al pobre y al indigente a participar de
Tu sagrado Cuerpo.
Pero ¿quién soy yo, Señor, para atreverme a acercarme a
Ti?
He aquí que los Cielos de los Cielos no pueden Contenerte,
y Tú dices: Vengan todos a Mí.
3. ¿De dónde viene esta misericordiosa condescendencia, una
invitación tan tierna?
¿Cómo me atreveré a ir a Ti, yo que no siento en mí
mismo ningún bien que pueda inspirarme confianza?
¿Cómo Te recibiré en mi casa, yo que tantas veces he
ultrajado Tu bondad?
Los Ángeles y los Arcángeles Te adoran temblando,
los Santos y los Justos están sobrecogidos de temor; y Tú dices:
Vengan todos a Mí.
Si no fueras Tú quien lo dice, Señor, ¿quién podría
creerlo?
Y si Tú mismo no ordenaras acercarse a Ti,
¿quién se atrevería?
4. Noé, aquel hombre justo, trabajó durante cien años en construir
el arca para salvarse con unas pocas personas: y yo,
¿cómo podré, en una hora, prepararme para recibir
dignamente al Creador del mundo?
Moisés, el más grande de Tus servidores, para quien Tú
eras como un amigo, hizo un arca de una madera incorruptible,
que revistió de oro muy puro, para depositar en ella las tablas de
la Ley: y yo, vil criatura, ¿me atreveré a recibir tan fácilmente
al fundador de la Ley y autor de la vida?
Salomón, el más sabio de los reyes de Israel, empleó siete años
en levantar un templo magnífico para la gloria de Tu nombre:
celebró durante ocho días la fiesta de su dedicación; ofreció
mil víctimas pacíficas y, al son de las trompetas, en medio
de los gritos de alegría, colocó solemnemente el arca de la alianza
en el lugar que le había sido preparado.
y Tú dices: Vengan todos a Mí.
3. ¿De dónde viene esta misericordiosa condescendencia, una
invitación tan tierna?
¿Cómo me atreveré a ir a Ti, yo que no siento en mí
mismo ningún bien que pueda inspirarme confianza?
¿Cómo Te recibiré en mi casa, yo que tantas veces he
ultrajado Tu bondad?
Los Ángeles y los Arcángeles Te adoran temblando,
los Santos y los Justos están sobrecogidos de temor; y Tú dices:
Vengan todos a Mí.
Si no fueras Tú quien lo dice, Señor, ¿quién podría
creerlo?
Y si Tú mismo no ordenaras acercarse a Ti,
¿quién se atrevería?
4. Noé, aquel hombre justo, trabajó durante cien años en construir
el arca para salvarse con unas pocas personas: y yo,
¿cómo podré, en una hora, prepararme para recibir
dignamente al Creador del mundo?
Moisés, el más grande de Tus servidores, para quien Tú
eras como un amigo, hizo un arca de una madera incorruptible,
que revistió de oro muy puro, para depositar en ella las tablas de
la Ley: y yo, vil criatura, ¿me atreveré a recibir tan fácilmente
al fundador de la Ley y autor de la vida?
Salomón, el más sabio de los reyes de Israel, empleó siete años
en levantar un templo magnífico para la gloria de Tu nombre:
celebró durante ocho días la fiesta de su dedicación; ofreció
mil víctimas pacíficas y, al son de las trompetas, en medio
de los gritos de alegría, colocó solemnemente el arca de la alianza
en el lugar que le había sido preparado.
Y yo, miserable de mí y el más pobre de los
hombres, ¿cómo Te introduciré en mi casa,
yo que apenas sé emplear piadosamente media hora? ¡Y ojalá hubiera empleado alguna vez dignamente un tiempo aún menor!
5. ¡Oh, Dios mío, cuánto hicieron esos santos hombres
para agradarte, y cuán poco, ¡ay!, es lo que yo hago!
¡Cuán breve es el tiempo que consagro a prepararme
para la comunión!
Rara vez estoy bien recogido; más rara vez estoy
libre de toda distracción.
Y ciertamente, ante Tu divina y saludable presencia, ningún
pensamiento profano debería presentarse a mi espíritu, ninguna criatura
debería ocuparlo: pues no es a un ángel,
sino al Señor de los ángeles a quien debo recibir en
mí.
6. ¡Qué distancia infinita hay, además, entre el arca de la alianza
con lo que contenía y Tu cuerpo purísimo
con sus inefables virtudes; entre los sacrificios de la ley, figura
del sacrificio venidero, y la verdadera hostia de Tu
cuerpo, cumplimiento de todos los antiguos sacrificios!
7. ¿Por qué, entonces, no estoy más inflamado en Tu
adorable presencia?
¿Por qué no me preocupo de prepararme mejor para la
participación en Tus santos misterios, cuando aquellos antiguos
patriarcas, aquellos santos profetas, aquellos reyes y aquellos príncipes,
con todo su pueblo, mostraron tanto celo por el
culto divino?
hombres, ¿cómo Te introduciré en mi casa,
yo que apenas sé emplear piadosamente media hora? ¡Y ojalá hubiera empleado alguna vez dignamente un tiempo aún menor!
5. ¡Oh, Dios mío, cuánto hicieron esos santos hombres
para agradarte, y cuán poco, ¡ay!, es lo que yo hago!
¡Cuán breve es el tiempo que consagro a prepararme
para la comunión!
Rara vez estoy bien recogido; más rara vez estoy
libre de toda distracción.
Y ciertamente, ante Tu divina y saludable presencia, ningún
pensamiento profano debería presentarse a mi espíritu, ninguna criatura
debería ocuparlo: pues no es a un ángel,
sino al Señor de los ángeles a quien debo recibir en
mí.
6. ¡Qué distancia infinita hay, además, entre el arca de la alianza
con lo que contenía y Tu cuerpo purísimo
con sus inefables virtudes; entre los sacrificios de la ley, figura
del sacrificio venidero, y la verdadera hostia de Tu
cuerpo, cumplimiento de todos los antiguos sacrificios!
7. ¿Por qué, entonces, no estoy más inflamado en Tu
adorable presencia?
¿Por qué no me preocupo de prepararme mejor para la
participación en Tus santos misterios, cuando aquellos antiguos
patriarcas, aquellos santos profetas, aquellos reyes y aquellos príncipes,
con todo su pueblo, mostraron tanto celo por el
culto divino?
8. David, ese rey tan piadoso, manifestó sus transportes con danzas religiosas ante el arca, recordando los beneficios que Dios había derramado sobre sus padres; hizo construir diversos instrumentos musicales, compuso salmos que el pueblo cantaba con alegría, según lo había ordenado, y, animado por el Espíritu Santo, a menudo los cantó él mismo con su arpa; enseñó a los hijos de Israel a alabar a Dios con todo su corazón y a unir cada día sus voces para celebrarlo y bendecirlo.
Si la vista del arca de la alianza inspiraba tanto fervor, tanto celo por las alabanzas de Dios, ¿qué respeto, qué amor no debe inspirarme a mí, y a todo el pueblo cristiano, la presencia de Tu Sacramento, oh Jesús, y la recepción de Tu cuerpo adorable?
9. Muchos van a diversos lugares para visitar las reliquias de los Santos; escuchan ávidamente el relato de sus acciones; admiran los vastos templos edificados en su honor y besan sus huesos sagrados, envueltos en oro y seda.
Y he aquí que Tú mismo, oh Dios mío, estás aquí presente ante mí en el altar, Tú, el Santo de los santos, el Creador de los hombres, el Rey de los ángeles.
A menudo es la curiosidad, el deseo de ver cosas nuevas, lo que impulsa a emprender estas peregrinaciones; y de ahí viene que, guiado por este motivo frívolo, sin verdadera contrición, se obtenga poco fruto para la reforma de las costumbres.
Si la vista del arca de la alianza inspiraba tanto fervor, tanto celo por las alabanzas de Dios, ¿qué respeto, qué amor no debe inspirarme a mí, y a todo el pueblo cristiano, la presencia de Tu Sacramento, oh Jesús, y la recepción de Tu cuerpo adorable?
9. Muchos van a diversos lugares para visitar las reliquias de los Santos; escuchan ávidamente el relato de sus acciones; admiran los vastos templos edificados en su honor y besan sus huesos sagrados, envueltos en oro y seda.
Y he aquí que Tú mismo, oh Dios mío, estás aquí presente ante mí en el altar, Tú, el Santo de los santos, el Creador de los hombres, el Rey de los ángeles.
A menudo es la curiosidad, el deseo de ver cosas nuevas, lo que impulsa a emprender estas peregrinaciones; y de ahí viene que, guiado por este motivo frívolo, sin verdadera contrición, se obtenga poco fruto para la reforma de las costumbres.
Pero aquí, en el sacramento del altar, Tú estás presente
por entero, ¡oh Cristo Jesús!, verdadero Dios y verdadero hombre;
y todas las veces que se Te recibe dignamente y con fervor,
se recogen en abundancia los frutos de la salvación eterna.
No es la ligereza, ni la curiosidad, ni el atractivo de los
sentidos, lo que conduce a este banquete sagrado; sino una fe firme,
una viva esperanza, una caridad sincera.
10. ¡Oh Dios, Creador invisible del mundo, qué admirable eres
en lo que haces por nosotros! ¡Con qué
bondad, con qué ternura velas por Tus elegidos, dándote
a Ti mismo a ellos como alimento en Tu Sacramento!
Esto es lo que supera toda inteligencia; lo que, más
que cualquier otra cosa, atrae hacia Ti los corazones piadosos y
enciende su amor.
Pues Tus verdaderos fieles, ocupados toda su vida en corregirse,
sacan de la frecuente recepción de este augusto
Sacramento un fervor maravilloso y un ardiente celo por
la virtud.
11. ¡Oh gracia admirable y oculta del Sacramento, conocida
solo por los fieles servidores de Jesucristo! Pues los servidores
infieles, esclavizados por el pecado, no pueden sentir
su influencia.
La gracia del Espíritu Santo se da en este Sacramento;
Él repara las fuerzas del alma y le devuelve su belleza primera,
que el pecado había borrado.
por entero, ¡oh Cristo Jesús!, verdadero Dios y verdadero hombre;
y todas las veces que se Te recibe dignamente y con fervor,
se recogen en abundancia los frutos de la salvación eterna.
No es la ligereza, ni la curiosidad, ni el atractivo de los
sentidos, lo que conduce a este banquete sagrado; sino una fe firme,
una viva esperanza, una caridad sincera.
10. ¡Oh Dios, Creador invisible del mundo, qué admirable eres
en lo que haces por nosotros! ¡Con qué
bondad, con qué ternura velas por Tus elegidos, dándote
a Ti mismo a ellos como alimento en Tu Sacramento!
Esto es lo que supera toda inteligencia; lo que, más
que cualquier otra cosa, atrae hacia Ti los corazones piadosos y
enciende su amor.
Pues Tus verdaderos fieles, ocupados toda su vida en corregirse,
sacan de la frecuente recepción de este augusto
Sacramento un fervor maravilloso y un ardiente celo por
la virtud.
11. ¡Oh gracia admirable y oculta del Sacramento, conocida
solo por los fieles servidores de Jesucristo! Pues los servidores
infieles, esclavizados por el pecado, no pueden sentir
su influencia.
La gracia del Espíritu Santo se da en este Sacramento;
Él repara las fuerzas del alma y le devuelve su belleza primera,
que el pecado había borrado.
Tal es a veces el poder de esta gracia y el fervor que inspira, que no solo el espíritu, sino también el cuerpo languideciente, recibe de ella nuevas fuerzas.
12. Y por eso debemos deplorar con amargura la tibieza y la negligencia que debilitan en nosotros el deseo de recibir a Jesucristo, única esperanza de los elegidos y único mérito de estos.
Porque Él es quien nos santifica y quien nos ha redimido; Él es el consuelo de quienes viajan por la tierra y la eterna felicidad de los Santos.
¡Cuánto, pues, no se debe gemir porque muchos muestran tanta indiferencia hacia este sagrado misterio, que es la alegría del cielo y la salvación del mundo!
¡Oh ceguera! ¡Oh dureza del corazón humano, que se conmueve tan poco ante este don inefable, que parece perder su valor cuanto más se hace uso de él!
13. Si este adorable Sacramento solo se celebrara en un lugar, y un solo sacerdote, en todo el mundo, consagrara la santa hostia, ¡con qué fervor no acudirían los hombres a ese lugar, junto a ese único sacerdote, para ver celebrar los santos misterios!
Pero hay muchos sacerdotes, y Cristo es ofrecido en muchos lugares, para que la misericordia y el amor de Dios por el hombre resplandezcan tanto más cuanto más se difunde la santa comunión por el mundo.
12. Y por eso debemos deplorar con amargura la tibieza y la negligencia que debilitan en nosotros el deseo de recibir a Jesucristo, única esperanza de los elegidos y único mérito de estos.
Porque Él es quien nos santifica y quien nos ha redimido; Él es el consuelo de quienes viajan por la tierra y la eterna felicidad de los Santos.
¡Cuánto, pues, no se debe gemir porque muchos muestran tanta indiferencia hacia este sagrado misterio, que es la alegría del cielo y la salvación del mundo!
¡Oh ceguera! ¡Oh dureza del corazón humano, que se conmueve tan poco ante este don inefable, que parece perder su valor cuanto más se hace uso de él!
13. Si este adorable Sacramento solo se celebrara en un lugar, y un solo sacerdote, en todo el mundo, consagrara la santa hostia, ¡con qué fervor no acudirían los hombres a ese lugar, junto a ese único sacerdote, para ver celebrar los santos misterios!
Pero hay muchos sacerdotes, y Cristo es ofrecido en muchos lugares, para que la misericordia y el amor de Dios por el hombre resplandezcan tanto más cuanto más se difunde la santa comunión por el mundo.
¡Te doy gracias, oh Jesús, Pastor eterno, que en nuestro exilio y nuestra indigencia Te dignas alimentarnos con Tu cuerpo y Tu sangre preciosa, e invitarnos, de Tu propia boca, a participar de estos sagrados misterios, diciendo: «Vengan a Mí todos los que llevan su carga con trabajo, y Yo los aliviaré»!
Todo lo más grandioso, lo más imponente, lo más santo
que ofrecía el culto de la antigua alianza no era más que una ligera sombra de los
misterios del Hombre-Dios. David celebra con pompa el regreso del
arca a Jerusalén: pero aquella arca estaba vacía, no contenía al Salvador
del género humano. Salomón construye un templo magnífico:
lo dedica solemnemente en presencia del pueblo, sobrecogido de respeto;
se inmolan innumerables víctimas, pero ¿qué son esas víctimas?
Viles animales cuya sangre no puede aplacar la
Justicia suprema. El mundo aguardaba el salvador anunciado,
cuando he aquí que, en el momento predicho, se cumplen las promesas vislumbradas y saludadas desde lejos por los Patriarcas durante su
peregrinación por la tierra. El Deseado de las naciones, el Dominador,
el Ángel de la alianza, aquel cuyo nombre es Yahweh, viene a Su templo,
y el verdadero sacrificio de propiciación sustituye para siempre
a los sacrificios figurativos. En el fondo del tabernáculo, bajo los velos del
santuario, reposa la Hostia siempre viva, el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. El Mismo que está sentado a la derecha del Padre
está allí presente, y Su voz nos llama: Tomen y coman, esto es Mi cuerpo; beban, esta es Mi sangre, la sangre de la nueva alianza, derramada para el perdón de los pecados. Coman, ¡oh
amigos Míos! Beban, embriáguense, ¡amados Míos! Todos ustedes, que tienen sed, vengan a la fuente cuyas aguas brotan para la vida eterna. A quienes, negándose a apagar su sed en esta fuente
pura, se marchan a buscar en otra parte aguas furtivas, Dios
les prepara una bebida soporífera, y sus ojos se cierran. En ese
sueño, les parece que tienen hambre y que comen, y al despertar su alma está vacía. Sedientos, sueñan que beben, y despiertan llenos de cansancio, y siguen teniendo sed, y su alma está vacía. Vengan, pues: Yo soy el pan de vida; quien viene a Mí nunca tendrá hambre, y quien cree en Mí nunca tendrá sed. Quien come Mi carne y bebe Mi sangre tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré en el último día. Señor, creo y adoro:
mi alma, anhelante de deseo, se lanza hacia Ti: y de pronto un gran temor la detiene: pues, ¡ay!, ¿qué soy yo para atreverme a acercarme a mi Dios? Cuando considero mis manchas, mi bajeza,
mi profunda miseria, no me queda más que un sentimiento, una
palabra: Apártate de mí, porque soy un hombre pecador.
Sin embargo, ¡oh Jesús!, son los pecadores a quienes Tú viniste a llamar, y no a los justos. Y por eso, golpeándome el pecho
e implorando Tu misericordia, me levantaré e iré: iré con
viva alegría, con ardiente amor, hacia el Hijo, el Verbo, resplandor de la gloria de Dios y figura de Su sustancia, hacia el Salvador
divino que nos purifica de nuestros pecados, que se une a Su
criatura para elevarla hasta Él; iré y diré: Señor, no soy digno de que entres en mí; pero di una sola palabra, y mi alma sanará.
que ofrecía el culto de la antigua alianza no era más que una ligera sombra de los
misterios del Hombre-Dios. David celebra con pompa el regreso del
arca a Jerusalén: pero aquella arca estaba vacía, no contenía al Salvador
del género humano. Salomón construye un templo magnífico:
lo dedica solemnemente en presencia del pueblo, sobrecogido de respeto;
se inmolan innumerables víctimas, pero ¿qué son esas víctimas?
Viles animales cuya sangre no puede aplacar la
Justicia suprema. El mundo aguardaba el salvador anunciado,
cuando he aquí que, en el momento predicho, se cumplen las promesas vislumbradas y saludadas desde lejos por los Patriarcas durante su
peregrinación por la tierra. El Deseado de las naciones, el Dominador,
el Ángel de la alianza, aquel cuyo nombre es Yahweh, viene a Su templo,
y el verdadero sacrificio de propiciación sustituye para siempre
a los sacrificios figurativos. En el fondo del tabernáculo, bajo los velos del
santuario, reposa la Hostia siempre viva, el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. El Mismo que está sentado a la derecha del Padre
está allí presente, y Su voz nos llama: Tomen y coman, esto es Mi cuerpo; beban, esta es Mi sangre, la sangre de la nueva alianza, derramada para el perdón de los pecados. Coman, ¡oh
amigos Míos! Beban, embriáguense, ¡amados Míos! Todos ustedes, que tienen sed, vengan a la fuente cuyas aguas brotan para la vida eterna. A quienes, negándose a apagar su sed en esta fuente
pura, se marchan a buscar en otra parte aguas furtivas, Dios
les prepara una bebida soporífera, y sus ojos se cierran. En ese
sueño, les parece que tienen hambre y que comen, y al despertar su alma está vacía. Sedientos, sueñan que beben, y despiertan llenos de cansancio, y siguen teniendo sed, y su alma está vacía. Vengan, pues: Yo soy el pan de vida; quien viene a Mí nunca tendrá hambre, y quien cree en Mí nunca tendrá sed. Quien come Mi carne y bebe Mi sangre tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré en el último día. Señor, creo y adoro:
mi alma, anhelante de deseo, se lanza hacia Ti: y de pronto un gran temor la detiene: pues, ¡ay!, ¿qué soy yo para atreverme a acercarme a mi Dios? Cuando considero mis manchas, mi bajeza,
mi profunda miseria, no me queda más que un sentimiento, una
palabra: Apártate de mí, porque soy un hombre pecador.
Sin embargo, ¡oh Jesús!, son los pecadores a quienes Tú viniste a llamar, y no a los justos. Y por eso, golpeándome el pecho
e implorando Tu misericordia, me levantaré e iré: iré con
viva alegría, con ardiente amor, hacia el Hijo, el Verbo, resplandor de la gloria de Dios y figura de Su sustancia, hacia el Salvador
divino que nos purifica de nuestros pecados, que se une a Su
criatura para elevarla hasta Él; iré y diré: Señor, no soy digno de que entres en mí; pero di una sola palabra, y mi alma sanará.