1. El hombre. Señor, ¿qué es el hombre, para que Tú te acuerdes de él? ¿Y qué es el hijo del hombre, para que Tú lo visites?
¿Por qué mérito ha podido el hombre alcanzar Tu gracia?
¿De qué puedo quejarme, Señor, si Tú me abandonas?
¿Y qué puedo decir si no haces lo que pido?
Ciertamente, solo puedo pensar y decir esto con verdad:
Señor, no soy nada, no puedo nada, por mí mismo
no tengo nada bueno, siento mi debilidad en todo, y todo me inclina
hacia la nada.
Si no me ayudas y me fortaleces interiormente,
enseguida caigo en la tibieza y el abandono.
2. Pero Tú, Señor, eres siempre el mismo, y
permaneces eternamente bueno, justo y santo, haciendo
todo con bondad, con justicia, con santidad, y disponiendo
todo con sabiduría.
En cuanto a mí, que tengo más inclinación a alejarme del bien
que a acercarme a él, no permanezco mucho tiempo en un
mismo estado, y cambio siete veces al día.
Sin embargo, soy menos débil tan pronto como Tú lo quieres,
tan pronto como me tiendes una mano auxiliadora: pues solo Tú
puedes, sin ayuda de nadie, socorrerme y afirmarme
de tal modo que deje de estar sujeto a todos estos
cambios, y que mi corazón se vuelva solo hacia Ti y
descanse allí para siempre.
¿Por qué mérito ha podido el hombre alcanzar Tu gracia?
¿De qué puedo quejarme, Señor, si Tú me abandonas?
¿Y qué puedo decir si no haces lo que pido?
Ciertamente, solo puedo pensar y decir esto con verdad:
Señor, no soy nada, no puedo nada, por mí mismo
no tengo nada bueno, siento mi debilidad en todo, y todo me inclina
hacia la nada.
Si no me ayudas y me fortaleces interiormente,
enseguida caigo en la tibieza y el abandono.
2. Pero Tú, Señor, eres siempre el mismo, y
permaneces eternamente bueno, justo y santo, haciendo
todo con bondad, con justicia, con santidad, y disponiendo
todo con sabiduría.
En cuanto a mí, que tengo más inclinación a alejarme del bien
que a acercarme a él, no permanezco mucho tiempo en un
mismo estado, y cambio siete veces al día.
Sin embargo, soy menos débil tan pronto como Tú lo quieres,
tan pronto como me tiendes una mano auxiliadora: pues solo Tú
puedes, sin ayuda de nadie, socorrerme y afirmarme
de tal modo que deje de estar sujeto a todos estos
cambios, y que mi corazón se vuelva solo hacia Ti y
descanse allí para siempre.
3. Si, entonces, supiera rechazar todo consuelo humano,
ya sea para alcanzar el fervor, ya por la necesidad
que me apremia a buscarte, no encontrando a nadie
que me consuele, entonces podría esperarlo todo de Tu gracia
y regocijarme de nuevo con los consuelos que recibiera
de Ti.
4. Te doy gracias, a Ti, de quien procede todo
lo bueno que me sucede.
Ante Ti, yo no soy más que vanidad y nada,
un hombre inconstante y frágil.
¿De qué, pues, puedo gloriarme? ¿Cómo puedo desear
que me estimen?
¿Acaso de mi nada? ¡Pero qué hay más insensato!
Ciertamente, la vanagloria es la mayor de las vanidades y
un mal terrible, pues nos aleja de la verdadera
gloria y nos despoja de la gracia celestial.
Porque, tan pronto como el hombre se complace en sí mismo, comienza
a desagradarte; y cuando aspira a las alabanzas
humanas, pierde la verdadera virtud.
5. La verdadera gloria y la santa alegría consisten en gloriarse en
Ti, y no en uno mismo; en alegrarse por Tu grandeza, y
no por la propia virtud; en no hallar placer en criatura alguna, sino
por causa Tuya.
Que Tu nombre sea alabado y no el mío, que se exalten Tus
obras y no las mías; que Tu santo nombre sea bendito,
y que nada me corresponda de las alabanzas de los hombres.
ya sea para alcanzar el fervor, ya por la necesidad
que me apremia a buscarte, no encontrando a nadie
que me consuele, entonces podría esperarlo todo de Tu gracia
y regocijarme de nuevo con los consuelos que recibiera
de Ti.
4. Te doy gracias, a Ti, de quien procede todo
lo bueno que me sucede.
Ante Ti, yo no soy más que vanidad y nada,
un hombre inconstante y frágil.
¿De qué, pues, puedo gloriarme? ¿Cómo puedo desear
que me estimen?
¿Acaso de mi nada? ¡Pero qué hay más insensato!
Ciertamente, la vanagloria es la mayor de las vanidades y
un mal terrible, pues nos aleja de la verdadera
gloria y nos despoja de la gracia celestial.
Porque, tan pronto como el hombre se complace en sí mismo, comienza
a desagradarte; y cuando aspira a las alabanzas
humanas, pierde la verdadera virtud.
5. La verdadera gloria y la santa alegría consisten en gloriarse en
Ti, y no en uno mismo; en alegrarse por Tu grandeza, y
no por la propia virtud; en no hallar placer en criatura alguna, sino
por causa Tuya.
Que Tu nombre sea alabado y no el mío, que se exalten Tus
obras y no las mías; que Tu santo nombre sea bendito,
y que nada me corresponda de las alabanzas de los hombres.
Usted es mi gloria y la alegría de mi corazón.
En Usted me gloriaré, me alegraré sin cesar en
Usted y no en mí, sino en mis debilidades.
6. Que los judíos busquen la gloria que unos reciben de otros: por mi parte, no buscaré más que la que viene de Dios solo.
Porque toda gloria humana, todo honor temporal, toda
grandeza de este mundo, comparada con Su gloria eterna,
es locura y vanidad.
¡Oh verdad mía, misericordia mía, oh Dios mío! ¡Trinidad bienaventurada! A Ti sola alabanza, honor, gloria, poder
por los siglos de los siglos.
En Usted me gloriaré, me alegraré sin cesar en
Usted y no en mí, sino en mis debilidades.
6. Que los judíos busquen la gloria que unos reciben de otros: por mi parte, no buscaré más que la que viene de Dios solo.
Porque toda gloria humana, todo honor temporal, toda
grandeza de este mundo, comparada con Su gloria eterna,
es locura y vanidad.
¡Oh verdad mía, misericordia mía, oh Dios mío! ¡Trinidad bienaventurada! A Ti sola alabanza, honor, gloria, poder
por los siglos de los siglos.
Si desciendo a mi interior y me pregunto qué soy, ¿qué encuentro, oh Dios mío? Una razón siempre insegura, a punto de extraviarse; afectos inconstantes, una inexplicable mezcla de esperanzas y temores vanos, inclinaciones viciadas, una multitud innumerable de deseos que sin cesar me agitan y me atormentan; algunas veces, una alegría fugaz; habitualmente, un profundo tedio; no sé qué instinto del cielo y todas las pasiones de la tierra; una voluntad débil que a la vez quiere y no quiere; un gran orgullo en medio de una gran miseria: tal es mi estado, tal como lo ha hecho el pecado, y siento además en mí la impotencia de levantar una naturaleza tan profundamente caída. Fue preciso que Dios mismo viniera a levantar este inmenso peso de degradación: sin un Redentor divino, la eternidad entera habría transcurrido sobre las ruinas del hombre. Apareció este Redentor; dijo: ¡Aquí estoy!, y Su sangre satisfizo la justicia suprema, y Su gracia reparó el desorden de la inteligencia y el desorden del corazón: restableció la imagen de Dios en Su criatura caída. ¡Incomprensible misterio de amor! ¿Y cómo responder a semejante beneficio? Reconozcamos al menos nuestra debilidad y nuestra indigencia; no nos atribuyamos ninguno de los bienes que nos son dados gratuitamente; devolvamos la gloria a quien le pertenece, y entremos con todas las potencias de nuestro ser en los sentimientos del Profeta:
Señor, Dios mío, Te invoqué, y Tú me sanaste. Sacaste mi alma del infierno y me apartaste de los que descienden al lago. ¡Canten al Señor ustedes, Sus santos, y celebren la memoria de Su santidad!
Señor, Dios mío, Te invoqué, y Tú me sanaste. Sacaste mi alma del infierno y me apartaste de los que descienden al lago. ¡Canten al Señor ustedes, Sus santos, y celebren la memoria de Su santidad!