1. Señor, abra mi corazón a Su ley y enséñeme
a caminar por la senda de Sus mandamientos.
Haga que conozca Su voluntad y que recuerde
en mi memoria, con gran respeto y seria
atención, todos Sus beneficios, para darle dignas
acciones de gracias.
Sin embargo, sé y confieso que no puedo reconocer
dignamente ni el menor de Sus favores.
Estoy por encima de todos los bienes que Usted me ha
concedido; y cuando considero Su infinita elevación, mi
espíritu se abisma en Su grandeza.
2. Todo lo que tenemos en nosotros, en nuestro cuerpo,
en nuestra alma, todo lo que poseemos dentro
y fuera, en el orden de la gracia o de la naturaleza, es
Usted quien nos lo ha dado; y Sus beneficios nos recuerdan
sin cesar Su bondad, Su ternura, la inmensa generosidad
con que nos trata Usted, de quien nos vienen
todos los bienes.
Pues todo viene de Usted, aunque uno reciba más y otro menos; y sin Usted estaríamos privados para siempre de todo bien.
Quien ha recibido más no puede gloriarse de su mérito, ni elevarse por encima de los demás, ni insultar a quien ha recibido menos; pues el mejor y más grande es aquel que menos se atribuye a sí mismo y da gracias con más fervor y humildad.
a caminar por la senda de Sus mandamientos.
Haga que conozca Su voluntad y que recuerde
en mi memoria, con gran respeto y seria
atención, todos Sus beneficios, para darle dignas
acciones de gracias.
Sin embargo, sé y confieso que no puedo reconocer
dignamente ni el menor de Sus favores.
Estoy por encima de todos los bienes que Usted me ha
concedido; y cuando considero Su infinita elevación, mi
espíritu se abisma en Su grandeza.
2. Todo lo que tenemos en nosotros, en nuestro cuerpo,
en nuestra alma, todo lo que poseemos dentro
y fuera, en el orden de la gracia o de la naturaleza, es
Usted quien nos lo ha dado; y Sus beneficios nos recuerdan
sin cesar Su bondad, Su ternura, la inmensa generosidad
con que nos trata Usted, de quien nos vienen
todos los bienes.
Pues todo viene de Usted, aunque uno reciba más y otro menos; y sin Usted estaríamos privados para siempre de todo bien.
Quien ha recibido más no puede gloriarse de su mérito, ni elevarse por encima de los demás, ni insultar a quien ha recibido menos; pues el mejor y más grande es aquel que menos se atribuye a sí mismo y da gracias con más fervor y humildad.
Y quien se considera el más vil e indigno de todos es el más apto para recibir grandes dones.
3. Quien ha recibido menos no debe afligirse, quejarse ni concebir envidia contra quienes han recibido más; sino mirarlo todo en usted y alabar con toda su alma su bondad, siempre dispuesta a derramar sus dones tan abundantemente y con tanta generosidad, sin hacer acepción de personas.
Todo viene de Usted, y por eso debe ser alabado por todo.
Usted sabe lo que conviene dar a cada uno, por qué este recibe más y aquel menos; no nos corresponde a
nosotros discernirlo, sino a usted, que pesa todos los méritos.
4. Por eso, Señor, Dios mío, considero una gracia singular que me haya concedido pocos de esos dones que se manifiestan exteriormente y atraen las alabanzas y la admiración de los hombres. Y ciertamente, al considerar Su indigencia y abyección, lejos de abatirse por ello, lejos de sentir pena o tristeza alguna, debe sentir más bien un dulce consuelo y una gran alegría; pues Usted, Dios mío, eligió como amigos y servidores Suyos a los pobres, los humildes, aquellos a quienes el mundo desprecia.
Tales eran sus mismos apóstoles, a quienes Usted estableció príncipes sobre toda la tierra.
Pasaron por este mundo sin quejarse, puros de todo artificio y hasta del pensamiento mismo del mal, tan sencillos y tan
humildes que se regocijaban de sufrir ultrajes por su nombre y abrazaban con amor todo
lo que el mundo aborrece.
3. Quien ha recibido menos no debe afligirse, quejarse ni concebir envidia contra quienes han recibido más; sino mirarlo todo en usted y alabar con toda su alma su bondad, siempre dispuesta a derramar sus dones tan abundantemente y con tanta generosidad, sin hacer acepción de personas.
Todo viene de Usted, y por eso debe ser alabado por todo.
Usted sabe lo que conviene dar a cada uno, por qué este recibe más y aquel menos; no nos corresponde a
nosotros discernirlo, sino a usted, que pesa todos los méritos.
4. Por eso, Señor, Dios mío, considero una gracia singular que me haya concedido pocos de esos dones que se manifiestan exteriormente y atraen las alabanzas y la admiración de los hombres. Y ciertamente, al considerar Su indigencia y abyección, lejos de abatirse por ello, lejos de sentir pena o tristeza alguna, debe sentir más bien un dulce consuelo y una gran alegría; pues Usted, Dios mío, eligió como amigos y servidores Suyos a los pobres, los humildes, aquellos a quienes el mundo desprecia.
Tales eran sus mismos apóstoles, a quienes Usted estableció príncipes sobre toda la tierra.
Pasaron por este mundo sin quejarse, puros de todo artificio y hasta del pensamiento mismo del mal, tan sencillos y tan
humildes que se regocijaban de sufrir ultrajes por su nombre y abrazaban con amor todo
lo que el mundo aborrece.
Nada debe causar tanta alegría a quien Te ama
y conoce el precio de Tus beneficios, como el cumplimiento de Tu voluntad y de Tus designios eternos sobre él.
Debe encontrar en ello un contento, un consuelo
tal, que consienta tan gustosamente en ser el más pequeño
como otros desean ardientemente ser los más grandes; que
esté tan tranquilo, tan satisfecho en el último lugar
como en el primero; y que, siempre dispuesto a sufrir el
desprecio y los desaires, se estime tan feliz de carecer de
nombre y reputación como otros de gozar de los honores
y las grandezas del mundo.
Pues Tu voluntad y el celo de Tu gloria deben estar
por encima de todo para él, y agradarle y consolarle más
que todos los dones que le has concedido y que aún puedes
concederle.
y conoce el precio de Tus beneficios, como el cumplimiento de Tu voluntad y de Tus designios eternos sobre él.
Debe encontrar en ello un contento, un consuelo
tal, que consienta tan gustosamente en ser el más pequeño
como otros desean ardientemente ser los más grandes; que
esté tan tranquilo, tan satisfecho en el último lugar
como en el primero; y que, siempre dispuesto a sufrir el
desprecio y los desaires, se estime tan feliz de carecer de
nombre y reputación como otros de gozar de los honores
y las grandezas del mundo.
Pues Tu voluntad y el celo de Tu gloria deben estar
por encima de todo para él, y agradarle y consolarle más
que todos los dones que le has concedido y que aún puedes
concederle.
Aprovechemos la gracia que se nos concede, sin averiguar si los demás han recibido una medida mayor. Dios se comunica como le place; Él es el dueño de Sus dones. ¿Y quiénes somos nosotros para pedirle cuentas? Bendigámoslo por los dones que nos concede en Su bondad enteramente gratuita, y bendigámoslo también por los que nos niega, reconociéndonos indignos del menor de Sus beneficios. Si usted es humilde, no aspirará a favores extraordinarios; y si le falta humildad, esos favores, lejos de serle útiles, quizá solo servirían para perderlo, alimentando en nosotros la vana complacencia y el orgullo. Una viva gratitud hacia el Señor, una perfecta sumisión a Sus voluntades, la fidelidad en el camino por el que Él lo conduce: eso es lo que usted debe desear. Con eso descansará en paz, porque descansará en Dios, y en Él encontrará el auxilio contra las tentaciones, la paz en los sufrimientos, el consuelo en las miserias y las penas de la vida y, por último, el amor que todo lo hace llevadero.
¡Oh, cuánto dejaríamos de desear una condición más elevada o más dulce si amáramos verdaderamente! Pero no sabemos amar. Al menos gimamos por nuestra tibieza y supliquemos al divino Maestro que caliente, que inflame nuestro corazón desfallecido, para que podamos decir con el Apóstol: ¿Quién me separará del amor de Cristo? ¿La tribulación? ¿La angustia? ¿El hambre? ¿La desnudez? ¿El peligro? ¿La persecución? ¿La espada? Pero triunfamos de todas estas cosas por Aquel que nos amó. Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni los Ángeles, ni los Principados, ni las Virtudes, ni el presente, ni el futuro, ni la fuerza, ni la altura, ni la profundidad, ni ninguna otra criatura podrá separarme de la caridad de Dios, que está en Cristo Jesús, Nuestro Señor.
¡Oh, cuánto dejaríamos de desear una condición más elevada o más dulce si amáramos verdaderamente! Pero no sabemos amar. Al menos gimamos por nuestra tibieza y supliquemos al divino Maestro que caliente, que inflame nuestro corazón desfallecido, para que podamos decir con el Apóstol: ¿Quién me separará del amor de Cristo? ¿La tribulación? ¿La angustia? ¿El hambre? ¿La desnudez? ¿El peligro? ¿La persecución? ¿La espada? Pero triunfamos de todas estas cosas por Aquel que nos amó. Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni los Ángeles, ni los Principados, ni las Virtudes, ni el presente, ni el futuro, ni la fuerza, ni la altura, ni la profundidad, ni ninguna otra criatura podrá separarme de la caridad de Dios, que está en Cristo Jesús, Nuestro Señor.