1. El F. Haces caer sobre mí Tus juicios, Señor,
y todos mis huesos han temblado de espanto, y mi
alma está en profundo terror.
Aterrado, espantado, considero que los cielos no son puros a Tus ojos.
Si has encontrado mal en Tus Ángeles, y si no los
has perdonado, ¿qué será de mí?
Las estrellas han caído del cielo: yo, polvo, ¿qué
debo esperar, pues?
Hombres cuyas obras parecían loables han
caído; hasta lo más bajo que se puede caer, y he visto a los que
se alimentaban del pan de los Ángeles deleitarse con el
alimento de los cerdos.
2. No hay, pues, santidad, Señor, si retiras
Tu mano:
No hay sabiduría que sea útil, si ya no la diriges.
No hay fuerza que sirva de ayuda, si dejas de
sostenerla.
No hay castidad segura, si no la defiendes.
No hay vigilancia que nos sirva, si Tú mismo no velas
por nosotros.
Abandonados a nosotros mismos, nos hundimos entre las olas
y perecemos: si vienes a nosotros, nos levantamos
y vivimos.
Porque somos vacilantes, pero Tú nos afirmas;
somos tibios, pero Tú nos inflamas.
3. ¡Oh! ¡Cuán humildes y bajos pensamientos
debo tener de mí mismo! ¡Cuán poco debo estimar lo que parece
haber de bueno en mí!
y todos mis huesos han temblado de espanto, y mi
alma está en profundo terror.
Aterrado, espantado, considero que los cielos no son puros a Tus ojos.
Si has encontrado mal en Tus Ángeles, y si no los
has perdonado, ¿qué será de mí?
Las estrellas han caído del cielo: yo, polvo, ¿qué
debo esperar, pues?
Hombres cuyas obras parecían loables han
caído; hasta lo más bajo que se puede caer, y he visto a los que
se alimentaban del pan de los Ángeles deleitarse con el
alimento de los cerdos.
2. No hay, pues, santidad, Señor, si retiras
Tu mano:
No hay sabiduría que sea útil, si ya no la diriges.
No hay fuerza que sirva de ayuda, si dejas de
sostenerla.
No hay castidad segura, si no la defiendes.
No hay vigilancia que nos sirva, si Tú mismo no velas
por nosotros.
Abandonados a nosotros mismos, nos hundimos entre las olas
y perecemos: si vienes a nosotros, nos levantamos
y vivimos.
Porque somos vacilantes, pero Tú nos afirmas;
somos tibios, pero Tú nos inflamas.
3. ¡Oh! ¡Cuán humildes y bajos pensamientos
debo tener de mí mismo! ¡Cuán poco debo estimar lo que parece
haber de bueno en mí!
¡Oh! ¡Cuánto debo humillarme profundamente, Señor,
ante Tus juicios impenetrables, en los que me pierdo
como en un abismo, y veo que no soy más que
nada y pura nada!
¡Qué peso inmenso! ¡Oh, mar sin riberas donde no encuentro
nada de mí, donde desaparezco como la nada en medio del
todo!
¿Dónde se esconderá, pues, el orgullo? ¿Dónde la confianza en
la propia virtud?
Toda vanidad se extingue en la profundidad de Tus juicios sobre mí.
4. ¿Qué es toda carne ante Ti?
¿Se alzará el barro contra Aquel que lo formó?
¿Cómo podría ensoberbecerse con una alabanza vana aquel cuyo corazón está verdaderamente sometido a Dios?
El mundo entero no podría inspirar orgullo a quien
la verdad ha sometido a su imperio; y jamás se conmoverá
por los aplausos de los hombres quien tiene toda su esperanza
afianzada en Dios.
Porque quienes hablan no son nada: se desvanecerán con
el ruido de sus palabras; pero la verdad del Señor permanece eternamente.
ante Tus juicios impenetrables, en los que me pierdo
como en un abismo, y veo que no soy más que
nada y pura nada!
¡Qué peso inmenso! ¡Oh, mar sin riberas donde no encuentro
nada de mí, donde desaparezco como la nada en medio del
todo!
¿Dónde se esconderá, pues, el orgullo? ¿Dónde la confianza en
la propia virtud?
Toda vanidad se extingue en la profundidad de Tus juicios sobre mí.
4. ¿Qué es toda carne ante Ti?
¿Se alzará el barro contra Aquel que lo formó?
¿Cómo podría ensoberbecerse con una alabanza vana aquel cuyo corazón está verdaderamente sometido a Dios?
El mundo entero no podría inspirar orgullo a quien
la verdad ha sometido a su imperio; y jamás se conmoverá
por los aplausos de los hombres quien tiene toda su esperanza
afianzada en Dios.
Porque quienes hablan no son nada: se desvanecerán con
el ruido de sus palabras; pero la verdad del Señor permanece eternamente.
Una de las tentaciones más peligrosas y sutiles es la del orgullo en el bien. Si se descuida un poco de su vigilancia, el alma que la gracia había elevado por encima de la naturaleza y de su corrupción se desliza imperceptiblemente y vuelve a caer en sí misma. Uno se ha librado de ciertas faltas, ha practicado ciertas virtudes; el amor propio se detiene en ese pensamiento y descansa en él con complacencia. Uno se mira, está satisfecho de sí mismo, quizá se prefiere a tal o cual otra persona; y llega incluso a atribuirse secretamente los dones de Dios, uno de los crímenes que más ofenden a ese Dios celoso y vengador, que no dará Su gloria a ningún otro y que resiste a los soberbios. Sin embargo, ¿qué hace Él? Se retira, abandona a ese insensato que contaba con sus propias fuerzas, lo entrega a su orgullo. Entonces llegan esas caídas terribles que asombran y consternan; esas caídas inesperadas, ejemplos espantosos de los juicios divinos. ¡Desdichado quien se apoya en su propia justicia! La ruina lo aguarda. No siento, decía el Apóstol, nada en mí que me acuse; pero no por eso estoy justificado, porque quien me juzga es el Señor. Y el profeta rey: Purifícame de mis faltas ocultas, olvida aquellas que ignoro y perdóname las ajenas: oración admirable que recuerda al hombre esta funesta propagación del mal, en virtud de la cual, ¡ay!, son muy pocos los pecados puramente personales. Por tanto, no hay refugio ni seguridad sino en la humildad, en la confesión sincera, en la convicción y el sentimiento siempre presentes de nuestra profunda miseria, unidos a la confianza solo en Dios. Postrados a Sus pies, digámosle con el Salmista: Mi vergüenza está siempre delante de mí y la confusión ha cubierto mi rostro: ¡Señor, Tú no despreciarás un corazón contrito y humillado!