1. J.-C. Hijo mío, cuando la gracia te inspire movimientos de piedad, es mejor y más seguro para ti mantener esa gracia oculta, no envanecerte por ella, hablar poco de ella y no exagerar su grandeza; sino más bien despreciarte a ti mismo y temer un favor del que eras indigno.
No hay que apegarse demasiado a un sentimiento que pronto puede cambiar y convertirse en lo contrario.
Cuando se te concede la gracia, piensa cuán pobre y miserable eres sin ella.
El progreso de la vida espiritual no consiste solamente en gozar de los consuelos de la gracia, sino en soportar su privación con humildad, con abnegación, con paciencia; de modo que entonces no se afloje en el ejercicio de la oración ni se abandone ninguna de las prácticas acostumbradas.
Haz, por el contrario, todo lo que esté en ti lo mejor que puedas, según tus luces; y no te descuides por completo a causa de la sequedad y la angustia que sientes en tu alma.
2. Porque muchos, en el tiempo de la prueba, caen enseguida en la impaciencia o el desaliento.
Sin embargo, el camino del hombre no siempre está en su poder.
Corresponde a Dios consolar y dar cuando quiere, cuanto quiere y a quien quiere, según le place, y nada más.
No hay que apegarse demasiado a un sentimiento que pronto puede cambiar y convertirse en lo contrario.
Cuando se te concede la gracia, piensa cuán pobre y miserable eres sin ella.
El progreso de la vida espiritual no consiste solamente en gozar de los consuelos de la gracia, sino en soportar su privación con humildad, con abnegación, con paciencia; de modo que entonces no se afloje en el ejercicio de la oración ni se abandone ninguna de las prácticas acostumbradas.
Haz, por el contrario, todo lo que esté en ti lo mejor que puedas, según tus luces; y no te descuides por completo a causa de la sequedad y la angustia que sientes en tu alma.
2. Porque muchos, en el tiempo de la prueba, caen enseguida en la impaciencia o el desaliento.
Sin embargo, el camino del hombre no siempre está en su poder.
Corresponde a Dios consolar y dar cuando quiere, cuanto quiere y a quien quiere, según le place, y nada más.
Los indiscretos se han perdido por la misma gracia de la devoción, porque han querido hacer más de lo que podían, sin medir su debilidad, siguiendo más bien la impetuosidad de su corazón que el juicio de la razón.
Y porque, en su presunción, han aspirado a un estado más elevado que aquel al que Dios los quería llevar, pronto han perdido la gracia.
Habían establecido su morada en el cielo, y de pronto se los ha visto pobres y abandonados en su miseria, para que, por la humillación y la indigencia, aprendieran a no intentar elevarse con sus propias alas, sino a refugiarse bajo las Mías.
Quienes todavía son nuevos e inexpertos en los caminos de Dios pueden extraviarse y estrellarse fácilmente contra los escollos si no se dejan guiar por personas prudentes.
3. Y si quieren seguir su propio parecer en vez de creer en la experiencia de los demás, el resultado les será funesto, si se obstinan en su propia opinión.
Rara vez quienes son sabios a sus propios ojos se dejan guiar humildemente por los demás.
Más vale ser humilde con poco entendimiento y escasas luces que poseer tesoros de ciencia y complacerse en uno mismo.
Más les vale a ustedes tener poco que mucho de lo que podrían enorgullecerse.
Y porque, en su presunción, han aspirado a un estado más elevado que aquel al que Dios los quería llevar, pronto han perdido la gracia.
Habían establecido su morada en el cielo, y de pronto se los ha visto pobres y abandonados en su miseria, para que, por la humillación y la indigencia, aprendieran a no intentar elevarse con sus propias alas, sino a refugiarse bajo las Mías.
Quienes todavía son nuevos e inexpertos en los caminos de Dios pueden extraviarse y estrellarse fácilmente contra los escollos si no se dejan guiar por personas prudentes.
3. Y si quieren seguir su propio parecer en vez de creer en la experiencia de los demás, el resultado les será funesto, si se obstinan en su propia opinión.
Rara vez quienes son sabios a sus propios ojos se dejan guiar humildemente por los demás.
Más vale ser humilde con poco entendimiento y escasas luces que poseer tesoros de ciencia y complacerse en uno mismo.
Más les vale a ustedes tener poco que mucho de lo que podrían enorgullecerse.
Aquel carece de prudencia, que se entrega por entero a
la alegría, olvidando su indigencia pasada y aquel casto temor
del Señor, que teme perder la gracia recibida.
También es faltar a la virtud dejarse llevar por un
desaliento excesivo en tiempo de adversidad y de prueba,
y tener pensamientos y sentimientos indignos
de la confianza que se debe tener en Mí.
4. Quien, durante la paz, vive con excesiva seguridad, se encuentra
a menudo, durante la guerra, como el más tímido y el más cobarde.
Si, sin presumir nunca de usted mismo, supiera permanecer
siempre humilde, moderar y ordenar los movimientos
de su espíritu, no caería tan pronto en
el peligro y en el pecado.
Es una práctica sabia pensar, durante el fervor,
en cómo se estará cuando falte la luz.
Y cuando de hecho se vea privado de ella, piense que puede
volver, y que solo se la he retirado por un tiempo,
en vista de Mi gloria y para avivar su vigilancia.
A menudo, semejante prueba le es más útil que si
todo le saliera constantemente según sus deseos.
Porque, para juzgar el mérito, no hay que fijarse en si
alguien ha tenido muchas visiones o consuelos, o si
es hábil en la Sagrada Escritura, o si ocupa un rango
elevado;
la alegría, olvidando su indigencia pasada y aquel casto temor
del Señor, que teme perder la gracia recibida.
También es faltar a la virtud dejarse llevar por un
desaliento excesivo en tiempo de adversidad y de prueba,
y tener pensamientos y sentimientos indignos
de la confianza que se debe tener en Mí.
4. Quien, durante la paz, vive con excesiva seguridad, se encuentra
a menudo, durante la guerra, como el más tímido y el más cobarde.
Si, sin presumir nunca de usted mismo, supiera permanecer
siempre humilde, moderar y ordenar los movimientos
de su espíritu, no caería tan pronto en
el peligro y en el pecado.
Es una práctica sabia pensar, durante el fervor,
en cómo se estará cuando falte la luz.
Y cuando de hecho se vea privado de ella, piense que puede
volver, y que solo se la he retirado por un tiempo,
en vista de Mi gloria y para avivar su vigilancia.
A menudo, semejante prueba le es más útil que si
todo le saliera constantemente según sus deseos.
Porque, para juzgar el mérito, no hay que fijarse en si
alguien ha tenido muchas visiones o consuelos, o si
es hábil en la Sagrada Escritura, o si ocupa un rango
elevado;
Pero si está afianzado en la verdadera humildad y lleno
de la caridad divina; si busca en todo y siempre únicamente
la gloria de Dios; si está bien convencido de su
nada; si siente por sí mismo un sincero desprecio y se alegra
más de ser despreciado y humillado por los demás
que de ser honrado por ellos.
Reconocer su miseria y no perderla nunca de vista; abandonarse
sin reservas en las manos de Dios, con una fe viva y un
amor obediente: he aquí toda la vida espiritual, cuyo primer
fundamento es la humildad. Quien se dice en el fondo de su alma: No soy más que la debilidad y la indigencia mismas, no busca
apoyo en sí mismo y pone en Jesús su única esperanza. Sigue con
sencillez los impulsos de la gracia, no se ensalza en el fervor,
ni se abate en la sequedad; siempre está satisfecho, con tal
de que la voluntad divina se cumpla en él. El orgullo, que a menudo
se oculta bajo el velo de lo más santo, no lo seduce
con el vano deseo de un estado en apariencia más perfecto al que
no está llamado. Fiel y tranquilo en su camino, dice a
Dios: Dame la sabiduría que asiste junto a tu trono, y no me excluyas del número de tus hijos; porque soy tu siervo y el hijo de tu sierva, un hombre débil, de corta vida y sin conocimiento de tus juicios y tus leyes. Que vaya en paz aquel cuyo corazón ora así, desea así:
Dios lo mira con agrado y su bendición reposará sobre
él.
de la caridad divina; si busca en todo y siempre únicamente
la gloria de Dios; si está bien convencido de su
nada; si siente por sí mismo un sincero desprecio y se alegra
más de ser despreciado y humillado por los demás
que de ser honrado por ellos.
Reconocer su miseria y no perderla nunca de vista; abandonarse
sin reservas en las manos de Dios, con una fe viva y un
amor obediente: he aquí toda la vida espiritual, cuyo primer
fundamento es la humildad. Quien se dice en el fondo de su alma: No soy más que la debilidad y la indigencia mismas, no busca
apoyo en sí mismo y pone en Jesús su única esperanza. Sigue con
sencillez los impulsos de la gracia, no se ensalza en el fervor,
ni se abate en la sequedad; siempre está satisfecho, con tal
de que la voluntad divina se cumpla en él. El orgullo, que a menudo
se oculta bajo el velo de lo más santo, no lo seduce
con el vano deseo de un estado en apariencia más perfecto al que
no está llamado. Fiel y tranquilo en su camino, dice a
Dios: Dame la sabiduría que asiste junto a tu trono, y no me excluyas del número de tus hijos; porque soy tu siervo y el hijo de tu sierva, un hombre débil, de corta vida y sin conocimiento de tus juicios y tus leyes. Que vaya en paz aquel cuyo corazón ora así, desea así:
Dios lo mira con agrado y su bendición reposará sobre
él.